Наука представляет собой знание принципов, основывающихся на исследовании и опыте. Это не более, и не менее, как попытка человека своим несовершенным умом проникнуть в тайны совершенных законов Бога. Человек всегда знает только отчасти (1 Кор. 13:9), или как говорит Герберт Спенсер: «Наука является частичным объединением знания». Научные теории и определения не являются чем-то окончательным, по мере новых открытий старые часто обнаруживают полную несостоятельность…

Библия находится в согласии с наукой и в несогласии. В согласии в тех случаях, когда научное определение основано на истине; и в несогласии, когда оно есть лишь несовершенное знание человека…

Чарльз Лайель (в «Принципах Геологии») произвел вычисление каждогоднего количества ила, наносимого в дельту Нила, и на основании этого решил, что Египетская чашка найденная при бурении скважины на большой глубине, насчитывает 30 тыс. лет. Подобное заявление давало понять, что человечество существовало уже в столь отдаленное время, тогда как по Библейским данным человечество появилось на Земле всего около 6 тысяч лет тому назад. Глиняная чашка возбудила интерес и была продемонстрирована в Европе. Как же велико должно было быть смущение всех, имевших отношение к этой унике, когда во время демонстрации чашки в Риме, она была признана за образец посуды римского производства сравнительно недавнего времени. Стало ясно, что «научное» открытие не больше, чем ошибка и его вычеркнули из анналов науки. Само собой разумеется, что Библия не могла быть в согласии с ним…

… можно сказать, что Библия всегда на стороне истинной науки, и истинная наука всегда на стороне Библии. Наука прогрессирует, она способна изменять свои выводы при наличии новых фактов.

… профессор Сейс говорит: «Именно несовершенство нашего знания приводит к столкновению между Библией и наукой». (по G. B. Dimblay. All Past Time.)

"… Основоположения истины, заложенные там (в Библии), не до конца еще поняты и приняты всеми учеными, однако по мере того, как наука прогрессирует, она медленно, но верно приближается к их восприятию, и несомненно, придет день, когда все придет в полное согласие, и наука облечется в белые одежды истины». («Bible and Modern Criticism»).

Можно привести целый ряд удостоверений того, что наука все более и более приближается к истине Священного Писания. Д. В. Даусон пишет: «Памятники древности подтверждают Писания». Кэнон Тристам говорит: «Почти во всех случаях, когда еврейская история соприкасается с историей соседних народов, находится подтверждение этому в древних записях последних, среди открытых памятников древности Египта, Ассирии, Халдеи, Персии».

Всегда истинная наука подтверждала истинность Библии, но когда открытия рассматривались с предвзятых мнений, с заранее поставленной целью «доказать, что Бога нет», тогда ученые натыкались на стену неразрешенных вопросов, которые могли проясниться только признанием существования Бога Творца. Чем более точными будут исследования, чем глубже человек проникает в тайны природы, тем тяжелее противникам истины фальсифицировать ее. Поэтому мы должны исследовать науку глубже.

«Исследование очень важно. Истина выдержит любое испытание. Чем больше осветится истина, тем сильнее будет виден ее блеск. Глубокое изучение дает возможность обнаружить подробности, раскрыть утаенный смысл, невидимый и непонятный для случайного наблюдателя».

«Возьмем, например, естественнонаучные представления о материи и времени. Исторически совсем еще недавно, еще во второй половине прошлого века, даже в начале нашего столетия, в школьных и университетских курсах физики категорично утверждалось, что атом является мельчайшей, даже неделимой частицей материи, а время непрерывно и не имеет никакого отношения к материи.

Но очень скоро был открыт электрон, не подпадающий под привычное определение материи и атом перестал служить «кирпичиком» мироздания, разделившись на элементарные частицы. Затем оказалось, что формы энергии могут переходить одна в другую, а время и пространство неразрывно связаны с материей; оказалось, что непрерывность и прерывность их образуют диалектическое единство».

«Мы отовсюду окружены тайнами. Более чем когда-либо, мы проникаемся сознанием, что наше знание частичное, несовершенное, даже больше: что здесь на земле, несмотря на все открытия, оно вечно будет оставаться несовершенным. Это сознание наполняет нас благоговением пред неисчерпаемым богатством творения. Как чудесен этот мир, который открывает все новые глубины, чем больше мы проникаем в него; который ставит все больше вопросов, чем больше мы учимся познавать его; который становится все таинственнее, чем яснее мы вглядываемся в него! И опять! Что это был бы за мир, если бы его последнее и собственное бытие могло бы быть освещено с ясностью дневного света при помощи ручного фонаря человеческого разума, если бы его содержание могло бы быть исчерпано, как старый угольный пласт, и разложено на ряд отдельных истин? Поистине неисчерпаемость мира есть признак его Божественного происхождения».

«Будем скромны. Человек не вправе претендовать на то, что он добыл истину в последней ее инстанции. Непреложность гибельна для искательства — этого тревожного, мучительного спутника нашего рассудка…"

Хотя многие открытия далеко не совершенны, хотя многие доказательства требуют пересмотра, однако в любом открытии при тщательном исследовании мы можем обнаружить зернышко истины. В одних открытиях истина сияет, в других она проглядывается лишь, «как бы сквозь тусклое стекло, гадательно», но истину нельзя обойти.

Итак, рассмотрим ряд наук и научных открытий:

Это наука, занимающаяся раскопками памятников старины, исследованием прошлого, так сказать, вещественными доказательствами истории.

«Примерно до середины 19-го столетия археологические раскопки были чем-то вроде поисков сокровищ и кладов. Некоторые археологи считали имеющими ценность лишь изделия из драгоценных металлов и неповрежденной керамики. Черепки, скелеты, остатки зданий, сохранившиеся в «пластах» древних цивилизаций и обнаруживаемые во время раскопок, не представляли для них никакой ценности. Поэтому и записей во время раскопок тогда практически не вели».

Археология достойна того, чтобы ее поставить на первое место. Она более, чем другая из наук освещает истинность Священных Писаний.

У археологов есть такое выражение: «И камни заговорят, если ты, человек, очень захочешь».

О чем же свидетельствуют археологические исследования и раскопки? Еще до недавних пор о судьбе и жизни некоторых народов, городов и государств знали только по кратким сообщениям Библии.

Роберт Т. Бойд пишет: «До того, как Господь сто с лишним лет назад даровал нам науку Археологию, знание о Ближнем Востоке черпалось, в основном, только из Библейских текстов. История древнеегипетского, персидского, ассирийского и хеттского царств была известна или непосредственно из текстов Ветхого Завета, или из источников, с этим текстом непосредственно связанных… Кирка и лопата археологов вновь вдохнули реальную жизнь в тексты Ветхого и Нового Заветов. Благодаря новооткрытому и научно-проанализированному материалу археология получила мировое признание. И верующие, и атеисты должны теперь считаться с ее открытиями и принимать во внимание ее доказательства.

Роль археологии по отношению к Библии велика. Во всех отраслях этой науки и по сей день не существует ничего, что бы вступило в противоречие со Словом Божьим».

В течение последнего столетия археологи нашли множество предметов и документов: надписи на плитах и цилиндрах, статуи и храмы, украшения, культовые предметы и керамику, доказывая истинность Священных Писаний.

Благодаря археологическим открытиям, перед нами встает древний Египет с его культурой. О многом говорят настенная живопись, многочисленные рисунки, найденные в усыпальницах. Археологи увидели, какой была жизнь, культура и быт жителей Вавилона, Ассирии, Древней Греции, Рима и многих других государств.