Священные писанья говорят,
что в полнолунье времени шарат
Шри Кришна снова с гопи повстречался
и танцем раса с ними наслаждался.
С тех пор, как Кришна защитил Вриндаван
от ливней, год прошёл. Сомнений нет:
когда Свой танец с гопи танцевал Он,
Ему в ту пору было восемь лет.
Когда один танцор танцует сразу
со множеством танцовщиц в их кругу,
то этот танец называют «раса».
Шри Кришна у пастушек был в долгу.
Он помнил, как они молились слёзно,
чтоб получить Его себе в мужья,
и относился к этому серьёзно.
Настала осень. Красок не тая,
она леса цветами украшала,
и, видя это, Кришна размышлял,
что время для свидания настало.
Он, как и гопи, этой встречи ждал.
Шри Кришна — Бог. А это означает,
что Он Свои желанья исполняет,
владея в совершенстве всем вокруг.
В Его распоряженье много слуг.
«Так почему же Он подобно нам
с подружками танцует по ночам?» —
задаст вопрос пытливый обыватель.
Мирских утех сторонний наблюдатель
найдёт, что внешне очень схож сюжет:
здесь юноши и девушки танцуют,
и в мире Кришны страсти торжествуют.
Всё в Кришне есть, но в Нём корысти нет.
Нет похоти в душе, познавшей Бога,
есть только изначальная любовь,
но те, в ком понимания немного,
всё это истолковывают вновь
по-своему, в угоду вожделенью,
пытаясь танцу Кришны подражать
в телах, подвластных тлену, разрушенью.
Увы, им танец Кришны не понять.
Любовь и вожделенье — два влеченья.
И разницу меж ними нужно знать.
Подобное железу вожделенье
нельзя любовью, золотом, назвать.
В материи влюблённые стремятся
партнёрами своими наслаждаться.
Стремленье удовлетворить себя
совсем не означает «жить, любя».
Когда же Кришна гопи в лес зовёт,
их чистая любовь к Нему влечёт:
заслышав флейты звук, они спешат
на встречу с Повелителем вселенной
и удовлетворить Его хотят
в духовной форме, вечной и нетленной.
Мы все — подобья Кришны. Так всегда:
Он — целое, мы — части. Никогда
нам целостность не испытать отдельно.
Могущество Шри Кришны беспредельно:
в Нём всё, и Он во всём. И потому
корыстным быть не свойственно Ему.
Поэтому в минувшем и в дальнейшем
повсюду будут звать Его Чистейшим.
Он от корысти чист. Его дела —
игра. Он выше и добра, и зла.
Кто служит чувствам Чистого Сознанья,
тот чист и не достоин порицанья.
Его служенью нет мирских преград:
он служит, даже если нет наград,
само служенье для него награда.
Мирянам же платить за службу надо.
Итак, Шри Кришне было восемь лет.
Теперь напишем девушек портрет:
они его ровесницы почти,
но все уже замужние девицы.
В те дни никто не ждал до двадцати,
детьми тогда могли обзаводиться
в четырнадцать, порой — в двенадцать лет.
Хотя одной из множества примет
влюблённых гопи были их мужья,
они в сердцах надежду сохраняли,
что Кришна станет мужем их. Едва ли
им было просто жить, любовь тая.
Есть паракия-раса — чувства женщин,
чей муж в их пониманье преуменьшен
в сравненье с их возлюбленным. Тайком
они всё время думают о том,
чтоб встретиться с возлюбленным однажды.
Для них нет чувств сильнее этой жажды.
Мужчины также знают чувства эти.
Поскольку Бог — супруг всех душ на свете,
все женщины принадлежат Ему.
Но Кришна на пастушках не женился,
Он «вне закона» был и потому
Он в паракия-расе находился.
Такая раса существует вечно
в духовном небе. Там чиста она.
Но здесь она порочна, быстротечна,
поскольку лишь иллюзией полна.
В материи мир духа отразился.
И как у отражения в воде
объект перевернулся, исказился,
а также нестабильным стал везде.
То, что к вершинам в мире духа ближе,
в материи — постыднее и ниже.
