Еще в 1922 г. он рекомендовал Правлению Всемирной сионистской организации (членом которого он был) отвергнуть Белую книгу У.Черчилля (см. в прим. 53), утверждавшую, в частности, невозможность "превращения Палестины в еврейскую страну в такой же мере, в какой Англия является английской". Когда рекомендация В.Жаботинского не была принята, он вышел из Правления (январь 1923 г.).

В 1925 г. круг сторонников Жаботинского организационно оформился в Союз сионистов-ревизионистов со штаб-квартирой в Париже. При ней была организована молодежная сионистская организация Бетар (аббревиатура от Брит Иосеф Трумпельдор — Союз им. И. Трумпельдора), созданная в 1923 г. в Риге. Идеология Бетара сформировалась под влиянием призыва Жаботинского создать еврейскую легальную армию для защиты еврейского населения подмандатной Палестины. Бетар воспитывал у своих членов стремление лично осуществлять пионерско-халуцианские идеи (см. прим. 1), активно участвовать в еврейской самообороне. Воплощение этих идей члены Бетара видели в личности Трумпельдора. Своей политической целью и единственно приемлемым решением еврейского вопроса Бетар считал создание еврейского государства по обоим берегам Иордана. Его идеологическим принципом был монизм: единое знамя (бело-голубое), единый гимн "а-Тиква" {см. прим. 97) и единое сионистское мировоззрение, свободное от влияния какой-либо иной идеологии. Во главе Бетара стоял Жаботинский, определивший общественновоспитательный идеал Бетара словом хадар ("величие"). В лексике Бетара этот термин означал честность, национальное достоинство, культуру поведения. Эмблема Бетара — менора (семисвечник); приветствие Бетара — "Тель-Хай" (поселение, при защите которого погиб Трумпельдор). Бетар всецело воспринял политическую программу сионистов-ревизионистов и представлял собой авангард и молодежное движение этой партии. В 1934 г. Бетар насчитывал 65 тыс. членов (в 26 странах и в 1100 городах). В целях подготовки еврейской молодежи к самообороне в Эрец-Исраэль и в диаспоре Бетар организовал сеть школ, военных курсов и особые отряды, в которых обучали владеть оружием.

На XV Сионистском конгрессе (август-сентябрь 1927 г.) фракция сионистов-ревизионистов предложила объявить создание еврейского государства официальной целью сионистского движения, но не получила поддержки большинства делегатов. В 1928 г. при активном участии Жаботинского и его единомышленников в Англии создана Лига борьбы за седьмой доминион, в которую вошли британские государственные и общественные деятели, поддерживавшие выдвинутый полковником Дж. Веджвудом проект превращения Эрец-Исраэль в британский доминион (седьмой по счету).

На XVII Сионистском конгрессе (июнь-июль 1931 г.) представители Всемирного союза сионистов-ревизионистов внесли проект резолюции, гласившей: "Целью сионизма, выражающейся в терминах "еврейское государство", "национальный очаг" или "убежище, обеспеченное публичным правом", является создание еврейского большинства на обоих берегах Иордана"; однако под давлением делегатов от рабочих сионистских партий голосование по резолюции не проводилось.

Жаботинский и ревизионисты расходились с руководством Всемирной сионистской организации и по вопросу об отношениях между евреями и арабами в Эрец-Исраэль, осуждая попытки умиротворить последних путем уступок и компромиссов; Жаботинский доказывал, что лишь "власть, недоступная никаким арабским влияниям" (т. е. независимое еврейское государство — концепция "железной стены"), может обеспечить беспрепятственное еврейское заселение страны. Окончательно раскол в сионистском движении оформился в 1935 г. с образованием "Новой сионистской организации" под председательством Жаботинского, со следующей программой: создание еврейского большинства на обоих берегах Иордана; учреждение еврейского государства в Палестине на основе разума и справедливости в духе Торы; репатриация в Палестину всех евреев, которые желают этого; ликвидация диаспоры. Подчеркивалось, что "эти цели стоят выше интересов личностей, групп или классов". Штаб-квартира новой организации находилась в Лондоне.

