4

ФАТАЛЬНОЕ

НЕПОСЛУШАНИЕ АДАМА И ТРИУМФАЛЬНОЕ ПОСЛУШАНИЕ ХРИСТА

_{Как грех Адама служит верховенству Христа?}

Одна из целей, стоящих перед этой книгой, — утвердить в разуме читателя тот факт, что Иисус Христос — самая важная личность во вселенной. Разумеется, не более, но и не менее важная, чем Бог Отец или Бог Святой Дух. Христос равен с ними в значимости, красоте, мудрости, справедливости, любви и силе. Однако Он важнее любой сотворенной личности — будь то ангелы или демоны, цари или военачальники, ученые или художники, философы или спортсмены, музыканты или актеры — те, кто живет сейчас, жил прежде или будет жить в будущем. Иисус Христос превыше всех.

Кроме того, цель этой книги — показать, что все сущее, включая зло, предназначено бесконечно святым и премудрым Богом для того, чтобы еще ярче воссияла слава Христа. Понимаю, что слово «предназначено» в данном контексте несколько необычно, — поэтому хочу прояснить, что под ним подразумевается. Я не пытаюсь затуманить смысл сказанного мной о Божьем отношении к злу, но стараюсь быть предельно корректным, чтобы в точности передать учение Библии. Под «предназначил» я понимаю, что Бог или явился непосредственной первопричиной какого-либо события, или позволил ему совершиться ради достижения разумных целей. Такое позволение делает Бога своего рода косвенной первопричиной события, поскольку Ему известны все задействованные факторы, равно как их влияние на будущее, и Он может предотвратить любые последствия. Следовательно, в Своем позволении Он, так сказать, становится вторичной, непрямой причиной происходящего.[5] Это разграничение продиктовано стремлением быть максимально объективным в рассмотрении различных способов, которыми Библия описывает отношение Бога к тем или иным событиям.

В описании Божьих действий Библия изобилует примерами обеих ситуаций: когда Бог напрямую является первопричиной событий, и когда Он позволяет им происходить. Например, в Марка 5:12–13 написано, что бесы попросили направить их в свиней, и Иисус «позволил им». В 1 Коринфянам 16:7 Павел говорит: «Надеюсь пробыть у вас несколько времени, если Господь позволит». Послание к Евреям 6:1–3 увещевает: «Оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству», — в заключение чего сказано: «И это сделаем, если Бог позволит».

Кроме того, Писание говорит и о непосредственном Божьем действии даже в событиях, включающих в себя зло. Например, братья Иосифа продали его в рабство. В результате этого греховного действия Иосиф оказался в Египте и позже занял положение, позволившее ему спасти тех самых братьев, которые ненавидели его. Он сказал: «Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле» (Бытие 45:7).

В описании исхода из Египта мы читаем о том, что Бог ожесточил сердце фараона и возбудил в сердцах египтян ненависть к израильтянам. «Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа» (Исход 4:21). «Возбудил в сердце их ненависть против народа Его и ухищрение против рабов Его» (Псалом 104:25).

К тому же, когда речь заходит о бедствиях — будь то физических или духовных, — они неоднократно описываются, как посланные Богом. «И пошлю на вас голод и лютых зверей, и обесчадят тебя» (Иезекииль 5:17). «Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних» (Амос 8:11).

Поэтому, когда я говорю о том, что все сущее, включая зло, предназначено бесконечно святым и премудрым Богом для того, чтобы еще ярче воссияла слава Христа, я подразумеваю, что Бог тем или иным образом заботится о том, чтобы все служило возвеличиванию Его Сына. Независимо от того, оказывает Он прямое влияние или лишь позволяет случиться чему-либо, Он делает это с определенной целью. Как прямые действия, так и позволения безгранично мудрого и всеведущего Бога служат реализации Его намерений. Они являются частью большой картины Божьих планов.

Библия прямо говорит о том, что греховность существует для осуществления мудрых Божьих намерений. Например, Притчи 16:4 гласят: «Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия». Бог устроил это одному Ему известным, таинственным способом, сохраняющим ответственность нечестивца и безгрешность Божьего сердца. Поскольку мы не в силах объяснить, как это возможно, нам следует смириться. Нам сказано, что все обстоит именно так. Остерегайтесь добавлять к Библии предположения, которым она не учит. Именно так упраздняется Божье Слово.

В главе 2 мы увидели, что все было создано Христом и для Христа (Колоссянам 1:16). Мы увидели, что к этому «всему» безоговорочно отнесены «престолы», «господства», «начальства» и «власти», которых Христос победил на кресте. Другими словами, они были соблюдены «на день бедствия», как сформулировано в Притчах 16:4. Создавая их, Бог знал, кем они станут, и включил их злые намерения в Свой план искупления. В Страстную пятницу, когда Сын Божий умер, нанеся поражение силам зла, были явлены власть, справедливость, гнев и любовь Христа. Рано или поздно любой бунт против Него приходит к краху и служит для Его возвеличивания.

Еще одна цель данной книги — упрочить то убеждение, что христианство — это не просто набор идей, практик и переживаний, предназначенных для нашего психологического благополучия, кем бы они ни были учреждены — Богом или человеком. Суть христианства не в этом. Оно начинается с убежденности в том, что Бог — объективная реальность вокруг нас. Он такой, какой есть, не в силу наших определенных представлений о Нем. Как выразился Фрэнсис Шеффер, Он — «Бог существующий». Мы не творим Его. Это Он творит нас. Мы не решаем, каким Он должен быть. Это Он решает, какими должны быть мы. Он создал вселенную, и она имеет смысл, вложенный в нее Богом, а не нами. Если мы вкладываем в нее смысл, отличный от вложенного Богом, то мы — глупцы, и нашу жизнь ожидает трагический конец.

Христианство — это не игра и не разновидность терапии. Все его доктрины вытекают из понимания сущности Бога и Его деяний в истории человечества. Они соответствуют неопровержимым фактам. Христианство — это нечто большее, а не меньшее, чем факты. В нем еще есть вера, надежда и любовь, но они не висят в воздухе, а растут, подобно величественным кедрам, на скале Божьей истины.

Изучая Библию, я пришел к твердому убеждению, что наша вечная радость, сила и святость зависят от того, насколько прочно нить данного мировоззрения вплетена в сердцевину нашей веры. Именно поэтому я и задался целью раскрыть его суть в этой книге. Никчемные мировоззрения порождают никчемных христиан, а никчемные христиане не выживут во времена, что ожидают нас впереди. Лишенная корней эмоциональность, которая рассматривает христианство как вид терапии, в последние дни будет сметена. Устоят лишь те, кто построил свой дом на камне великой, объективной истины, где Иисус Христос является источником, центром и целью всего.