когда касанья нежных рук Твоих

снимали без следа усталость с них

и вечным чувством их благословляли».

Акрура грезил о благословенье,

просил в молитве о прикосновенье,

поскольку знал, что Кришна даровал

награду Индре, властелину Рая,

за то, что тот воды Ему подал.

Царь Бали, Кришне угодить желая,

Ему надел земельный подарил,

(который Кришна в три шага покрыл)

и также дал Ему воды немного,

уже поняв, что угощает Бога.

Хоть дар его был очень мал и прост,

он получил за это высший пост

правителя вселенной. В общем, малость.

Шри Кришна гопи больше наградил,

когда во время танца их кружил,

а после снял рукою с них усталость.

Акрура тоже ждал благословенья.

Рука Шри Кришны к преданным щедра.

Он может роскошь дать, освобожденье,

а может дать, когда придёт пора,

то, что ценнее, чем освобожденье:

с Ним личное любовное общенье.

Мечта всегда способна явью стать,

и выбор есть всегда, о чём мечтать.

Акрура был меж тем весьма смущён:

заданье Камсы выполнить пытаясь,

в Матхуру Кришну привезти стараясь,

врагом для Кришны делается он.

Ведь Камса хочет Кришну погубить.

«Но в то же время, — рассуждал Акрура, —

от Кришны ничего не утаить.

Он — Сверхдуша. Хоть Камса — злой асура,

но я-то не желаю Кришне бед.

Мне Кришна очень нужен. Камсе — нет.

И Кришна это сразу же поймёт,

когда к Нему я подойду с почтеньем,

сложив ладони с подлинным смиреньем.

Он знает наши мысли наперёд

и моего служенья не осудит,

напротив, Он доволен мною будет

и мне подарит благосклонный взгляд.

Тогда грехи мои дотла сгорят.

Я обрету мгновенно просветленье,

блаженство и духовное прозренье.

Господь обнимет ласково меня,

не только потому, что мы — родня.

Он знает: предан я Ему всецело.

Объятье то моё очистит тело

и сердце от следов минувших дел.

Шри Кришны ощутив прикосновенье,

я преисполнюсь истины, смиренья

и вдруг пойму, что всё, что я хотел,

исполнилось, всё было не напрасно.

А Кришна с Баларамой скажут мне:

«Акрура! Дядя!» Я пойму вполне

в тот миг, как вместе с Ними жизнь прекрасна!

Лишь тот, кого Всевышний Сам признал,

воистину, успешным в жизни стал».

Мы все стремимся получить признанье.

Жизнь человека попусту идёт,

когда Господь его не признаёт.

То вряд ли жизнь — одно существованье.

У Кришны нет друзей и нет врагов.

Он равно ценит всех и уважает,

но Он Себя тому отдать готов,

кто жизнь Ему с любовью предлагает.

В священной «Гите» Кришна говорит,

что каждому настолько отвечает,

насколько тот служеньем дорожит.

Для каждого, кто Кришну почитает,

Господь — источник всевозможных благ,

как дерево желаний в райских кущах.

Он — Высшая Причина, Всемогущий.

Кто предан Кришне, понимает, как

Его на деле удовлетворить:

одновременно всей душой служить

духовному учителю и Богу,

так постигая истинную йогу.

Без гуру Кришну нам не осознать.

Гордыня заберёт плоды служенья.

Служение в смиренном положенье,

под руководством, сможет Кришну дать.

Ведь истинный учитель — божий дар,

он — представитель Кришны, несомненно.

Кто радует учителя, мгновенно

способен Кришны ощутить нектар.

Так служащий в любом учрежденье

с директором поддерживает связь,

под должным руководством находясь.

В смиренье скрыто удовлетворенье.

Когда начальник малого звена

доволен, человек растёт по службе

и получает блага все сполна.

Мир и служенье — основанья дружбе,

а также отношениям другим,

какие мы в любви достичь хотим.