Все те, кто жить, как Кришна, здесь хотят,
в действительности пьют смертельный яд.
Их паракия-раса лишь погубит.
Кто любит только плоть, совсем не любит.
В ночь полнолунья времени шарат
всё небо было в алом одеянье:
Луна имела красное сиянье.
И вся природа в розовый наряд
казалась в это время облачённой.
Когда супруг, с женою разлучённый,
однажды возвращается домой,
он украшает красной кункумой
её лицо в знак встречи долгожданной.
Под лунным светом в розоватой тьме
казалось: вся природа в кункуме
и в предвкушенье радости желанной.
Весь лес наполнен запахом цветов,
стихают звуки, в воздухе прохлада,
в сердцах разлука, а в умах отрада.
Прекраснейший средь юных пастухов
к устам подносит флейту и играет,
звук в сердце через уши проникает,
и гопи, очарованные им
и сладостным возлюбленным своим,
уже не могут чувств своих сдержать.
Им нужно бросить всё и в лес бежать.
Их бурное сердечное влеченье,
похожее на страсть и вожделенье,
одним желаньем можно отличить:
«Хочу блаженство Кришне подарить!»
Так гопи все занятья побросали
и устремились в лес на флейты звук,
туда, где ждал их вечный их супруг.
Пастушки к месту Вамшиват бежали,
недодоив коров, не беспокоясь,
что убежит на кухне молоко,
недокормив детей, мужей, легко,
в одеждах и косметике не роясь,
накрасившись мгновенно, нарядившись
не так, как нужно, не спросив мужей,
к одной лишь цели, Кришне, устремившись,
поправ мораль и мнения семей.
Так девушки бежали и бежали
туда, куда влеченье их звало.
Отцы, мужья и братья их стояли,
не понимая, что произошло.
К Шри Кришне бескорыстное влеченье
даёт душе мгновенно избавленье
от всех мирских тревог, забот и дел.
Шри Рупа так в стихах его воспел:
«Подруга, если хочешь наслаждаться
мирской любовью, дружбой и семьёй,
тебе не нужно ночью появляться
на берегу Ямуны под луной
и видеться с Говиндой, чьей улыбкой
и флейтой все вокруг покорены.
Его уста луной озарены.
Та встреча будет роковой ошибкой».
Кого улыбка Господа пленяет,
в том интерес к мирскому пропадает.
Так можно протестировать себя:
живу ли я, Всевышнего любя?
Всё больше совершенствуясь в служенье,
душа способна высший вкус познать.
Тогда ума и тела наслажденье
её уже не будет привлекать.
Но были также гопи, чья родня
им не дала уйти из дома ночью.
Тогда, Шри Кришну в памяти храня,
они в уме, как будто бы воочию,
обличье Кришны стали созерцать,
сумев на самом деле доказать,
что для великих йогов нет преград.
Те, кто Шри Кришну в памяти хранят,
уже постигли йогу в совершенстве.
Ведь истинная йога такова:
увидеть в сердце образ Божества,
Шри Вишну, и служить Ему в блаженстве.
Шри Кришна — Изначальный. Он — исток
всех форм, какие может видеть йог.
Те, кто пойти к Шри Кришне не смогли,
лишь думая о Кришне, в транс вошли.
Корыстные дела дают плоды.
У грешников плоды всегда плохие,
у праведников — Рай, плоды благие.
Но никого корыстные труды
из временной вселенной не спасут.
Таков уж он, материальный труд.
Но гопи, помня Кришну, превзошли
последствия любых мирских деяний.
Одни из них на землю снизошли
как спутницы Шримати Радхарани.
Их скверна не касалась никогда.
Другие гопи в прошлых воплощеньях
рождались средь людей, уже тогда
иметь желая с Господом общенье.
И даже если карма их была
запутанна, легка иль тяжела,
они от кармы всей освободились,
поскольку постоянно находились
в глубоких размышлениях о Том,
кто чист от кармы в бытии Своём.
Те гопи, что испытывали муки
покуда, с Кришной находясь в разлуке,
не в силах были в лес к Нему пойти,
смогли плохую карму превзойти.
