Во-вторых, тот же блаженный католикос в 1051 году мусульманской эры прикупает у мусульман Баба, Бангалу и Бекум один данг мулька этого села за 7 туманов. Купчая крепость на турецком языке внесена в реестр под № 3.
В-третьих, тот же блаженный католикос в 1051 году мусульманской эры покупает у мусульман Хасана и Хусейна полданга этого села за 6 туманов. Купчую крепость найдешь по реестру под № 4.
В-четвертых, тот же блаженный муж в 1052 году мусульманской эры покупает полданга мулька этого села у мусульман Исмаил-бека, внука Султан-бека, и Меджлум-Кули-бека за 5 туманов. Купчую крепость на турецком языке найдешь по реестру под № 5. Есть еще черновик этой купчей под № ...
В-пятых, в 1053 году мусульманской эры тот же блаженный [Пилипос] покупает опять полданга мулька этого села у мусульман Сефи-Кули-бека и Меджлум-бека за 6 туманов. Купчую крепость найдешь по реестру под № ...
В-шестых, в 1054 году мусульманской эры тот же блаженный [католикос] покупает опять полданга этого села у мусульманина по имени Шах-Зейнаб за 4 тумана. Купчую крепость на турецком языке найдешь по реестру под № ...
В-седьмых, тот же блаженный в 1055 году мусульманской эры покупает полданга мулька этого села у мусульманина Меджлум-бека, сына Тахмасп-бека, за 6 туманов и 4 тысячи дианов. Купчую найдешь под № ...
В-восьмых, тот же блаженный в 1055 году мусульманской эры покупает опять полданга мулька этого села у Хусейн-бека, сына Амир-Аслан-бека, за 5 туманов. Купчую крепость найдешь по реестру под № ... На эту купчую есть два черновика под № ..., как видно в реестре.
После католикоса Пилипоса престол занимает блаженный католикос Акоп. Он продолжает покупать остальные доли мулька этого села, чтобы все шесть дангов превратить в собственность Престола.
Во-первых, в 1066 году мусульманской эры он покупает полданга мулька у мусульманина Ханадан-Кули, сына Хусейн-бека из Саатлу, и Кялбали за 5 туманов. Купчую крепость найдешь по реестру под № ...
Во-вторых, в 1077 году мусульманской эры у мусульманина Базаз-Даргяха он покупает полданга этого села за 7 туманов. Купчую крепость найдешь по реестру под № ...
В-третьих, тот же блаженный католикос через своего заместителя вардапета Микаэла в 1071 году мусульманской эры покупает у ереванского жителя мусульманина есаула[324] Айаслу-Хабибека шесть дангов мулька местности Манканоц, в пределах [селения] Ошакан, за 11 тысяч дианов. Купчую крепость найдешь по реестру под № ... Есть на это и старая купчая под №...
В-четвертых, этот блаженный в 1053 году мусульманской эры покупает за 7 туманов полданга мулька этого села у мусульманина Сефи-Кули из Саатлу. Купчую найдешь по реестру под № ....
В-пятых, этот блаженный через своего заместителя вардапета Оноприоса в 1091 году мусульманской эры покупает полданга мулька этого села у мусульманина Сефи-Кули за 6 туманов. Купчую найдешь по реестру под № ... На эту покупку есть еще свидетельство[325] от шейх-уль-ислама, в котором говорится, что в 1083 году мусульманской эры [за это имущество] заплачено 6 туманов. Найдешь по реестру под № ...
В-шестых, тот же блаженный через своего заместителя вардапета Степаноса в 1091 году мусульманской эры покупает за 6 туманов полданга мулька этого села у мусульманина Мушуда, сына Тахмаспа. Купчую найдешь по реестру под № ...
В-седьмых, этот блаженный через заместителя вардапета Минаса в 1092 году мусульманской эры покупает у армянина Гаспара полданга мулька этого села за 10 туманов. Купчую и вакуфное свидетельство найдешь по реестру под № ...
После того как упомянутые два блаженных католикоса таким образом купили все шесть дангов мулька этого села, некая Туказбан, дочь Бабур-аги из Саатлу, предъявляет иск католикосу Акопу, оспаривая полданга мулька, будто бы принадлежащего ей. Вследствие этого католикос Акоп платит ей 12 тысяч дианов и отбирает у нее в 1087 году мусульманской эры подписку, которую найдешь по реестру под № ... Затем некто Даниэл предъявляет иск Хури-ханум, дочери Глич-Аслана, и Тили-ханум, дочери Аллах-Кули, говоря: “Полданга мулька этого села принадлежит мне, а вы его продали Эчмиадзину”. Католикос Акоп уплатил ему 3 тумана и 5 тысяч дианов в 1090 году мусульманской эры и отобрал у него подписку. Ее найдешь по реестру под № ... Затем в 1093 году мусульманской эры один мусульманин — мастер ткач Али предъявил иск на полданга мулька этого села, и вардапет Минас, уплатив ему 4 тумана, отобрал у него подписку. Ее найдешь в реестре под № ... Затем некая мусульманка, девица Пири из Саатлу, внучка Амир-Аслан-бека, и ее поверенный Курдлар-Курбан-Али предъявляют иск св. Престолу, оспаривая три четверти данга мулька села Ошакан; настоятель вардапет Микаэл дает им десять сомаров пшеницы и в 1096 году мусульманской эры отбирает у них подписку. Ее найдешь по реестру под №...
