***
Вода и огонь не совмещаются,
Ласточка избегает земли.
***
Глина превратится в золото от блеска солнца,
Человек станет бессмертным от света души.
***
Бездарный не станет тянуться к таланту,
Кто ждет от яда вкус сахара?!
***
Бесчестный поступок оскверняет род,
Из уксусного кувшина потечет уксус.
Там, где род дурной, появляется зло,
Как может бесчестный вести порядочную жизнь?!
Зло происходит от бесчестных,
Каждый творит то, что от него исходит.
***
Камень без влаги и вода без прибавления
Подобны невежде в украшениях.
***
Если брать у горы и не класть на место,
В конце концов исчезнет и гора.
***
Когда бедро не согласуется с шагом,
Поступь будет беспорядочной.
***
В тяжёлых оковах страдает человек,
Когда же задвигается, становится счастливым.
***
Вода и огонь не совмещаются,
Ласточка избегает земли.
***
Камень без влаги и вода без прибавления
Подобны невежде в украшениях.
***
Если человек валяется в пыли (всю жизнь),
Чего он страшится, когда земля забирает его?!
***
От собирания в большом количестве драгоценностей
Не получал никто ни жемчуга, ни дирхема.
***
Мир такой мошенник, что даже у дива
Не хватает сил вынести обман.
***
Если во время битвы бросишь в кого-нибудь сахар,
Мудрецы не воспримут это иначе, как камень.
Когда на огонь сверху сыплешь камень,
Твой камень не отличат от сахара.
***
Слово может сделать голову венценосной,
И слово же может увенчать виселицу венцом из головы.
***
Когда бодрствующий стремится к чему-либо,
Ночью его душа явит это во сне.
Когда трезвый имеет склонность к чему-либо,
В опьянении не помнит ничего, кроме этого.
***
Когда в любовь закрадывается сомнение,
Не подавить его, если даже засыпать камнями.
***
Если смертью разрешаются мои затруднения,
Какой смысл для меня в этой жизни?
***
Кто скоротать себе захочет путь,
Должен сначала выбрать себе попутчика.
АЛ-МААРИ
Ал-Маари, Абу-ль-Ала Ахмад ибн Абдулла ибн Сулайман ат-Танухи (973—1057-58) – арабский поэт и мыслитель. Родился в семье филолога в г.Мааррет-эт-Нуман в Сирии. Там же и умер.
В трёхлетнем возрасте ал-Маари ослеп. Считал себя учеником великого суфия ал-Мутанабби; написал комментарий к дивану его стихов под названием Чудо Ахмеда. В книге стихов Обязательность необязательного ал-Маари выступает как философ-гуманист. Он считал, что несправедливость вообще свойственна бытию, т. к. она присуща деяниям Бога-творца. ал-Маари писал усложнённым языком, часто обращаясь к игре слов. Его прозаические сочинения – Послания о прощении (1033) и Послание об ангелах.
***
Ты в обиде на жизнь, а какая за нею вина?
Твой обидчик – ты сам. Равнодушно проходит
жена,
И у каждого сердце палящей любовью объято,
Но красавица в этом пред встречными не виновата.
Говорят, что – бессмертная – облика ищет душа
И вселяется в плоть, к своему совершенству спеша.
И уходит из плоти… По смерти – счастливым
Награда
В благодатном раю, а несчастным – страдания ада.
Справедливого слова не слышал питомец земли,
Истязали его, на верёвке по жизни влекли.
Если мёртвая плоть не лишается всех ощущений,
То, клянусь тебе, сладостна смерть после стольких
Мучений.
***
Мы на неправде сошлись и расстались, и вот —
на прощанье
Понял я нрав человека: его драгоценность —
Молчанье.
***
Лжёт называющий сына: "Живущий".
Зато никогда ещё
Не был правдивее тот, кто ребёнка назвал:
"Умирающий".
***
Человек исповедует веру не по своему собственному убеждению, но вследствие того, что его родные обучают его определённой вере. Ребенка из персидской семьи родители учат поклоняться огню…
***
Я вижу, что религиозный закон с течением времени изнашивается, как изнашивается плащ.
***
Вероучение становится обычаем, и старик живёт по тем правилам, к которым привыкает ребёнком.
***
Человек благородный везде отщепенец
Для своих соплеменников и соплеменниц, —
Он вином тёмно-красным их не угощает
И неопытных девственниц не обольщает.
Наилучшая доля на свете – смиренье:
Даже хлеб наш несытный – благое даренье.
Рассыпается пеплом сгоревшая младость,
И чертоги средь звёзд человеку не в радость.
***
Молюсь молитвой лицемера, прости, мой Боже!
Но лицемерие и вера – одно и то же.
Порою человек бывает приятен с виду,
А слово молвив, заставляет глотать обиду.
Твердить без веры Божье имя и лгать о Боге —
Нам с лицемерами такими не по дороге.
Побольше скромности! Я людям не судья.
Не покриви душой – себя судил бы я.
***
Добивается благ только тот, кто привык
И в горячке держать за зубами язык.
Обернётся грехом торопливая речь,
А молчанью дано от греха уберечь.
Если низкий вознёсся превыше горы,
То высокий – посмешище смутной поры.
Ты, что хочешь бежать от невзгод, не спеши!
Что ни дом – ни одной беспечальной души.
***
Довольствуй ум досужий запасом дум своих,
Не обличай порока, не укоряй других.
Своей бедой не надо судьбе глаза колоть,
Когда преступно сердце и многогрешна плоть.
Хоть привяжись он втайне верёвкою к звезде,
От смерти злой обидчик не спрячется нигде.
***
Восславим Аллаха, кормильца земли!
Отвага и стыд от людей отошли.
Для щедрого сердца в смертельной болезни
Могильный покой всех бальзамов полезней.
Опеку возьму я над опекуном —
Душой, обитающей в теле моём.
И денно и нощно в толпе правоверных
Искал я молящихся нелицемерных.
Нашёл я, что это бессмысленный скот,
Который вслепую по жизни бредёт.
А кто половчей, тот с повадкой пророка
В гордыне великой вознёсся высоко.
Посмотришь, одни – простецы и глупцы,
Другие – обманщики и хитрецы.
Безропотность за благочестье сочли вы?
Тогда и ослы ваши благочестивы,
Чесоточные, под ветрами степей,
Они, безглагольные, вас не глупей.
Мы нищие души: то рвань, то заплаты…
Но всех на поверку беднее богатый.
Мы смерть ненавидим и в жизнь влюблены,
А радостью любящих обойдены.
При жизни мы верных друзей не встречали,
По смерти мы внемлем притворной печали.