Она сгорела в пламени мучений.
Хорошая же карма прочь ушла,
поскольку ум свой, речь, свои тела
отдали гопи в виде подношений
Шри Кришне, господину их сердец.
Лишь так возможно положить конец
последствиям бессчётным дел любых:
проявленных и тайных, добрых, злых.
Все те, кто Кришну искренне любили,
достигли положенья чистых душ,
которые всегда с Ним вместе были.
Для них Он — друг, возлюбленный иль муж.
Те гопи, коих в лес не отпускали,
не в силах боль разлуки пережить
порою тело тут же оставляли.
Здесь правомерно вот о чём спросить:
«Но почему могло так получиться,
что гопи, просто думая о Том,
с кем им хотелось быть всегда вдвоём,
смогли от грёз мирских освободиться?
Они считали Кришну пастушком,
возлюбленным, не Богом. Есть сомненье:
лишь думая о юноше своём,
возможно ли достичь освобожденья?
Все существа по сути чистый дух,
по качествам от Бога не отличный.
Так почему же человек обычный,
чья слава также наш ласкает слух,
не может нам освобожденья дать?
Зачем же только Кришну вспоминать?»
Философы с давнишних пор поныне
склонялись к рассуждениям таким:
«Мать может, просто думая о сыне,
освободить себя. Ведь сын любим.
Любовь способна всё преодолеть!
Поэтому не говорите впредь
нам о духовных практиках и Боге!
Любовь любая всех спасёт в итоге!
Поэтому давайте поклоняться
всем: блудницам, политикам, купцам!
Зачем о Боге только думать нам?
Зачем Ему должны мы предаваться?»
Чтоб нас не унесли потоки грёз,
в Пуранах задан был такой вопрос.
В ответ в святых писаньях говорится,
что никому из множества богов,
что правят миром, с Кришной не сравниться.
Все Веды славят, не жалея слов,
Шри Кришну в форме Господа Шри Вишну.
Ещё Его Нараяной зовут:
Он каждому способен дать приют.
Ведь даже тот, кто ненавидел Кришну,
освобожденье быстро получал.
Жил очень злобный демон Шишупал.
Он оскорблял Шри Кришну постоянно,
он думал лишь о Кришне неустанно.
Он слышать не хотел Его имён,
и был рукой Его освобождён.
Кто демонов сумел освободить,
как будет к близким слугам относиться,
которые умеют так любить,
что нам, земным созданьям, и не снится!?
Должно же быть отличье, кроме слов,
друзей Шри Кришны от Его врагов!
Его враги очистились всецело,
лишь видя Кришны неземное тело.
Что говорить о гопи! Не найти
того, кто может гопи превзойти!
Свобода Бога — капля из того,
что гопи получают от Него.
Шри Кришна всеми чувствами владеет,
телами и сознаньем всех вокруг.
Он — Господин всех душ и лучший друг,
и двойственность над Кришной не давлеет.
Мы — души, заключённые в тела,
но тело Кришны полностью духовно,
Он целостен и вечен. Безусловно,
Он также выше пут добра и зла.
Лишь беспричинной милостью Своей
Себя являет Кришна средь людей
таким, как есть. Невежды, к сожаленью,
не могут тела Кришны осознать.
Приравнивая Господа к творенью,
они себя толкают в ад опять.
И это не господне наказанье,
а выбор душ, отвергших путь преданья,
ведь у ошибки этой есть свой след —
движение туда, где счастья нет.
Господь явил Себя без изменений.
Он неподвластен майе, силам тьмы.
Так царь при посещении тюрьмы
свободен от её ограничений.
Его не заставляют приходить,
Он Сам сюда нисходит по желанью,
чтоб милость тем счастливчикам явить,
что обратят к Нему своё вниманье.
Любой, кто в Кришне чем-то привлечён:
богатством, красотою, славой, силой
иль тем, что Кришна мудр и отрешён, —
какой бы вид влеченье ни носило,
прекрасной дружбы иль наоборот, —
спасенье непременно обретёт.
