Самым любимым поэтом передовой демократической интеллигенции тех лет был Н. А. Некрасов - поэтический выразитель "эпохи разночинца". "Кого интересует идейное и нравственное содержание эпохи образованного разночинца,- писал Г. В. Плеханов,- тот непременно должен обратиться к поэзии Некрасова"39. Через увлечение Некрасовым прошли Софья Ковалевская, Вера Фигнер, Софья Перовская и многие их сверстницы. Одна из участниц женского движения 60- 70-х годов вспоминала о том потрясающем впечатлении, которое произвели на псе, 16-летнюю девушку, стихотворения поэта с призывом делать будничное, простое дело для пользы народа. "И с этим-то народом Некрасов впервые познакомил нас и, что самое главное, сумел заставить нас понять и полюбить всех этих Власов, школьников, Арин-солдаток, всех этих баб, замерзающих в поле, ребят, возящих дрова из лесу в шестилетнем возрасте, и, полюбив их, мы горячо привязались и к поэту, который открыл перед нами этот до тех пор почти неведомый для нас мир, и, пристрастные, как всегда бывает в юности, мы вознесли его на недосягаемую высоту"40.
"Некрасов в настоящее время кумир, бог, поэт выше Пушкина, - записала Е. А. Штакеншнейдер в дневнике 31 октября 1856 г.,- ему поклоняются и против него говорить нельзя. В сущности, подругам моим до него очень мало дела, но что он идеал неприкосновенный, это они, конечно, знают"41.
Особенно импонировал Н. А. Некрасов новым женщинам тем, что в числе первых вывел на своих страницах их образ - в лице Саши. Вера Фигнер прочла поэму в 15 лет, и она произвела на нее неизгладимое впечатление: "Над этой поэмой я думала, как еще никогда в свою 15-летнюю жизнь мне не приходилось думать. Поэма учила, как жить, к чему стремиться, согласовать слово с делом - вот чему учила поэма, требовать этого согласования от себя и от других-учила она. И это стало девизом моей жизни"42.
Поэма Некрасова о декабристках "Русские женщины" в разгар обсуждения женского вопроса была воспринята как напоминание о предтечах, имена которых впервые вошли в историю русского освободительного движения.
Особая роль в общественной жизни той поры, и, может быть, в первую очередь в формировании женского самосознания, принадлежала творчеству И. С. Тургенева. Как писатель, он обладал исключительной чуткостью ко всем новым и даже нарождавшимся общественным явлениям. Чтобы убедиться в этом, достаточно вспомнить его сочинения и череду выведенных в них образов реальных людей: "Рудин", "Накануне", "Отцы и дети в, "Дым", "Новь". Одна из самых сильных сторон творчества писателя - создание женских образов, которые он наделял гражданской активностью, энергией, готовностью к делу не на словах.
В. Г. Белинский, говоря о великом подвиге А. С. Пушкина, который поэтически воспроизвел русское общество, отмечал: " ...но едва ли не выше подвиг нашего поэта в том, что он первый поэтически воспроизвел, в лице Татьяны, русскую женщину"43. Добавим - русскую женщину первой трети XIX столетия. Тургеневская женщина - достояние середины века. По воспоминаниям М. Горького, Л. Н. Толстой как-то сказал: "Тургенев сделал великое дело тем, что написал удивительные портреты женщин. Может быть, таких, как он писал, и не было, но когда он написал, их, они появились. Это верно, я сам наблюдал потом тургеневских женщин в жизни"44. Русский революционер и ученый П. А. Кропоткин свидетельствовал: "Он вселил высшие идеалы и показал нам, что такое русская женщина, какие сокровища таятся в ее сердце и уме и чем она может быть как вдохновительница мужчины.
Он нас научил, как лучшие люди относятся к женщинам и как они любят. На меня и на тысячи моих современников эта сторона писаний Тургенева произвела неизгладимое впечатление, гораздо более сильное, чем лучшие статьи в защиту женских прав".
