Интересно, чем архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий (Морарь) отличается от знахарей и колдунов, которых так рьяно осуждает РПЦ, — не говоря уже о том, что такого рода страховка является прямой угрозой жизни и здоровью тех наивных верующих, которые, поверив иерарху, откажутся от помощи врачей, от прививок и т. п. А помимо сотрудничества с сомнительными страховщиками архиепископ Викентий перед Пасхой еще и сделал попытку помочь выехать из России как паломнику экс-депутату Екатеринбургской городской думы подследственному бизнесмену, давшему подписку о невыезде, который уже исчезал на 2 года, а потом сдался следствию. В июле состоявшемуся уголовному преступнику и несостоявшемуся паломнику вынесен приговор о лишении свободы и штрафе.
Из многочисленных скандальных публикаций о коммерческой деятельности церкви приведу только пару ссылок на несколько самых одиозных историй — на которые тем не менее не было опровержений. Во-первых, о печально знаменитом Российском благотворительном фонде примирения и согласия — «PR-акции Московской патриархии: Имидж церковной благотворительности в сочетании с полукриминальной коммерческой деятельностью» (1999)[14]. Во-вторых, о предприятии «Софрино» — «Свечной олигарх» (2000)[15].
На сайте священника Якова Кротова есть интересная работа Михаила Эдельштейна, «Церковная экономика Центральной России: приход, монастырь, епархия»[16].
Способствует коммерциализации церкви и то, что, по словам Н. Митрохина, «наиболее серьезным послаблением церкви стало то, что государственные органы вообще де-факто выводят финансовые операции РПЦ за рамки действующего законодательства»[17].
Процитирую резюме самого известного российского исследователя деятельности РПЦ Николая Митрохина:
Современные масштабы экономической деятельности РПЦ, оцениваемые наблюдателями в сотни миллионов долларов, ее размах и относительная стабильность уже сейчас позволяют говорить о формировании особого сектора постсоветской экономики — церковного, развивающегося в соответствии с особой, только ему присущей логикой. Сегодняшнее состояние и тенденции развития этого сектора дают основания полагать, что в дальнейшем церковная экономика будет расти и шириться… РПЦ представляет собой гигантскую корпорацию, объединяющую под единым названием десятки тысяч самостоятельных или полусамостоятельных экономических агентов. Точное число этих агентов определить невозможно, но только по официальным данным, РПЦ имеет не менее 19 тысяч приходов (общин) и примерно такое же число священников. Кроме того, есть еще приблизительно 500 монастырей, около 130 епархиальных управлений, а также не поддающееся учету число коммерческих структур, действующих при храмах или контролируемых отдельными священниками. Годовой объем финансовых потоков, как легальных, так и «теневых», — проходящих через церковные кассы или карманы священников, по нашим расчетам — несколько десятков миллионов долларов, но вполне вероятно, что подконтрольные церкви структуры оперируют уже миллиардами долларов в год[18].
А вот позиция главы РПЦ: Патриарх Алексий II в своем обращении к духовенству Москвы 15 декабря 2004 года сказал:
Тревожным признаком обмирщения православного сознания, умаления церковности, духовного ослепления является все усиливающаяся коммерциализация многих сторон приходской жизни. Материальная заинтересованность все чаще выходит на первое место, заслоняя и убивая все живое и духовное… Все люди, и особенно молодежь, удивительно чутки ко всякой фальши. Если священник говорит о Христе, а сам думает о деньгах, о комфорте, об удовольствиях, то эту ложь… сразу чувствуют, и это обесценивает все остальные труды, предпринятые ради Церкви[19].
Судя по многочисленным публикациям, коммерческая деятельность РПЦ сегодня все более напоминает коммерческую деятельность католической церкви в средние века, только с использованием современных технических возможностей.
Благотворительность РПЦ
1. Что делает РПЦ на ниве благотворительности
Вот социальная деятельность Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Московского Патриархата (ОЦБСС МП). Этот отдел был образован в соответствии с определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 31 января 1991 года и призван заниматься организацией, координированием и развитием социального служения на приходском, епархиальном и общецерковном уровнях на канонической территории Русской Православной Церкви.