Господь в «Бхагавад-гите» утверждает,
что тот, кто весть о Нём распространяет,
тот дорог Кришне. Это оттого,
что преданный рискует для Него.
Чтоб весть о Кришне всем распространять,
живя лишь ей и суть не искажая,
приходится немало испытать,
порой побои даже получая
и даже смерть встречая иногда.
Всё это — испытанья Кришны ради.
Кто в них не помышляет о награде,
тот очень дорог Господу всегда.
Коль Кришна и врагам даёт спасенье,
то чистым проповедникам Своим
Он и подавно даст освобожденье.
А впрочем, для чего оно святым?
В служении своём они свободны,
поскольку очень Господу угодны.
Какой ещё свободы им искать!
Ведь вся их жизнь для Кришны — благодать!
Все гопи долго к Господу бежали
и вот, когда они пред Ним предстали,
Он, мастер слова, начал говорить,
надеясь их немножко рассердить:
«О гопи, ваше счастье велико!
Я рад общенью нашему, конечно!
Ваш дом — Вриндаван. Ваша жизнь успешна!
Зачем Вы шли сюда, так далеко?
Садитесь. Я прошу вас изложить,
чем Я могу вам ночью послужить?»
Настало время гопи удивляться.
Они пришли, чтоб с Кришной пообщаться:
обнять Его, в уста расцеловать,
а после вместе с Кришной танцевать.
И вот они находят лишь формальность,
тон суховатый и официальность.
Все гопи, видя встречи поворот,
с улыбкой друг на дружку поглядели,
не зная, как понять на самом деле,
к чему же Кришна речь свою ведёт.
А Кришна начал гопи поучать:
«Подруги, дорогие, вам известно,
что ночью страшно по лесу гулять.
Здесь бродят злые звери повсеместно.
Шакалы, волки, тигры и медведь
повсюду рыщут. Вам, должно быть, ясно:
пора домой! Ведь здесь весьма опасно!
И ночью в лес не приходите впредь!»
Все гопи продолжали улыбаться,
и Кришна, видя это, продолжал:
«Подруги, вами можно восхищаться!
Ваш тонкий стан превыше всех похвал!
Но этот факт губителен вдвойне,
ведь есть мораль и общества устои,
и правило старинное простое:
девицы не должны наедине
с красивыми парнями оставаться,
тем более в лесу и по ночам».
И гопи перестали улыбаться,
внимая поучительным речам.
На лицах гопи видя грусти след,
Шри Кришна дал очередной совет:
«Подруги, вижу, вы ко Мне сбежали,
хотя мужья совсем не разрешали.
Сдаётся Мне, у каждой есть семья.
Отцы и мамы, братья, сыновья,
не говоря о ревностном супруге,
сейчас в большой тревоге. О подруги,
не мешкайте, пора домой пойти,
родных и близких в чувство привести».
Тут гопи захотелось рассердиться.
В смущенье отводя от Кришны лица,
чтоб чувств своих Ему не показать,
они природу стали созерцать.
Лес был залит прекрасным лунным светом,
и было ясно видно в свете этом,
как все цветы, и травы, и листва
под ветерком шевелятся едва.
Лишь только гопи стали вдаль взирать,
Шри Кришна шанс не упустил сказать:
«Как видно, вы пришли смотреть на лес
и красоту полуночных небес.
Теперь же вдоволь вы налюбовались.
Скорее возвращайтесь по домам
и продолжайте там служить мужьям.
Пока вы здесь природой наслаждались,
по вам уже соскучилась семья,
возможно, плачут ваши сыновья,
которых вы оставили поспешно.
Идите и кормите их. Конечно,
вы все весьма привязаны ко Мне,
вам важно быть со Мной наедине.
Услышав флейты звук, вы прибежали,
поскольку Мне сердца уже отдали.
Естественно, ведь Я — Господь всего,
а вы — частички счастья Моего.
Привязанность ко Мне всегда таится
в любом Моём созданье и частице.
Я ваши чувства искренне ценю,
вас поощряю в них и не виню,
но час настал — идите по домам.
Для женщин целомудренных и верных
первейший способ жизнь хранить от скверны —
служить своим возлюбленным мужьям.
