А теперь обратимся к вопросу о том, как описанные события, согласно Божьему глобальному замыслу, прославили Христа. При этом будем помнить о принципе, с которым мы встречаемся снова и снова: «Когда Бог допускает что-либо, Он действует по определенной причине», — и эта причина является частью какого-то плана. Бог не поступает сумасбродно, наобум или бесцельно. Следовательно, допустив столь вопиющий грех гордости, самонадеянности и бунта на равнинах Сеннаара, Он точно знал, что делает, и какой будет Его реакция на происходящее. Это значит, что народы и языки мира не являются «идеей вдогонку». Они — Божий суд над грехом и, в то же время, предназначены Богом для вселенской славы Иисуса Христа.

Итак, повторим наш вопрос: каким образом этот вопиющий грех и его последствия в виде разделенных языков служат возвеличиванию славы Христа? На него есть пять ответов.

Божье разделение мира на различные языки препятствует подъему глобального, монолитного, антихристианского государства, наделенного силой просто-напросто уничтожить всех христиан. Зачастую мы думаем, что разнообразие языков, культур, народностей и политических устройств — это преграда мировой евангелизации, то есть распространению славы Христа, однако Бог считает иначе. Он больше обеспокоен опасностями людского единообразия, чем разнообразия. Мы, люди, слишком злы, чтобы позволить нам объединиться в одном языке или под единым правлением. Евангелие о славе Христа лучше распространяется и преуспевает, скорее, благодаря, а не вопреки существованию в мире 6500 языков.

Вот второй аспект прославления Христа в истории о вавилонской башне. Возможно, кто-то спросит: «Но разве не восстанет в последние дни великое всемирное правительство, которое будет повсеместно преследовать христиан?» Ответ на этот вопрос — «да». В последние дни Бог ослабит ограничения, которые сейчас удерживают это зло. Восстанет антихрист — «человек греха», как его назвал Павел (2 Фессалоникийцам 2:3), или «зверь», по определению Иоанна (Откровение 13:3), — который привлечет на свою сторону весь мир, и тогда будет ужасное преследование христиан. Но вот какая здесь присутствует взаимосвязь с бунтарями из Сеннаара. Башню, которую они строили, назвали «вавилонской» (Бытие 11:9).

Еврейское слово babel встречается в Ветхом Завете более двухсот раз, и за исключением лишь нескольких случаев оно переведено как «Вавилон». Когда в Бытие 11:9 говорится: «Посему дано ему имя: Вавилон [babel], ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле», — это звучит как оскорбление в адрес великого города Вавилон. Это значит, что Вавилон со всеми своими хвалеными башнями, стенами, садами и идолами по сравнению с Богом — лишь жалкий прах. Имя «Вавилон» дано и городу зверя, описанному в Книге Откровение (14:8–9), и в этом сияет слава Христа, потому что великая блудница Вавилон, хотя и будет на короткий период времени упоена кровью христиан-мучеников (Откровение 17:6), в конце концов, как и вавилонская башня, превратится в ничто. Вот описание, характеризующее ее, как «вавилонскую башню» последних дней:

Итак, в последние дни Бог действительно ослабит ограничения, наложенные Им на народы, и они раздуются от вавилонской гордости. Христиане будут страдать. А затем в один миг со Своих бесконечных высот явится Христос, уничтожив дыханием Своих уст человека греха (2 Фессалоникийцам 2:8). И Вавилона не станет. Человеческая гордость исчезнет с земли, и прообразом этого стала история, записанная в Бытие 11:1–9. Как в начале, так и в конце мы видим победу Христа.

Рассмотрим третий путь, которым грех Вавилона и Божий суд над ним ведут к вселенской славе Христа. Иисус заявляет о Своих правах на все языковые группы и народы, возвеличивая тем самым Свою власть и силу. «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матфея 28:18–19). Да, в ответ на людской грех Бог разделил языки и народы. Но в конце концов это превознесло власть и славу Христа в обращении к Нему людей, говорящих на всех языках, в проникновении во множество наречий и народностей Его силы, несущей спасение по всей земле.[8]

То же самое можно сказать и непосредственно о Евангелии Христа — послании о Его смерти и воскресении, прощении и оправдании. Римлянам 1:16: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божья ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину». Слава Евангелия столь велика, во многом благодаря тому, что оно — для всех народов. Оно не является какой-то племенной религией, а проникает в каждый язык и культуру. Не будь вопиющего вавилонского греха, повлекшего за собой суд и кару, то вселенская слава Евангелия Христа не сияла бы в такой красоте, как сейчас, преломляясь сквозь призму тысяч языков.

Наконец, та хвала, которую Иисус принимает от всех языков мира, более прекрасна в своем многообразии, чем если бы был только один язык и один воспевающий Его народ. «И поют новую песнь, говоря: ‘Достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровью Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле’» (Откровение 5:9-10). «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: ‘Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!’» (Откровение 7:9-10).

Совершенный на равнинах Сеннаара грех, породивший множество языков, завершается славой и хвалой Христу, что возносит каждый язык на земле. Так славьте же Господа, все языки и народы! Все дышащее да славит Господа!

6

ПРОДАННЫЙ

В РАБСТВО ИОСИФ

И БОЖИЙ СЫН

_{Как через рабство приходит спасение}