…обеспечивает преемственность между последовательными фазами прогресса, и только она способна сохранить озабоченность тотальностью и сделать так, чтобы не произошла децентрация человека, параллельная отчуждению объективной конкретизации[16].
История философии в таком представлении становится ее дорефлексивным полем, содержащим информационный потенциал в виде внутренних напряжений[17], и одновременно с этим – трансиндивидуацией философского мышления на коллективном уровне.
Важно помнить, что вышеприведенный список не может быть конечным: каждая следующая имплементация того или иного региона симондоновской теории с необходимостью приведет к переизобретению того, что в каждом конкретном случае можно считать «каноном», «объектом» и «базой» симондоновской философии. Такого рода изобретения и составляют этот номер – надеемся, что, как и любые хорошие изобретения, они способны на решение поставленных перед ними проблем.
Библиография
Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? / Пер. с фр. и послесл. С. Н. Зенкина. М.: Академический Проект, 2009.
Arroyo B. An Amplification of Being: Chris Crocker and the Becoming of a Transindividual Porn Star // Porn Studies. 2017. Vol. 4. № 2. P. 193–209.
Lagarde F. Simondon du désert // Vimeo: Hors œil éditions. 2012. URL: https://vimeo.com/156520798.
Morgan W. R. Epigenomics and the Xenoformed Earth: Bioinformatic Ruminations With Gilbert Simondon // Theory, Culture & Society. 2023. Vol. 40. № 6. P. 87–106.
Simondon G. Forme, information et potentiels. Séance du 27 février 1960 // Les grandes conférences du XXe siècle: textes téléchargeables en intégralité. 2001. P. 723–765. URL: https://s3.archive-host.com/membres/up/784571560/GrandesConfPhiloSciences/philosc25_simondon_1960.pdf.
Simondon G. Histoire de la notion d'individu // Idem. L'individuation à la lumière des notions de forme et d'information. Grenoble: Millon, 2005.
Simondon G. On Techno-Aesthetics // Parrhesia. 2012. № 14. P. 1–8.
Simondon G. On the Mode of Existence of Technical Objects / C. Malaspina, J. Rogove (trans.), Minneapolis, MN: Univocal Publishing, 2017.
Simondon G. Sur la philosophie. 1950–1980. P.: PUF, 2016.
Simondon G. Sur la technique. 1953–1983. P.: PUF, 2014.
Turan K. Fluctuating Layers: Scott Barley's Sleep Has Her House and Simondon's Philosophy of Individuation // Screen. 2023. Vol. 64. № 2. P. 213–232.
INVENTING SIMONDONS
STEPAN KOZLOV. Moscow Higher School of Social and Economic Sciences (MSSES); Russian Presidential Academy of National Economy and Public (RANEPA), Moscow, Russia, [email protected].
ALINA LIKHACHEVSKAYA. Moscow Higher School of Social and EconomicSciences (MSSES), Russia, [email protected].
Keywords: Gilbert Simondon; individuation; transduction; history of philosophy; techno-aesthetics; invention; information.
The article provides a concise outline of the thematic framework underlying a collection of works dedicated to the philosophy of Gilbert Simondon. It examines the thematic landscape of contemporary philosophy shaped by Simondon's methodological interventions in his investigations. Against the backdrop of Simondon's critique of deductive and inductive reasoning, the study interrogates the role of various strategies for introducing the author's oeuvre.
Using Simondon as a case study, the article analyzes alternative modes of conceptual presentation and schematization that could supplant traditional introductions. The instrumentalization and glossarization of Simondonian theories are critically examined and problematized. The concluding section focuses on the construction of a transductive dictionary of “simondons” – each conceptualized as both a distinct historiophilosophical reconstruction and an unfinished invention capable of operating across diverse ontological, philosophical, and research contexts. Four distinct “Simondons” are delineated: 1) the theorist of individuation, 2) the mechanologist, 3) the Gestalt theorist/meta-anthropologist, and 4) the historian of philosophy.