Акрура думал дальше: «Если мной

довольны будут Кришна с Баларамой,

тогда я встречу Их на въезде прямо,

Они возьмут меня к Себе домой,

предложат воду, пищу, отдых мне

и всё, что гостю в доме предлагают,

и, говоря со мной наедине,

расспросят, что там Камса замышляет».

Акрура, сын Швапхалки, в думах тех

под вечер до Вриндавана добрался.

Диск солнца к горизонту опускался,

к успокоенью призывая всех.

Достигнув той прославленной земли,

Акрура вдруг заметил с восхищеньем

следы коров и Кришны стоп в пыли,

слез с колесницы и с благоговеньем

ничком в ту пыль священную упал

и стал в экстазе по земле кататься,

чтоб телом с пылью той соприкасаться.

Он плакал, трепетал и ликовал,

следы Шри Кришны всюду замечая.

На стопах Кришны важен каждый знак:

трезубец, лотос, молния и флаг.

Они, собою землю освящая,

несут удачу также трём мирам,

как людям, так и всем полубогам.

Тот, кто о славе стоп Шри Кришны знает,

тем символам почтенье выражает.

Акрура дал пример для подражанья

всем, кто Вриндаван хочет посетить.

Паломник должен гордость усмирить

и постоянно вспоминать деянья

Шри Кришны, понимая: это — быль,

не выдумки писателей, не сказки.

Приехав во Вриндаван, без опаски

нам нужно взять его святую пыль,

осыпать тело ей, забыв о том,

кем были мы в миру (заслуги, званья).

Лишь полностью очищенным умом,

в котором нет малейшего желанья

себя хоть чем-то в мире наслаждать,

возможно дух Вриндавана понять.

Иных рецептов встретить Кришну нет.

Вриндаван не постичь, купив билет.

Застав Шри Кришну с Баларамой вместе

следящими за дойкой молока,

Акрура ощутил издалека

чудесный аромат. Великой чести

двух дивных братьев лично созерцать

он удивлялся снова и опять.

Шри Кришна был в одеждах золотистых,

а Баларама в ярко-голубых.

Как лотосы цветут в озёрах чистых,

так и глаза прекраснейшие Их

в тенистом обрамлении ресниц

цвели в озёрах Их чудесных лиц.

Их юность распустилась, как бутон.

Они являли идеал сложенья.

Изящным было каждое движенье,

при этом каждый был могуч, как слон.

Шри Кришна — смуглый, светлый — Баларама.

Почти как близнецы во всём ином,

Они всегда держали спины прямо,

Своим очаровательным лицом

любой из Них пленял всех дев небесных.

Богиня процветания жила

в Их облике, поскольку приняла

прибежище у юношей чудесных.

Акрура прежде видел их следы

со знаками трезубца, молний, флага,

спасающими землю от беды

и всем вокруг дарующими благо.

Теперь он братьев лично созерцал.

Они с улыбкой на него смотрели.

Их вид всей мощи Их не выдавал,

Заметно было, что Они успели,

придя из леса, где пасли коров,

омыться и надеть комплекты чистых

одежд, гирлянды из лесных цветов

и ожерелья из камней лучистых.

Тела двух братьев также украшал

истёртый в пасту дорогой сандал.

Акрура опьянел от аромата

той дивной пасты и цветов лесных,

но больше от любви к владельцам их.

Пред ним стояли два великих брата.

Он думал: «Нет везению границ!

Я вижу Кришну, вижу Балараму!

Я вижу красоту Их тел, Их лиц,

волшебных чувств испытываю гамму

и, сверх того, имею осознанье,

что предо мной — Источник мирозданья!

Шри Кришна есть Причина всех причин,

Всевышний, изначальный Господин,

Источник всех миров, всего творенья,

а Баларама — Кришны воплощенье».

Акрура, несомненно, понимал,

что Сам Всевышний на Земле явился,

чтоб в этом мире мир установился,

чтоб к Богу путь прямым и чистым стал,

а все, кто мучил праведных людей,

ушли с планеты этой поскорей.