Лишенный возможности жить в Палестине, Жаботинский, тем не менее, продолжал активно участвовать в общественно-политических событиях в стране. После начала II Мировой войны, в феврале 1940 г., он выехал в США с целью привести в исполнение свой план создания еврейской армии, которая сражалась бы против нацистов на стороне союзников. 4 августа 1940 г. Жаботинский умер от разрыва сердца в лагере Бетара около Нью-Йорка.

Накануне II Мировой войны Бетар насчитывал во всех странах диаспоры около 100 тыс. членов. В некоторых странах Бетар представлял самое многочисленное еврейское молодежное движение. Группы членов Бетара участвовали в восстаниях в гетто Варшавы, Вильнюса и Белостока. Свыше 3 тыс. членов Бетара Эрец-Исраэль во время II Мировой войны добровольно вступили в Еврейскую бригаду и в др. части британской армии, активно боролись за признание еврейского знамени и за введение еврейских эмблем в палестинских отрядах британской армии, состоявших исключительно из евреев.

В завещании Жаботинский просил похоронить его там, где его застигнет смерть, и перевезти его прах в Эрец-Исраэль только согласно постановлению правительства еврейского государства, в скором создании которого он был уверен. В 1964 г. останки Жаботинского и его жены Иоанны были перевезены в Израиль и похоронены на горе Герцля в Иерусалиме.

⁷⁶ "Маккавеевское" — символ стремления к свободе и несгибаемости. Иегуда Маккавей (погиб в 161 г. до н. э.) возглавил восстание евреев против Антиоха IV Епифана, сирийского царя, проводившего политику эллинизации населения, которая привела в конечном итоге к восстанию в Иудее и Маккавейским войнам. Апогеем гонений на иудаизм стало разорение Иерусалимского храма. Оскорбленное религиозное чувство вызвало взрыв негодования, и в 165 г. до н. э. в Иудее вспыхнуло восстание. Восставшие (евреи) сбросили чужеземное иго и освободили Храм. В честь этого события установлен 8-дневный праздник Ханука (ивр. — освящение). Знамя борьбы подняли Маттафия Хасмоней (Матитьягу Хашмонай) и пятеро его сыновей, уроженцы г. Модиин. Во главе восставших встал его сын Иегуда, получивший прозвище Макаби (Иуда Маккавей). Восстание победило, и династия Хасмонеев (Маккавеев) правила независимой Иудеей почти 120 лет (с 152 по 37 до н. э.).

⁷⁷ Глускин (В.Л.) Зеев (1859, Слуцк Минской губ. - 1949) — участник сионистского движения, предприниматель. В 1880 г. вступил в организацию Ховевей Цион (см. прим. 5) в Варшаве. Один из организаторов издательства "Ахиасар", которое внесло ряд новшеств в издательское дело и в распространение литературы на иврите. В 1896 г. участник создания и первый глава общины Кармель в Эрец-Исраэль. В 1901 г. в составе делегации Ховевей Цион посетил в Париже барона Э.Ротшильда {см. прим. 18) с целью убедить его принять участие в создании еврейских поселений в Эрец-Исраэль. В 1904 г. один из учредителей компании "Геула" ("Освобождение"), созданной для продажи в частное владение земель в Эрец-Исраэль. С конца 1905 г. в Палестине возглавил "Ассоциацию виноторговцев". Во время I Мировой войны отправился в Александрию для организации помощи беженцам из Эрец-Исраэль и евреям, оставшимся в стране, поддерживал движение за создание Еврейского легиона в составе британской армии. В 1925-1946 гг. возглавлял компанию "Геула". Автор мемуаров (1946).

⁷⁸ Перевод: "Христианская Александрия, адар.

а) В Александрии основан отряд еврейских волонтеров, образованный по разрешению правительства, для участия в освобождении государства Израиль.

б) Во главе отряда, с целью придания ему официального характера, будет поставлен представитель власти. Волонтеры выберут трех официальных представителей для участия во власти.