Определение «нечистый» относилось, главным образом, к неевреям, не подвергнутым обряду обрезания.

Для правильного понимания смысла текстов писаний необходимо раскрыть тайны и коды евангелистов. Подобного рода туманные ссылки и скрытые намеки, а также использование аллегорической тайнописи способствовали совершенно неправильному толкованию того, что на самом деле имело место. Некоторые из этих событий были безапелляционно приняты как сверхъестественные.

Весной 1947 г. в 11 Кумранских пещерах, расположенных на холмах неподалеку от города Иерихона, в 25 километрах к востоку от Иерусалима, в северо – западной части побережья Мертвого моря было найдено несколько сотен манускриптов, написанных на иврите и арамейском языках, принадлежащих древней полумонашеской общине. Тексты оказались дохристианские. Позднее будет установлено, что это документы одной из религиозных иудейских сект – ессеев.

Авторы записей на кумранских свитках говорят об Учителе праведности как о духовном лидере, которого не доставало ранее хасидам. Он и был прообразом того духовного лидера, каким изображают евангелисты – каноники Иисуса Христоса.

Учитель праведности был неправедно осужден и казнен при правлении царя Гиркана в 136 г. до н. э. После этого кумраниты отождествили своего Учителя как последнего иудейского пророка. Еще позднее возникло представление, что Учитель праведности в качестве мессии своей мученической смертью искупил грехи всего человечества. При втором его явлении произойдет воскрешение умерших. Он покарает нечестивцев и утвердит на земле Царство Божие.

Портрет Учителя праведности умело копируется евангелистами при создании образа Иисуса и идеологами христианства при создании догм. Его жизненный путь удивительно напоминает биографию Иисуса. Вот некоторые из этих совпадений:

– оба происходили из священнического рода (материнская линия Иисуса восходила к потомкам Аарона, а глава кумранитов – из рода Садока),

– оба выступали как пророки, получившие откровение от Бога, и оба ждали грядущего пророка,

– обоих их ученики называли Сынами Божьими,

– в одном из свитков говорится, что Учитель исцелит раненых и воскресит мертвых, будет благовествовать бедным и насытит слабых, обогатит нуждающихся.

– оба имели предтеч, которые призывали израильтян выйти в иудейскую пустыню для очищения от грехов,

– обоим приписывали пророчества Исайи, относящиеся к культу Яхве,

– последователи, не распознав в Учителе праведности его величия, назовут обманщиком и замыслят убить, а враги распнут Иисуса,

– оба стремились установить всеобщую социальную справедливость или Царство Божие,

– сограждане обоих выдвинули идею второго пришествия своих лидеров для отмщения врагам и спасения верных последователей.

Вот основа того, что образ Иисуса списан именно с Учителя праведности.

«Всякую революцию задумывают романтики,

осуществляют фанатики, а пользуются ее плодами отпетые негодяи».

(Британский писатель, историк, философ Томас Карлейль).

Революцию задумал Иисус, осуществил Павел …….

В современном мире понятие мессианства приобрело иное значение. Вместо духовных лидеров у народов появились лидеры политические, появились революционные лидеры и, как венец надежд, – революции.

Революция или, другими словами, мессианство, вскружило здесь всем головы.

Проблема мессианства – мировая проблема.

Месси’я (от ивр. маши’ах; др. – греч. христо’с) – буквально «пома’занник».

По обычаям Востока в древности помазание оливковым маслом (елеем) было частью церемоний:

– посвящения священников в сан,

– возведения монархов на престол.

Когда человека провозглашали монархом, обряд «помазания» подтверждал, что власть даруется ему богом, и отныне на помазаннике будет пребывать Дух Божий.

В иудаизме слово «машиах» иносказательно означает «духовный лидер» и «царь». Иудеи верят, что идеальный царь, потомок великого царя Давида, будет послан Богом, чтобы осуществить избавление (геуллу) народа Израиля, включая политическое освобождение из под власти других народов.

С мессией в иудаизме связаны представления об исправлении мира.

В христианстве чаще используется греческая форма термина «машиах» – «Христос», а также термин «Спаситель». В христианском богословии роль Христоса – Мессии значительно выходит за пределы представлений иудаизма о спасении Израиля и распространяется на всё человечество.

Еще у персов появилось учение, что должен появиться спаситель мира.

У индуистов появилась легенда о боговоплощении Калки (новое воплощение Вишну).

В Индии ждали прихода Майтрейя (новое воплощение Будды), в Иране – Саошианта (спасителя мира).

У греков появилось поверие, что в мир явится бог Дионис и оживит падающий дух человечества.

У иудеев известен пророк Илий – вершитель царей. Он воздвигал царей на престол и низвергал их. Люди надеялись, что Илий вернется мессией и восстановит Израиль.

Мессианство – характерная особенность иудаизма, хотя определение мессии с течением времени видоизменялось. Народ надеялся, что правитель станет мессией. Когда эти ожидания не оправдывались, понятие «мессия» стали относить лишь к великому Царю грядущего. Мессия должен обновить мир, утвердить на земле равенство и всеобщую справедливость.

О новом цареосвободителе неоднократно говорится в еврейских Священных писаниях. Сам Яхве через пророка предсказал, что явится Спаситель мира, который избавит людей от власти дьявола и вечной смерти. Но предварительно он хотел послать ангела.

Теологическая литература иудеев утверждает, что для возвещения прихода мессии Господь пошлет Великого пророка. Еврейские авторы такого пророка отождествляли с Илией, который ранее вознесся на небо и был ожидаем в его втором пришествии. Иногда таким пророком назывался Иеремия или даже Моисей. Некоторые авторы (Ездра) пытались даже определить время его прихода.

Первым мессией (помазанником) Аарона был Давид, но его многие считали лишь военным вождем.

Давид и Садок были изначальными представителями мессианского рода, первый – царственного, второй – священнического.

После падения царства последователей Давида общим верованием большинства было, что Спасителем будет потомок великого царя Давида.

Сам Давид родился в Вифлееме, значит, и новый мессия тоже должен родиться в этом знаменитом месте. Вифлеем – город, связанный с мессианскими движениями и памятью о царе Давиде.