Родословная Сына человеческого
Матфей пишет такую родословную Спасителя человечества:
«Родословная Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
…Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов)».
«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произойдет от корня его;
И почиет на нем Дух Господень».
Это поименное родословие вначале совпадает с царской линией, указанной в Ветхом завете, а потом заметно отличается.
В родословную Матфей включил и детей, рожденных от блудницы Фамари (Фарес), внебрачного Вооза от Рахавы и Овида от нееврейки Руфи (моавитянка). Таким образом чистота породы Давида сомнительна.
Автор (или вместе с соавторами) Евангелия явно слукавил. Ему так понравилось быть привлекательным, что он, якобы, нашел такую повторяемость – три раза по четырнадцать.
Но для этого ему пришлось не включать в свой перечень Гофолию, Иоаса, Амассию, правителей в период междуцарствия, и Седекию. Чего не сделаешь ради красного словца!
Число четырнадцать не является магическим для христианства и иудаизма, но в родословной Иисуса оно известно. В других случаях более популярны числа три, семь, двенадцать и семьдесят два..
У Гарднера иное мнение. Он насчитал от Адама до Авраама 20 поколений, от Авраама до Давида 13 поколений, а от Давида до Иосифа 40 поколений.
Паломничество волхвов
По преданию к моменту рождения царственного мальчика в Иерусалим прибыл целый караван пилигримов, который разыскивал иудейского царя – не Ирода, а недавно родившегося. Среди них были и такие, которые в Евангелиях названы волхвами.
Волхвы – священническая каста (маги). Они были одновременно жрецами, учёными, астрономами и пророками.
«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:
Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».
Соединения Юпитера и Сатурна происходят раз примерно в двадцать лет и действительно, в 7 г. до н. э. они соединялись в знаке Рыб.
Волхвы (маги по – персидски) или мудрецы, знавшие астрономю, увидели вспышку новой звезды. Они определили, что это сигнал о рождении Царя иудеев. Боясь пропустить такое историческое событие, они и направились на поиски Богочеловека. Звезда указывала им на Вифлеем, и они вначале пошли в Иерусалим.
Есть несколько версий, кто такие и откуда волхвы. По одной из версий они могли быть из Месопотамии, но не из Йемена. Когда они начали свой путь, они еще не знали, что Иисус уже родился.
Предание говорит, что волхвы – пришедшие с Востока цари – жрецы. Этим хотелось подчеркнуть, что таким образом Восток принимает якобы нового царя – Мессию. Одним из волхвов был халдей Мельхиор, другим – перс Вальтазар, третьим – эфиоп Гаспар.
Согласно средневековой легенде их тела в IV в. были найдены матерью первого императора – христианина Константина I Еленой, затем они были отправлены в Милан, а еще позже – Кельн.
По другой версии волхвами были посланники Кумрана, которым было задание оповестить об этом Ирода Великого, чтобы он знал, что его царствованию скоро придет конец.
Существует и иное мнение о волхвах. Это якобы Симон Зилот, возглавлявший так называемых «самаритянских мудрецов» – элиту религиозных философов, послал волхвов как почтение новорожденного мессию. О Зилоте мы будем говорить в статье «Избрание двенадцати».
Волхвы у Ирода
Существовало и такое пророчество: скоро восстанет Великий Царь в Иудее и будет владычествовать над целым миром. Правитель Иудеи Ирод Великий знал об этом и боял – что тот может воспрепятствовать давней мечте Ирода стать царем Иудеи.
«Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?»
Ирод не спроста назвал младенца Христом. «Христос» – это не имя, а прозвище или термин, идущий от греческого слова «хрио» («умащать»), то есть, «помазанник», человек, которому ритуально излили елей на голову для облечения жреческим или царским достоинством.
В Иерусалиме, волхвы искали «родившегося Царя Иудейского», а не «Христа», каковым назовут родившегося только столетия спустя.
«Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:
«И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля».
«Тогда Ирод тайно призвав волхвов, выведал от них время появления новой звезды.
И, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о младенце и когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти и поклониться Ему.
Они, выслушав царя, пошли».
Об Ироде Великом
В 40 до н. э. царём Иудеи при помощи парфян стал Антигон, младший сын Аристобула.
Другой претендент на царский престол Ирод I (ок. 74–73 гг. до н. э. – 4 до н. э.), в 47 г. до н. э. получил римское гражданство.
С помощью обильной клеветы, интриг и жестокости Ироду удалось склонить Римский Сенат к назначению его царем Галилеи, которой он управлял ранее.
Считается, что Ирод управлял Иудеей (40 – 4 гг. до н. э.).
Дед Ирода Антипатр покорился Хасмонейскому Иудейскому государству, принял иудаизм и сохранил за собой власть над Идумеей.
Отец Ирода Антипатр Идумеянин активно поддерживал римскую экспансию (кульминацией которой было взятие Иерусалима Помпеем в 63 году до н. э.), надеясь ослабить евреев.
Идумея – царство, на юге граничащее с Иудеей и покоренное римлянами.
Идумеи находились в постоянной вражде с евреями, не раз пытавшимися захватить их земли.
В 39 году до н. э. Ирод I прибыл в Птолемаиду, где при поддержке римских властей собрал войско из наёмников и еврейских беженцев для противостояния парфянской экспансии и освобождения Иерусалима.
Все это время он хотел стать царем Иудеи, но не сумел этого сделать. Евреи не могли простить ему неиудейское происхождение.
Ирод был обращенным иудеем в третьем поколении – через деда.
Иудеи ждали царя – мессию, но получили ставленника.
Чтобы доказать, что заслуживает царского звания, он вновь сделал Иудею суверенным государством и расширил ее границы.
Cын идумейского наместника Антипатра, Ирод I араб, поддерживаемый римлянами, низверг Антигона (37 г. до н. э.) и покорил Иерусалим.
Вся территория, где проживали евреи, была разделена на Иудею, Самарию, Галилею и Петрею (Заиорданье).
