При этом, в том числе, и полуостров Крым оказался тем городом Уром, тем Вавилоном и той границей у берега моря, пройдя которую евреи совершили, наконец, свой последний Исход.

Ирина Легкодух

АРК — Автономная Республика Крым.

ВЦИК — Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет.

ВЧК СНК РСФСР — Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с

контрреволюцией и саботажем при Совете народных комиссаров РСФСР. ГААРК — Государственный архив в Автономной Республике Крым (Сим

ферополь)

ГПУ — Государственное политическое управление.

ГТРК "Крым" — Государственная телерадиокомпания "Крым" (Симферополь).

ЕКО — Еврейское колонизационное общество.

ИИМК — Институт истории материальной культуры РАН (С.-Петербург). ОГПУ СНК СССР — Объединенное государственное политическое управ

ление при Совете народных комиссаров СССР.

ОЗЕТ — Общество Землеустройства Еврейских Трудящихся.

ОРТ — Общество по распространению среди евреев ремесленного и земле

дельческого труда.

РГБ — Российская государственная библиотека (Москва).

СГУ — Симферопольский государственный университет им. М.В. Фрунзе (ныне — Таврический Национальный университет им. В.И. Вернадского).

ТНУ — Таврический Национальный университет им. В.И.Вернадского (бывш.

Симферопольский государственный университет им. М.В. Фрунзе).

ЦБ евсекций — Центральное бюро Еврейской секции ВКП(б).

ЦК ВКП(б) — Центральный комитет Всесоюзной Коммунистической партии

(большевиков).

ЦК РКП(б) — Центральный комитет Российской Коммунистической партии

(большевиков).

¹ Гехолуц, а-Халуц (буквально — пионер, первопроходец; в Библии — "вооруженный, передовой отряд", — активисты заселения и освоения Эрец-Исраэль; термин в широком смысле применяется ко всем, кто прокладывал новые пути в различных областях деятельности (экономической, социальной, научно-исследовательской). Понятие "халуцим" в его новом (не библейском) значении появилось в публицистике ("а-Маггид", № 44, 1884, статья Я.Сапирштейна) еще в период первой алии в 1882— 1903 гг. (см. прим. 95) и было применено к участникам организации "Билу" (см. прим. 2). Халуцианское движение возникло в Российской империи и оформилось после русско-японской войны, революции 1905 г. и последовавшей реакции — погромов на юге России (см. прим. 89). Молодежь, прибывшая в Эрец-Исраэль со второй алией в 1904-1914 гг. (см. прим. 95), была воодушевлена идеями национального возрождения еврейского народа на его исторической родине и социальной справедливости, основывавшейся на этических идеалах библейских пророков и учениях Л.Толстого (см. прим. 42), К.Маркса и русских народников.

В период I Мировой войны и сразу после нее в разных странах возникли молодежные халуцианские движения, ведущую роль среди которых стала играть организация "а-Халуц" ("Гехолуц", в трактовке И. Трумпельдора), созданная в 1918 г. в Харькове, одним из основателей и лидеров которой был И. Трумпельдор.

"А-Халуц" стал беспартийным сионистским (см. прим. 5) движением молодых людей старше 18 лет, признающих иврит (см. прим. 6) своим национальным языком и готовящихся к поселению в Эрец-Исраэль (см. прим. 4). В начале 1919 г. в Москве состоялась конференция, где Трумпельдор призвал к созданию "военного а-Халуца" численностью в 10 тыс. человек, который бы сменил британский гарнизон в Эрец-Исраэль. Конференция приняла ряд принципиальных решений: "а-Халуц" — беспартийная организация трудящихся, намеренных переселиться в Эрец-Исраэль, чтобы жить там собственным трудом; организация будет готовить своих членов к жизни в Эрец-Исраэль, обеспечивать их доставку и способствовать их абсорбции в стране; конечная цель движения — еврейский национальный суверенитет в Эрец-Исраэль; движение подчиняется решениям Сионистских конгрессов. В этом же году, уже на I съезде движения, председателем избрали Иосифа Трумпельдора, а местом нахождения исполнительного комитета — Минск.

