Расположение мургабских стоянок на стыке трех культурных общностей — джейтунской на западе, гиссарской на востоке и кельтеминарской на севере — наложило определенный отпечаток на облик тахтабазарской индустрии. По наличию галечного элемента последняя напоминает гиссарскую, однако в Тахта-Базаре он единичен. Некоторое сходство прослеживается с джейтунской культурой, что проявляется в находках большого количества трапеций (16–19 %), незначительной серии концевых скребков без ретуши на продольных краях, представительной группы многовыемчатых пластин. С кельтеминаром Тахта-Базар роднит наличие микропластин с притупленным краем и скошенным концом, резчиков. Вместе с тем отмеченное сходство ничтожно по сравнению с теми различиями, которые прослеживаются в технике расщепления, вторичной обработки, наборе типов изделий и соотношении их основных видов. Пластинчатая индустрия Тахта-Базара обладает яркими самобытными чертами, выделяющими ее среди синхронных памятников сопредельных территорий. Это обстоятельство позволило поставить вопрос о выделении мургабских стоянок в особую тахтабазарскую культуру (Коробкова, Юсупов, 1979, с. 80; Коробкова, 1987). Однако отсутствие среди них стратифицированных комплексов затрудняет окончательное решение данного вопроса.
Ранненеолитический возраст мургабских памятников не вызывает сомнения. Высокий процент геометрических микролитов, их набор, морфологический облик и размеры, наличие изделий на крупных пластинах, характер галечных орудий разрешают сопоставлять тахтабазарский комплекс с материалами среднего этапа джейтунской культуры, представленного восточной группой поселений (Лоллекова, 1979; 1980), и ранним периодом гиссарской культуры (Ранов, 1985, с. 29). В абсолютных цифрах дата мургабского неолита может быть ориентировочно определена VI тыс. до н. э.
Пещера Мачай.
По мнению В.А. Ранова (1985, с. 13), к одному из локальных вариантов гиссарской культуры следует относить пещеру Мачай, в районе которой еще в довоенные годы были обнаружены отдельные отщепы гиссарского облика. Однако это заключение недостаточно аргументировано. Судя по характеру мачайской индустрии, она обладает определенной спецификой, что отмечал и ее исследователь У. Исламов (1975). Вместе с тем, отнесение автором данного памятника к эпохе мезолита вызывает сомнение. Нам представляется, что комплекс пещеры Мачай является неолитическим.
Пещера Мачай была открыта в 1937 г. Г.В. Парфеновым. Она расположена в Сурхандарьинской долине на правом берегу р. Мачай. В конце 30-х годов пещеру посещают М.Э. Воронец (1937; 1955) и А.П. Окладников (1945), которые выделили в ней два культурных слоя — мустьерского (нижний) и мезолитического (верхний) времени. Раскопки в пещере производились в 1937–1938 гг. Г.В. Парфеновым и в 1970–1971 гг. У. Исламовым. Последнему исследователю удалось доказать одновременность обоих слоев, которые он отнес к мезолиту (Исламов, 1975, с. 30). Материал пещеры включает фаунистические остатки и богатую коллекцию каменных и костяных изделий. По данным У. Исламова (1975), сырьем для изготовления орудий служил доломит и реже — кремень. Для индустрии типична микролитическая техника расщепления с некоторыми элементами галечной. В качестве ведущих заготовок использовались микропластины и средние пластины. Типичны призматические, клиновидные с торцовым скалыванием одноплощадочные нуклеусы. В наборе орудий показательны концевые скребки с ретушированными боковыми краями, округлые микроскребки, овальные скребла, выемчатые изделия. Единичны резцы, микроострия и массивные острия с подтеской концов, галечные чопперы, чоппинги, гальки и пр.