DOI: 10.17323/0869–5377–2025–4–5–13
References
Arroyo B. An Amplification of Being: Chris Crocker and the Becoming of a Transindividual Porn Star. Porn Studies, 2017, vol. 4, no. 2, pp. 193–209.
Deleuze G., Guattari F. Chto takoe filosofiia? [Qu'est-ce que la philosophie?], Moscow, Akademicheskii Proekt, 2009.
Lagarde F. Simondon du désert. Vimeo: Hors œil éditions, 2012. Available at: https://vimeo.com/156520798.
Morgan W. R. Epigenomics and the Xenoformed Earth: Bioinformatic Ruminations With Gilbert Simondon. Theory, Culture & Society, 2023, vol. 40, no. 6, pp. 87–106.
Simondon G. Forme, information et potentiels. Séance du 27 février 1960.Les grandes conférences du XXe siècle: textes téléchargeables en intégralité, 2001, pp. 723–765. Available at: https://s3.archive-host.com/membres/up/784571560/GrandesConfPhiloSciences/philosc25_simondon_1960.pdf.
Simondon G. Histoire de la notion d'individu. L'individuation à la lumière des notions de forme et d'information, Grenoble, Millon, 2005.
Simondon G. On Techno-Aesthetics. Parrhesia, 2012, no. 14, pp. 1–8.
Simondon G. On the Mode of Existence of Technical Objects (trans. C. Malaspina, J. Rogove), Minneapolis, MN, Univocal Publishing, 2017.
Simondon G. Sur la philosophie. 1950–1980, Paris, PUF, 2016.
Simondon G. Sur la technique. 1953–1983, Paris, PUF, 2014.
Turan K. Fluctuating Layers: Scott Barley's Sleep Has Her House and Simondon's Philosophy of Individuation. Screen, 2023, vol. 64, no. 2, pp. 213–232.
Un avènement analogue
Философия и «ее» объекты
САША ЛОЭВ
Лионский университет, Франция, [email protected].
Ключевые слова: Жильбер Симондон; индивидуация; milieu; аналогия; рефлексивность; рефлексивная философия; спекулятивная философия.
Статья посвящена роли и статусу объектов в философии Жильбера Симондона и наоборот – роли и статусу философии в отношении объектов. В своих работах Симондон доходит до того, что определяет философскую рефлексию как момент становления объекта, «аналогическое пришествие», благодаря которому объект становится «собой в большей степени, чем был раньше». Объекты нуждаются в философской рефлексивности, а философия, в свою очередь, нуждается в объектах, чтобы быть «по-настоящему рефлексивной».
Хотя Симондона принято считать мыслителем технического объекта, ранние тексты подчеркивают, что центральная роль объектов выходит далеко за рамки парадигматического случая техники (и ее философии). Объекты для Симондона – это еще и собственные объекты философии, так что размышления об отношении философии к «ее» объектам неотделимы от размышлений о ее природе и истории. Именно в этом контексте можно ответить на вопрос «что такое философия?» для Симондона и понять характер его философских притязаний посредством трех отказов и трех коррелятивных утверждений: 1) отказа от «философии ради нее самой» и утверждения рефлексивной философии в противовес спекулятивной; 2) отказа от любой философии для и утверждения философии как прямого и свободного исследования в противовес активистской философии, заранее приверженной предопределенной причине; 3) отказа от любой философии о, или прикладной философии, в пользу участвующей философии – участвующей в индивидуации объектов и трансиндивидуации культуры.
1. Введение
Рефлексия отвечает на потребность объекта, подвергающегося рефлексии, и привносит в него дополнение бытия, без которого этот объект остался бы неполным. <…> Рефлексия, это исключительное обращение с объектами, является, таким образом, определенным моментом становления объекта, но моментом, который знаменует наступление бытия, причем это наступление не может произойти извне. «Аналогическое пришествие» (un avènement analogue) – так можно было бы назвать эту деятельность, посредством которой объект дополняется, становится собой в большей степени, чем был раньше, но это пришествие бытия не влечет за собой соответствующего отчуждения[18].