Жена должна служить не только мужу.
Приветливость друзьям его нужна,
покорность — старшим рода, и к тому же
любовь и милость с младшими важна.
И, главное, не нужно забывать
ребёнку нежность и любовь давать».
Так Кришна долг супруги объяснял.
Средь прочего Он указанье дал:
«Нельзя служенья мужу прекращать,
пусть даже он сварлив, и глуп, и беден,
пусть даже стар, и немощен, и бледен,
супруга не должна его бросать,
коль хочет после смерти возвышаться
и не страдать в аду, а наслаждаться.
Но даже на земле её осудят,
когда она неверной мужу будет,
и Рай уже закрыт для жён таких,
суровая судьба проучит их.
Любовников не нужно заводить.
Все Веды запрещают делать это.
Коль вы Меня желаете любить,
послушайтесь хорошего совета:
со Мной общаться близко не стремитесь,
все по домам немедля расходитесь,
и говорите дома обо Мне,
лишь мысленно со Мной наедине,
Меня в делах всё время вспоминайте,
Моё святое имя повторяйте.
Так вскоре совершенство к вам придёт.
Теперь пора домой. Семья вас ждёт».
Господь при этом вовсе не шутил,
Он всё вполне серьёзно говорил.
И, несомненно, наставленья эти
полезны каждой женщине на свете.
Чтоб в мудрости и в целостности жить,
так важно целомудрие хранить.
А это совершенно невозможно,
когда душа ведёт себя безбожно.
А Бог один, и Он красив весьма.
Он — цель всего. И мудрых Вед тома
уж не нужны тому, кто достигает
конечной цели, кто не просто знает,
а любит Личность, что всегда в начале.
И гопи эту Личность повстречали
лицом к лицу. То, что в любви несложно,
то для обычных женщин невозможно.
К несчастью, так бывает иногда,
точнее говоря, почти всегда,
какой-нибудь бессовестный детина,
внушая всем вокруг, что всё едино,
и, дескать, он в итоге божество,
играет в Кришну, чтобы для него
красавицы устраивали танец.
Нет, он не Бог. Он — просто самозванец,
желающий простушек соблазнить.
Глупцам легко глупцов с дороги сбить.
Чтоб нам не стать подобными глупцами,
Шри Кришна очень ясно говорит:
распутный образ жизни ядовит.
Не нужно время проводить с лжецами,
которые себя Шри Кришной мнят.
Чтоб жить, не нужно пить смертельный яд.
Любовь взрастит совсем другая мука:
не пламя лживых встреч, нет-нет… Разлука!
Шри Кришна сам об этом говорит.
Он гопи медитировать велит,
в уме о Нём всё время вспоминая,
и имя «Кришна» с верой повторяя.
Не нужно доверять пути людей,
которые, чтоб страсть унять скорей,
трезвонят всем о Кришне повсеместно,
но принимают Кришну легковесно.
Речь Кришны гопи в сердце поразила
и, как стрелой, печалью их пронзила.
Поняв, что танцам с Кришной не бывать,
они, вздыхая, стали горевать,
волнуясь, покраснев, как от позора,
на Господа не поднимая взора
и на земле вокруг чертя круги,
фигуры, знаки пальчиком ноги.
Из глаз у них текли ручьями слёзы,
сурьму смывая с их ресниц и век.
Мгновенья длились каждое, как век.
И так пастушки, не меняя позы,
стояли перед Кришной в тишине,
не в силах говорить, как будто прана
застыла в их телах, а в сердце рана
уж становилась видимой вполне:
потоки слёз, смешавшись с кункумой,
которой гопи тело украшали,
кровавыми потоками стекали
и смешивались с тёмною землёй.
Нет, гопи — не обычные девицы,
не просто души, Господа частицы,
но более и более того:
они Его святое продолженье
и сила наслаждения Его,
несущая любовное служенье.
Он и они — Луна и лунный свет.
Безлунной ночью и сиянья нет.
Луна Шри Кришны словно исчезала
и гопи очень-очень плохо стало.