В числе программ и проектов, уже реализованных и реализуемых Отделом в настоящее время, следует указать следующие:
Медицинские программы:
1.1. Свято-Алексиевская Центральная клиническая больница Московской Патриархии на 226 койко-мест (1991–2005 гг.);
1.2. антиалкогольная программа, разработанная совместно с Трентийской епархией Римо-Католической Церкви;
1.3. патронажная служба по уходу на дому за престарелыми;
1.4. открытие больничных храмов в лечебных учреждениях.
Детские программы:
2.1. школа-интернат для 80 неблагополучных детей;
2.2. оказание помощи детям-сиротам и детям-инвалидам через Благотворительное общество святых мучеников Космы и Дамиана и Международный благотворительный центр преподобного Серафима Саровского;
2.3. ортопедическая мастерская по изготовлению протезов и коррекционной обуви для детей-инвалидов;
2.4. программа «Дети Чернобыля» по организации диагностического лечения 837 детей в Италии (1993–1998 гг.);
2.5. проект «Обувь — детям» (обувь для воспитанников детских домов) в 11 регионах России (2000–2002 гг.) — 24000 $;
2.6. проект «Руку помощи — детям» (2004 г.) по поддержке церковных приютов и государственных детских домов в Саранске, Костроме и Ярославле — 17350 $;
2.7. ежегодное проведение рождественских елок и пасхальных праздников в детских домах и приютах.
Реставрация храма, предназначенного для инвалидов-колясочников.
Оказание помощи беженцам и жертвам стихийных бедствий:
5.1. совместный с International Orthodox Christian Charities проект в Чечне, Ингушетии и Северной Осетии (1995–1997 гг.) на сумму 1974000 $;
5.2. оказание помощи пострадавшим от наводнения на о. Сахалин (1995 г.) — 5000 $;
5.3. оказание помощи беженцам и вынужденным переселенцам из Казахстана, Узбекистана, Таджикистана, Молдовы и Чечни;
5.4. оказание помощи жертвам террористического акта в Москве и Волгодонске (1998) — 3000 $:
5.5. распределение 60 тонн продуктов питания среди пострадавших от наводнения в Якутии (2001 г.) — 67000 $:
5.6. оказание помощи пострадавшим от наводнения в Краснодарском крае РФ при поддержке Renovabis (2002 г.) — 25000 $;
5.7. оказание материальной и медицинской помощи жертвам террористического акта в московском метро (2004) — 7000 $.
Распределение гуманитарной помощи в виде продуктов питания, одежды, обуви, медикаментов и т. п. Совместно с International Orthodox Christian Charities было распределено:
6.1. 7500 тонн продуктов питания в 11 регионах России среди 1,5 млн человек (1993–1994 гг.);
6.2. 90 тонн груза в Чечне (1995–1996 гг.);
6.3. 53000 тонн продуктов в 19 регионах России (1999–2002 гг.).
Общая стоимость проектов 6.1, 6.2 и 6.3 превышает 60 млн $.
6.4. Проект «Зима 2003–2004» по распределению одеял через государственные и церковные учреждения социальной сферы Барнаульской, Новосибирской, Томской, Вологодской, Саранской, Костромской, Московской, Читинской, Биробиджанской, Мурманской, Владивостокской, Петропавловской и Петрозаводской епархий. Общая стоимость — 200 000 $.
Проекты развития:
7.1. поставка оборудования для минипекарен в Московскую и Костромскую епархии, республику Мордовия (2002–2003 гг.) — 25000 $.
В рамках долгосрочных программ, связанных с распределением гуманитарной помощи, более 90 человек в 30 епархиях Русской Православной Церкви были обеспечены работой и стабильной зарплатой в течение восьми лет (1993–1996; 1999–2002 гг.)
В реализации целого ряда проектов ОЦБСС МП опирается на помощь зарубежных церковных и экуменических организаций — Всемирного Совета Церквей, Renovabis, Kirche in Not, Всемирной Лютеранской Федерации, International Orthodox Christian Charities, Action Churches Together, Епископальной Церкви США и др. При распределении гуманитарной помощи Отдел придерживается внеконфессионального принципа[20].