Среди костяных предметов шилья, лощило для кожи, оправа для вкладышевого орудия, нож, подвеска. У. Исламов отмечал сходство с обиширской мезолитической культурой (Исламов, 1975, с. 36). По мнению Г.Ф. Коробковой, отсутствие геометрических микролитов, использование микропластин и средних пластин, набор орудий сближают Мачай с ранненеолитическими материалами Центральной Ферганы (Коробкова, 1969, с. 127; Исламов, Тимофеев, 1977, с. 10; Исламов, 1985). В то же время наличие выразительной коллекции галечных орудий и костяных изделий отличает Мачай от центральноферганских комплексов и заставляет искать ему аналогии в галечных культурах неолита. Таким образом, вопрос о культурной принадлежности комплекса Мачай остается открытым. Однако по характеру кремневого инвентаря памятник не может быть отнесен к локальному варианту гиссарской культуры. Несмотря на некоторое сходство, недостаточно оснований для прямого сближения Мачая с обиширской культурой, обладающей чисто мезолитическим комплексом. Больше всего мачайская индустрия тяготеет к центральноферганскому неолиту, в котором четко выделяются равнинный и пещерный комплексы. Не исключено, что подобная зональная специфика проявится и в Сурхандарьинском регионе, и в таком случае Мачай будет представителем пещерного неолита.
Хронология пещеры Мачай определяется сравнительно-типологическими сопоставлениями, которые позволяют датировать ее ранним неолитом. На это указывает и абсолютная дата верхних слоев, соответствующая 7555±110 лет от наших дней (Исламов, 1975, с. 106) или 5600 лет до н. э. Это время среднего Джейтуна, дарьясайских комплексов и раннего периода гиссарской культуры.
Хозяйство обитателей пещеры следует оценивать как комплексное скотоводческо-охотничье-собирательского типа. В нем большую роль играло скотоводство (находки костей овец и коз) и охота на джейрана, кабана и других животных, включая волка. Генезис мачайского комплекса следует искать в обиширской культуре.
Неолит Казахстана.
(Г.Ф. Коробкова)
На огромной территории от Волги до Алтая выявлено до 400 памятников, которые принято относить к неолиту (Алпысбаев, Чалая, Черников, 1977). Большинство из них — развеянные стоянки, где собрано некоторое число кремней и — реже — отдельные фрагменты керамики, поэтому не исключено, что эти материалы относятся частично и к другим эпохам. Их никак нельзя считать полноценными комплексами. Только на северо-востоке Казахстана ряд стоянок исследован раскопками и получены надежные комплексы. К сожалению, тут плохо сохраняются керамика и костные остатки, и основным материалом остаются кремневые орудия.
Попытки дать общую для всего Казахстана периодизацию неолита (Чернецов, 1953) и выделить археологические культуры (Формозов, 1951; Черников, 1970) признания у специалистов не получили. Исходя из этого обзор неолитических памятников Казахстана будет вестись по территориальному принципу.
Западная группа памятников.
На западе Казахстана значительное число стоянок выявлено в Северном и Восточном Приаралье, в древней дельте Сырдарьи и долинах Иргиза, Сагиза и Эмбы (рис. 41, 1-26). Материал в большинстве случаев собран геологами и зоологами на поверхности, в котловинах выдувания среди песков. Только несколько пунктов обследовано археологами (Виноградов, 1959).
Рис. 41. Материалы Западной (1-24), Южной (25–71) и Центральной (71-103) групп памятников Казахстана.
1, 3, 4, 9, 10 — Кара-Ой; 2 — Иргиз; 5 — Сага; 6–8, 11 — Ак-Кум-Сагиз; 12–16, 18, 19, 22 — Агиспе; 17, 20, 23 — Саксаульская; 21, 24 — Приаральские Каракумы; 25, 26, 31–41, 44, 46–48, 52 — Таскотан; 27–30, 42, 43, 45, 49–51, 53–71 — Караунгур; 72, 73, 82–84, 86–88, 90, 94, 95, 98, 104–106 — Караганда 15 (слой 3); 74, 78–80, 91–93, 96, 97 — Караганда 15 (слой 4); 75–77, 81, 85, 89, 99-103, 107–109 — Зеленая Балка 4.