Их всех сумели сильно огорчить
Его слова, звучавшие столь веско,
и им хотелось Кришну укорить
за этот холод, но не слишком резко.
И вот пастушки, потеряв терпенье,
сквозь слёзы стали Кришне возражать.
Их голос прерывался от волненья:
«Ты так не должен с нами поступать!
Твои слова, как камень, холодны.
Мы преданы всем сердцем, безраздельно!
Мы полностью Тобой покорены.
А Ты в ответ велишь нам жить отдельно?!
Не будь так бессердечен и жесток!
Не прогоняй…Не делай нам так больно.
Конечно, Кришна, Ты — Верховный Бог.
Ты можешь всё, но, право же, довольно.
Тебя мы молим нас не отвергать,
а как смиренных преданных принять.
Нараяна извечно благосклонен
и преданным даёт приют всегда.
Не будь, о Кришна, с нами непреклонен.
Прими нас, как Нараяна. Куда
ещё идти нам? В мире нет приюта
за исключеньем нежных стоп Твоих.
Но Ты нас отвергаешь почему-то.
Так знай: Ты — наш возлюбленный жених!
Конечно, Ты наставник, нет сомненья.
Всё то, что Ты для женщин рассказал,
Твои призывы к ним и поученья —
для всех времён священный идеал.
Но можно идеалу подчиниться
и всем писаньям следовать к тому ж,
отдав себя Тому, кто Высший муж.
У стоп Твоих прекрасных находиться —
суть наставлений всех священных книг.
Мужей, детей и родственников лик
нам дорог лишь в присутствии Тебя.
Как можно жить, лишь отблески любя?
Ты, Сверхдуша, даёшь им обаянье.
Ведь без причины следствий тоже нет.
Их нравов, глаз и лиц очарованье
в отсутствии Тебя утратит свет.
Коль Сверхсознанье тело оставляет,
сопровождая душу за предел,
такое тело сразу умирает.
Согласно Ведам, от подобных тел
необходимо сразу избавляться.
В итоге, Ты дороже всех других,
с кем можно в мире счастливо общаться.
Никто не потеряет жён своих,
мужей, отцов, сынов иль дочерей,
став спутником иль спутницей Твоей.
Напротив, те, кто о Тебе не знают,
навек друзей, родных своих теряют.
Но мы Тобой в сердцах своих владеем
и никогда уже не овдовеем.
Ведь Ты, Господь, — извечный наш супруг,
наш вечный господин, и сын, и друг.
Тот, кто с Тобой вступает в отношенья,
уже не будет знать опустошенья
и снова счастье в сердце возродит.
Ты учишь всех религии, служенью.
Но заповедь религии гласит,
что главное — отдаться поклоненью
Твоим прекрасным лотосным стопам.
Затем Ты всюду утверждаешь Сам,
что Ты один — единственный Властитель,
и друг, и наслаждения обитель.
Поэтому, о Кришна, мы пришли,
успев от ложных связей отказаться.
Мы все любовь мирскую отмели,
чтоб Ты один мог нами наслаждаться.
Так наслаждайся нами, вечный друг!
Будь нашим властелином. Ты ведь вправе.
Будь тем, кто есть, в кругу своих подруг.
Позволь Тебя обнять, о наш супруг!
Блистай средь нас, как бриллиант в оправе,
но не губи мечты заветной вновь
супругами Твоими быть навечно.
Познав, что счастье в мире быстротечно,
разумный отдаёт свою любовь
Тебе и лишь Тебе, а всё иное —
изменчивость, явленье наносное.
Но люди, заблуждения любя,
повсюду ищут удовлетворенья
в идеях и попытках наслажденья,
мерцающих отдельно от Тебя.
Все те, кого считаем мы друзьями,
родителями, обществом, семьёй,
не могут нас спасти и гибнут сами,
однажды отправляясь в мир иной.
Они лишь продлевают наши муки,
поскольку, защищая нас от бед,
однажды оставляют этот свет,
нас повергая в океан разлуки.
Есть множество целителей, врачей.
Но и они над временем не властны.
