Основные произведения
Некоторые из основных произведений Кьеркегора, переведенных на русский язык:
• Страх и трепет
• Концепция тревоги (Понятие страха)
• Этапы жизненного пути (Стадии жизненного пути)
• Ненаучные постскрипты философских фрагментов: мико-патетическая диалектическая композиция, экзистенциальный вклад (Заключительное ненаучное послесловие к «Философским крохам»)
• Диапсалмата
• Дневник соблазнителя (Дневник обольстителя)
• Трактат об отчаянии (Несчастнейший)
Применение в психотерапии
Некоторые из основных идей, которые мы находим у Кьеркегора, применимые к психологии и психотерапии:
• Важность признания и подтверждения субъективности.
• Чувства и эмоциональное переживание являются ключами понимания экзистенции другого.
• «Истина» – это то, что выражается в действии.
• Если вы хотите прийти к своей собственной истине, исследование эмоций важнее, чем разума, поскольку разум ведёт нас к объективной и социально-культурной согласованности, в то время как эмоции – к личному переживанию, субъективному и, тем самым, к нашей самой интимной истине.
• Тревога не обязательно является «негативным» переживанием, поскольку она есть признак нашей свободы.
• Люди находятся в постоянном напряжении, что является хорошей новостью, поскольку именно напряжение подталкивает нас к развитию.
• Всегда находиться в напряжении означает, что человеческая жизнь несовершенна (что не означает – дефективна), то есть всегда в процессе и изменении.
• Существование является дилеммой, любой выбор – это риск, вызывающий тревогу; существовать – значит выбирать себя.
• Можно проводить анализ переживаний в соответствии с тремя жизненными стадиями (эстетической, этической и религиозной).
• Важность обучения проживанию тревоги и обращению с ней соответствующим образом.
• В жизни бывают случаи, когда наиболее подходящим ответом будет – совершить «прыжок веры».
• Кьеркегор напоминает нам, что, если мы рассматриваем существование как напряжение между противоположностями, то есть как взаимодействие полярностей, мы можем признать, что необходимо узнать грусть и боль, чтобы получить доступ к радости и удовольствию.
• Важность страстного отношения к жизни, хотя во многих случаях страсть может оказаться болезненной; вспомним фразу: «Тот, кто потерялся в своей страсти, потерял меньше, чем тот, кто потерял свою страсть».
• Важно размышлять об опыте определенного и конкретного человека вместо абстрактных и универсальных категорий.
Во многом, единственными и самыми великими из всех психологов понимания были Кьеркегор и Ницше.
Ясперс
Глава 4. Первые экзистенциальные мыслители: Ницше
Что делает героя?
– Сталкиваться одновременно с величайшими страданиями и высочайшими надеждами.
Во что ты веришь?
– В это: в чем должна снова определиться мера всех вещей.
Что говорит твое сознание?
– Ты должен сделать из себя то, что ты есть.
Где находятся твои главные риски?
– В сострадании.
Что любишь в других?
– Мои ожидания.
Кого называешь плохим?
– Того, кто всегда хочет пристыдить.
Что для тебя самое человечное?
– Освободить кого-то от стыда.
Каков отпечаток доступной истины?
– Никогда больше не чувствовать стыда за себя.
Ницше
Он родился 15 октября 1844 года в Рёккене, Саксония, Германия (в то время – королевство Пруссия), в семье лютеранского пастора. Всего 5 лет спустя, в 1849 году, его отец умер.
Он воспитывался вместе с младшей сестрой, Элизабет (которая затем заботилась о нем на поздних стадиях болезни), в доме, полном «святых женщин» (кроме сестры, с ним жили мать, бабушка по материнской линии и две незамужние, слегка невменяемые тетки), что, по-видимому, повлияло на отношение Ницше к женщинам.
С детства он проявлял высокий интеллект, который помогал ему выигрывать все возможные медали.
Он занимался классической филологией (скрупулёзно изучал классические тексты, пытаясь восстановить их оригинальность) сначала в Боннском университете, а затем в Лейпцигском, где также изучал философию, в особенности увлекшись размышлениями Шопенгауэра.
В то время он познакомился с композитором Рихардом Вагнером (ровесником отца Ницше, также поклонником Шопенгауэра), и между ними моментально возникла дружба.
В 1869 году он начал изучать филологию в Университете Базеля, Швейцария; однако, из-за болезни вскоре должен был прекратить обучение, и стал получать пенсию от государства.
Короткое время он участвовал во франко-прусской войне в качестве санитара; по-видимому, в этот период Ницше заразился сифилисом, – заболеванием, которое впоследствии приведет к психическому расстройству. Между специалистами нет согласия относительно момента и способа, которым Ницше заразился этой болезнью. Даже некоторых биографы сомневаются, что речь шла действительно о сифилисе. Одни говорят, что он прожил всю жизнь девственником, а другие утверждают, опираясь на некоторые рассказы самого Ницше, что в молодости он посетил несколько борделей. Сам Ницше описывает свое испуганное бегство из этого места, без какого-либа сексуального взаимодействия с женщинами). [См., например, различия в биографии, представленной Strathern (1999), и Gómez (2000)].
В 1872 году Ницше опубликовал первую книгу под названием «Рождение трагедии».
В 1873 году участились недомогания, которые удручали его с 13 лет: он постоянно страдал от головных болей, боли в глазах, и был слаб желудком. Сам Ницше описывает свои симптомы следующим образом:
Мое существование – это ужасное бремя; я бы уже давно отбросил его от себя, если бы не в этом состоянии страдания и почти абсолютного отречения я сделал самые поучительные очерки и эксперименты в духовно-нравственной области… Постоянная боль, чувство, очень похожее на морскую болезнь, в течение многих часов дня, полупаралич, который затрудняет мою речь; и для разнообразия – бурные приступы (во время последнего меня рвало три дня и три ночи, я жаждал смерти)… Если бы я мог описать постоянный характер моих страданий, постоянную боль, давление в голове, в глазах и общее чувство паралича, которое поражает меня с головы до ног…! (Nietzsche, en Mann, 2000).
Как считает он сам, эти муки могли принести большую пользу. Томас Манн отражает это в «Докторе Фаустусе» (произведении, вдохновленном Ницше):
Сильные головные боли, которые заставляют главного героя сидеть запертым в полной темноте, уступают место вдохновению гения, когда исчезают. Как будто разум сократился, как будто весь сжатый мир внутри пещеры внезапно расширился энергией солнц, как будто весь его интеллект был сведен к точке взрыва: моменты невероятной ясности, предшествующие отрицанию любых возможностей. Инвалид, который внезапно восстанавливает свои силы и решает взойти на самую высокую вершину в мире, зная, что у него мало времени, перед тем как он вернется в самую глубокую пропасть (Gómez, 2000).
В 1878 году он начал большую критику ценностей с публикации «Человеческое, слишком человеческое».
В 1879 году (в возрасте 35 лет) ему пришлось окончательно отказаться от преподавания, поскольку здоровье все ухудшалось, и добровольно уйти в отставку. «Вероятно, афористический стиль Ницше не чужд этому заболеванию, поскольку для него было физически невозможно писать длительное время» (Sánchez, 2003). Тем не менее, Ницше не считал себя угнетенным или фрустрированным своей болезнью, полагая, что она его освободила, поскольку дала право радикально изменить свои привычки.