Итак, эти два блаженных католикоса повторно купили шесть дангов мулька села Ошакан. Но иногда выступали разные мусульмане, имевшие старые купчие крепости или другие документы относительно этого села, и, не давая покоя, предъявляли иски. Вследствие этого они [эчмиадзинские католикосы] сами стали всюду искать, не осталось ли у кого-нибудь других документов, имеющих отношение к этому селу, и если находили, то отбирали их любой ценой. Ибо когда наша страна от христиан перешла под власть мусульман, это село сперва захватил один мусульманин по имени Амир-Камал-Абидин-бек, сын Хаджи-Новруза, внук Хаджи-Хейдара. Затем в 896 году мусульманской эры этот мусульманин шесть дангов мулька этого села продает некоему мусульманину ходже[326] Хаджи-Садивахказу, сыну Сеид-Али, внуку Кемал-Хусейна, за 8 тысяч дианов. Купчую крепость составляет шейх-уль-ислам мусульманин по имени Юсуф, сын Халила. Этот древнейший документ имеет форму кондака. В нем указаны все границы и угодья Ошакана: с одной стороны — Кара-килиса, близ села Хаджилар, с другой — шагвертская вода, с третьей — село Таки, с четвертой стороны — дорога в Карпи и киры. Этот документ является первоначальной и основной купчей крепостью на шесть дангов мулька этого села. Ее ты найдешь по реестру под № ... Ибо когда блаженные католикосы — да будет благословенна их память! — целиком купили шесть дангов мулька этого села, тогда и эту купчую отняли у бывших владельцев. Кроме того, они приобрели еще одиннадцать старых купчих у мусульман, которые, владея половиной данга или одним дангом, продавали их св. Престолу. Когда же упомянутые блаженные католикосы покупали у мусульман мульк этого села по дангу или по полданга прочными купчими, то у тех, кто продавал, они отнимали старые купчие. Их найдешь по реестру под №№ от ... до ...
После этого в 1171 (1722) году, в дни католикоса Аствацатура, все армяне села Ошакан из-за стихийного бедствия или же тяжелых налогов попадают в безвыходное положение. Они приходят к католикосу Аствацатуру и просят 150 туманов говоря: “Шесть дангов мулька, то есть десятина нашего села, принадлежат св. Престолу; так одолжи нам столько-то денег, [то есть 150 туманов], а за это мы впредь будем платить тебе два мулька, то есть одну пятую, или две десятых”. На этом условии он дает им 150 туманов. После этого все поселенцы вместе с настоятелем [св. Престола] отправляются в Ереван к шейх-уль-исламу мулле Мухаммад-Хусейну, знатному и известному лицу среди мусульман нашей страны, и заявляют ему об этом. Все единодушно принимают это условие и дают составить законную купчую крепость, на которой ставят свои печати много мусульман. Они также поручаются друг за друга, говоря, что мы, мол, по собственной воле получили от католикоса столько-то денег и обязались мульк со всех угодий и посевов нашего села, который раньше вносили в размере одной десятой доли, впредь вносить в размере одной пятой доли; “если кто-нибудь из нас будет сопротивляться этому, [с того] мы сами взыщем”. Все это происходит и купчая пишется в 1134 году мусульманской эры. Ее найдешь по реестру под № ... Спустя четыре года, в 1137 году мусульманской эры, когда нашей страной завладели турки, поселяне дают католикосу Карапету через заместителя [католикоса] вардапета Симеона еще купчую в этом же смысле. Ее найдешь по реестру под № ... Затем это село Ошакан было захвачено и присвоено мусульманским племенем муганлу. Племя это поселилось там [и проживало] в течение 20 лет, как будто это было исконное их село и место жительства. Они превратили в пустошь виноградники, разрушили лишние дома, не платили св. Престолу мулька со своих посевов. А коренные жители села — армяне — скитались там и сям. Мы с божьей помощью прогнали оттуда этих муганлинских мусульман, а поселян-армян в 1217 (1768) году снова водворили в село Ошакан.