Ничьи старанья и приют ничей
не могут быть настолько безопасны,
чтоб нас от смерти и тревог спасти.
Но ты не пребываешь во плоти.
И лишь Твоя нетленная защита
не может быть иллюзией разбита.
Поэтому мы молимся о том,
чтоб Ты мечты заветной не разрушил
и принял эти преданные души,
как муж супругу принимает в дом.
Как женщинам, вполне известно нам,
как радостно служить своим мужьям
и посвящать себя семье и детям.
Но вкус от этих радостей, заметим,
померк пред этим счастьем — быть с Тобой.
Ты нас не раз просил пойти домой.
Совет хороший и вполне уместный.
Но мы не можем сдвинуть наших тел,
их словно приковали здесь. То место,
где Ты живёшь, — наш истинный удел.
Никто из нас не в силах сделать шаг.
Но даже если мы домой вернёмся,
что будем делать дома мы и как
мы в суету мирскую окунёмся?
Нам в прошлое уже закрыта дверь.
Мы не способны жить, Тебя теряя.
Нам нужно жить с семьёй, но в нас теперь
страсть быть с Тобой горит, не угасая.
О Кришна, пламя страсти потуши
Своей очаровательной улыбкой
и звуком слов Твоих. Пожар души
уйми. Не оскверняй себя ошибкой.
Ведь если, Кришна, Ты от нас уйдёшь,
Ты нас почти немедленно убьёшь.
Мы станем думать о Тебе тогда
и так оставим тело навсегда.
Затем в грядущем нашем воплощенье
с Тобой мы сможем встретиться опять,
и снова получить Твоё общенье.
Мужья нам не помогут страсть унять.
О, это больше просто невозможно.
Ведь в прошлом Ты коснулся нас слегка.
На нашу грудь легла Твоя рука.
Теперь для нас, о Кришна, крайне сложно
испытывать касанья прочих рук.
То счастье, что познали мы с Тобою,
не заменить уже земной любовью.
Тебя не сможет заместить супруг.
Лишь Ты погасишь страсть у нас в сердцах.
О Кришна, в этом мире все стремятся
богине процветанья поклоняться,
мечтающей лишь о Твоих стопах,
всегда покрытых туласи листвою.
К Твоим стопам склоняется любой,
кто хочет быть всегда Твоим слугою.
Богиня процветания с Тобой
живёт в духовном мире постоянно,
но, чтоб у стоп Твоих приют найти,
она Тебе служила неустанно.
Мы следуем такому же пути.
Пыль с лотосоподобных стоп Твоих
на наших головах и нашем теле.
Не отвергай же нас, подруг Своих.
Мы преданы Тебе на самом деле.
О Кришна, все зовут Тебя «Хари»,
что значит «Уносящий все страданья».
Да, Ты такой, и, что ни говори,
те, кто идут к Тебе путём преданья,
по праву могут это оценить.
Мы шли к Тебе, оставив дом в надежде,
что сможем жизнь к стопам Твоим сложить,
не возвращаясь к тем, с кем были прежде.
Теперь прими нас как служанок, Кришна.
Мы жёнами не претендуем быть.
Мы сделаем всё то, что Ты велишь нам,
Тебя желая удовлетворить.
Поскольку Ты — Верховный повелитель
и любишь в паракия-расе жить,
и славишься к тому ж как похититель
сердец всех женщин, мы хотим служить
и все Твои желанья исполнять.
Мы также жаждем удовлетворенья,
ведь, стоило Тебя нам повстречать,
мы испытали страстное влеченье.
Надев одежды лучшие свои
и украшенья, мы сюда сбежали.
Когда же руки нежные Твои
нас не обнимут, красота едва ли
достигнуть сможет совершенства в нас.
Но если, о Господь, Ты Сам сейчас
стать согласишься нашим украшеньем,
мы все достигнем высшей красоты,
и Ты одним лишь лёгким мановеньем
исполнишь наши высшие мечты.
О Кришна, облик Твой пленяет нас:
на лбу Твоём знак тилаки сияет,
Твой лик прекрасно кудри обрамляют,
Твоя улыбка — радость наших глаз.