Кропоткин признавался, что именно Тургеневу обязан он своим личным счастьем: повесть "Накануне" с ранних лет определила его отношение к женщине и тем самым помогла найти жену по сердцу и прожить вместе счастливо более двадцати лет45.
Одна из воспитанниц женского института и через много лот хорошо помнила, как Евгения Ивановна Конради читала своим ученицам повесть "Накануне", "которой в то время придавали большое значение и на которую смотрели как на выдающееся событие вследствие уже намечавшегося тогда движения в пользу женской самостоятельности и равноправности"46.
П. С. Стасова (жена Д. В. Стасова, урожденная Кузнецова), активная деятельница женского движения, в свое время под влиянием Тургенева начала учиться, ибо "мало было a la тургеневская Елена только сочувствовать всему хорошему, сильному, хотелось самой быть самостоятельной работающей единице и являлось сознание крайней бедности своего образования, стремление учиться, учиться"47.
Настоящую бурю вызвал роман Тургенева "Отцы и дети". М. А. Антонович в "Современнике" объявил его злым памфлетом, Писарев же назвал его главного героя - Базарова - выразителем лучших идей и настроений передовой молодежи. Многие сути произведения попросту не поняли. Враги злорадствовали и торжествовали - шеф жандармов во всеподданнейшем отчете Александру II за 1802 г. сообщал: "Справедливость требует сказать, что благотворное влияние на умы имело сочинение известного писателя Ивана Тургенева "Отцы и дети". Находясь в главе современных русских талантов и пользуясь симпатиею образованного общества, Тургенев этим сочинением неожиданно для молодого поколения, недавно ему рукоплескавшего, заклеймил наших недорослей-революционеров едким именем "нигилистов" и поколебал учение материализма и его представителей"48.
В молодой среде бушевали: это презренный пасквиль! Его автор сидит за границей, услаждается пением своей Виардо и перестал поймать все, что происходит в России!
Естественно, что женский пол больше других взволновал образ Кукшиной: "Г-н Тургенев желает показать этим, что женщина недостойна свободы, не должна заниматься науками, иначе из нее выйдет карикатура на человека". Негодующих усмиряли здравые голоса; в образе Кукшиной автор не изображает современную передовую женщину, это всего лишь карикатура на людей, "заимствующих лишь внешность прогрессивных идей, примазывающихся к новому течению". И как же можно говорить, что Тургенев в лице Базарова осмеял молодое поколение, когда, наоборот, он показал в нем редкие достоинства!49
Е. А. Штакеншнейдер в обстановке, когда весь наш читающий мир потрясся от романа "Отцы и дети" и весь заговорил, запомнила и записала слова П. Лаврова. "Не осуждайте Тургенева,- говорил он,- поймите его, он художник, а художник - зеркало. Все, что проходит мимо этого зеркала, отражается в нем"50.
Не будем относиться к словам чтимого революционера и философа столь доверчиво, как мемуаристка, и поправим его: творчество Тургенева было таким зеркалом, которое отражало не "все, что проходит мимо", а наиболее характерное, типичное. Без Кукшиной была бы неполной воссозданная писателем картина 60-х годов, но не ее образ определял эпоху. Тургеневские женщины - это Елена Стахова и ей подобные. На них (а не на Кукшину) уповал Тургенев, а затем Достоевский, Толстой...
Печать всегда является существенным элементом общественной борьбы, формирования общественного мнения, ареной сражения "за души". Но в России печатное слово играло исключительную роль, особенно в периоды революционного подъема. Это глубоко и всесторонне объяснил А. И. Герцен. "У народа, лишенного общественной свободы,- писал он,- литература - единственная трибуна, с высоты которой он заставляет услышать крик своего возмущения и своей совести"51.
В 1860-х годах появился новый читатель, с общественными потребностями и интересами, соответственно им искавший и ценивший в литературе, прежде всего, нравственный, воспитательный, обучающий аспект, относившийся к писателю как к учителю жизни, пророку.