"Гехолуц" после гибели И.Трумпельдора

18 марта 1920 г. Президиум ВЦИК отказал "а-Халуцу" в легализации, мотивируя решение тем, что, поскольку его деятельность "не идет вразрез с постановлениями советской власти", то он не преследуется и, следовательно, в легализации не нуждается. Однако на конференции "а-Халуца" в октябре того же года было принято решение о форсировании эмиграции, так как начались аресты, пик которых пришелся на январь 1922 г. Участники III конференции "а-Халуца" в Харькове (январь 1922 г.) были арестованы. В том же году в Гомеле местные власти разрешили проведение съезда этой организации, после чего, выявив легально всех ее членов, провели массовые аресты, несмотря на то, что официально "а-Халуц" в Белоруссии (как и на Украине) запрещен не был.

19 марта 1923 г. Оргбюро ЦК РКП(б) приняло решение "Разрешить существование организации "а-Халуц" на общих основаниях, установленных советской властью, предоставив ГПУ право бороться с контрреволюционными элементами, имеющимися в "а-Халуце". Это решение развязывало чекистам руки. Давление на "а-Халуц" привело к тому, что в уставе организации появился пункт, заставляющий ежегодно предоставлять для контроля в ВЧК-ОГПУ общие списки организации.

Год 1926-й был поворотным пунктом в деятельности российского "а-Халуца". Вследствие разразившегося в Палестине экономического кризиса некоторые халуцим, разочарованные действительностью в стране, вернулись в Россию. ”А-Холуц" присоединился к организациям, ставившим своей целью содействие созданию еврейских сельскохозяйственных поселений в России. Были созданы новые учебные сельскохозяйственные центры, как, например, "Маян" в Крыму. Действовавшая в подполье нелегальная фракция также сумела создать несколько учеб

ных центров, в частности, "Мишмар" в Крыму (1924) и "Билу" в Белоруссии (1925). Тем не менее, масштабы репрессий против сионистов впечатляют. С 13 марта 1924 г. по 1 мая 1925 г. в СССР были арестованы 3,5 тыс. человек сионистского актива, главным образом 17-23-летнего возраста. Такая избирательность объяснялась преобладающим молодежным контингентом в рядах организаций.

В конце 1925 - начале 1926 г. из Белоруссии и Украины было отправлено в ссылку 400 человек; за один только день — 16 марта 1926 г., арестовали более ста сионистов. Все попытки изменить позицию советского руководства по отношению к сионизму (обращение М.Горького к В.Ленину, переговоры с Г.Чичериным) результата не дали. В чем же именно заключалась контрреволюционная деятельность сионистов, разъяснило постановление бюро ЦК ВКП(б) по докладу ГПУ БССР о политическом положении в республике от 7 мая 1926 г.: "Сионистское движение, являясь организующим контрреволюционным фактором в городе и местечке... не ограничивается исключительно еврейскими массами, а являясь выразителем мелкобуржуазной идеологии, косвенно усиливает и оформляет демократические тенденции против пролетарской диктатуры..." Однако некоторые сионистские организации продлевали свое легальное существование путем уступок властям и внесением в свои программы тезисов, противоречащих собственным целям и задачам. По этому пути пошли и лидеры легальной фракции "а-Халуца", готовившей сельскохозяйственных рабочих для Палестины. Они участвовали в официальных мероприятиях властей (митинги, демонстрации, праздничные манифестации и так далее), но при этом несли сионистские лозунги, пели сионистские песни. Их газета "Гехолуц" выходила 3-тысячным тиражом. К 1923 г. в СССР оставались лишь две разрешенные властями сионистские организации: Еврейская коммунистическая рабочая партия "Поалей Цион" (см. прим. 14) и так называемое "легальное" крыло "а-Халуца", сторонники которого считали возможным сосуществование сионистского движения с советским режимом.