Кто рук Твоих движенье созерцает,
тот веру в путь духовный обретает.
Нас привлекает также грудь Твоя,
прибежище богини процветанья,
но стать богиней нет у нас желанья.
Служить Тебе — вот смысл бытия.
Ты можешь нас, конечно, обвинить,
что мы живём, супругам изменяя.
В ответ, о Кришна, мы должны спросить:
найдётся ль в мире женщина такая,
которую один Твой внешний вид
и флейты звук навеки не пленит?
А впрочем, даже строгие мужчины
в присутствии Тебя осознают,
что Ты — Господь, Всевышний, Абсолют,
и у живых созданий нет причины,
чтоб не служить Тебе в своей судьбе,
за исключеньем зависти к Тебе.
Есть у всего своё предназначенье —
нести Тебе, Всевышний, наслажденье.
Нет женщины такой во всех мирах,
которая, уже замужней став,
в Тебя влюбляясь, мужу не изменит,
ведь муж Тебя никак ей не заменит.
Ты — совершенство, Кришна, как магнит,
Твоё очарование манит
не только нас, людей, но и зверей,
и птиц, и травы, и цветы с полей,
и, словом, все созданья всякий раз
хотят к Тебе. Что говорить о нас!
Ни у кого уже сомнений нет,
что Ты, как Вишну, демонов каравший,
явился не земле, от зла уставшей,
чтоб защитить всех нас от многих бед.
Друг каждого, кто в беды попадает,
Тебя мы молим руки возложить
на нашу грудь, которая желает
себя Твоим ладоням предложить.
Коснись голов, склонённых пред Тобой.
Мы предались Тебе, служить желая.
Знай, наша грудь, огнём любви пылая,
Тебя совсем не обожжёт собой,
но принесёт Тебе лишь наслажденье.
Так солнце нежит лотоса растенье».
Господь умеет каждому воздать.
Услышав гопи, Кришна улыбнулся,
а вслед за тем не только их коснулся,
но стал их обнимать и целовать,
совсем как гопи этого желали,
хоть Сам нуждался в этом Он едва ли.
Когда Шри Кришна гопи улыбался,
к их лицам обращая нежный взгляд,
их облик от любви преображался
и становился краше во сто крат.
Их обществом прекрасным наслаждаясь,
Шри Кришна был как полная луна,
которая, на небе появляясь,
сияньем тысяч звёзд окружена.
Господь, доступный для святых едва ли,
гулял по лесу в обществе подруг,
похожих на цветы, что составляли
Его гирлянды разноцветный круг.
Порою гопи вместе с Кришной пели,
порою у Ямуны берегов,
где лилии и лотосы белели,
пел только Кришна. Много нежных слов
услышал лес и много шуток славных.
Шри Кришна всем вниманье уделил,
Он с каждой гопи был галантен, мил.
Во всём творенье не имея равных,
Он как никто их сердце ублажал,
за талию изящно обнимая,
порой руке блаженной позволяя
коснуться их груди. Их лиц овал
от тех касаний делался румяным,
не позволяя в тайне сохранять
желанье Кришну вновь и вновь обнять.
Он от игры порой казался пьяным,
их поражая в сердце всякий раз
стрелою взгляда из прекрасных глаз.
Довольные любовною игрой,
все гопи милость Кришны получили,
и радости вкусили неземной,
и Кришну также удовлетворили.
И не было в теченье ночи всей
и малого следа земных страстей.
Все лишь игрою духа насладились.
Меж тем, подруги Кришны возгордились,
себя считая лучше остальных,
поскольку Сам Всевышний был средь них.
Шри Кришна быстро гордость усмиряет.
Заметив блеск её в глазах подруг,
в разгар веселья Он растаял вдруг,
исчез, как дымка утром быстро тает.
Так Кришна отрешённость проявил
и показал, что Он ничем не связан,
не обусловлен, в общем, не обязан.
Тем самым Кришна снова подтвердил,
что Он — сама Свобода, Он — Верховный,
Его никто не в силах подчинить.
И лишь в такой свободе безусловной
возможно чисто, искренне любить.
