Так как этот механизм – всего лишь имитатор разума, ученик не способен применять полученные так называемые знания на практике.
Для преодоления этого препятствия на основании работ Рона Хаббарда его последователями разработано несколько методов прояснения слов, описывающих алгоритм по устранению незнания, непонимания и ложного понимания слов, а также всего того, что препятствует их использованию.
Таким образом, с помощью изложенных методов устраняются препятствия, лишающие ученика желания и возможностей учиться. Появляется снова энтузиазм, настроение учиться и силы для этого.
Для того, чтобы успешно применять эти методы на практике, потребуется пройти авторизованный курс обучения в офисе «Прикладного образования»: http://apscis.ru/.
Проверка
Проверять то, может ли ученик запомнить какую-нибудь информацию, нет смысла. Проверять надо то, как ученик может применять, использовать знания в деле. Ученик должен уметь идею или технологию применять на практике, в конкретной ситуации.
Этапы любой проверки знаний ученика следующие.
1) Ученика надо попросить объяснить значения слов в изучаемом материале, то есть дать их определение своими словами.
2) Ученика надо попросить составить со словами, значения которых он объяснял, по несколько предложений.
3) Ученика надо попросить дословно изложить правила, аксиомы, принципы изучаемого материала. Это надо проверить досконально.
4) Ученика надо попросить изложить конкретные шаги практической деятельности, точный порядок выполнения того, о чём говорится в учебном материале. Это надо проверить очень внимательно.
5) Ученика надо попросить объяснить причины, почему это делается, зачем это нужно, привести последовательный ряд аргументов, объяснить причины появления этой теории. Надо убедиться, что ученик это понимает.
6) Ученику надо предложить какую-нибудь вводную, ситуацию и попросить его рассказать, как он справится с ней.
На каждом этапе проверки желательно просить ученика продемонстрировать, как применяются эти знания, с использованием вспомогательных наглядных пособий. Это могут быть слепленные из пластилина фигурки или различные маленькие предметы типа скрепок, резиновых колечек или маленьких игрушек из киндер-сюрприза. Такая демонстрация очень эффективна. Она позволит ученику основательно усвоить знания.
Не относящиеся к делу экзаменационные вопросы замедляют прогресс ученика, отбивают у него интерес к предмету обучения и разрушают авторитет учителя.
Для того, чтобы успешно применять этот метод на практике, потребуется пройти авторизованный курс обучения в офисе «Прикладного образования»: http://apscis.ru/.
Метод свободы выбора
Это метод обучения, взятый непосредственно у Самого Господа. Бог наделил свои неотъемлемые частицы – души – свободой выбора, которую не может нарушить никто, даже Он Сам.
Но как тогда наставлять на путь истинный заблудшие, запутавшиеся души? Как тогда вообще учить учеников? Ведь учёба – это своего рода насилие.
Метод состоит в следующем. Предложить ученику немного утрированную ситуацию, вводную, как говорят в армии. Попросить ученика проиграть эту ситуацию и в процессе этого дать ученику возможность ошибиться. А на основании этой своей ошибки ученик сам сделает правильный вывод. Знания полученные таким путём – на основании осознанного выбора – являются наиболее крепкими и применимыми на практике.
Для того, чтобы успешно применять этот метод на практике, потребуется пройти авторизованный курс обучения в офисе «Прикладного образования»: http://apscis.ru/.
4. Качество жизни
Достояния
В ведических писаниях говорится о шести достояниях. Это:
1) шрия (красота),
2) вирьясья (сила),
3) яшаса (слава),
4) айшварья (богатство),
5) гьяна (знания) и
6) вайрагья (свобода, отречённость).
В полной мере этими достояниями обладает только Бхагаван, обладатель достояний, Бог. А нам этих достояний постоянно очень не хватает. Нам очень не хватает счастья.
«Есть много людей, которые очень богаты, очень могущественны, очень красивы, очень знамениты, отличаются обширными познаниями или свободны от мирских привязанностей. Однако никто из них не может претендовать на то, что обладает всеми богатствами, всей силой и прочим в полном объёме» ([1] Бхагавад-гита как она есть, 2.2, комментарии).
В ведической культуре считается, что для материального счастья нужно четыре условия:
1) джанма – хорошее рождение в богатой семье,
2) айшварья – богатство,
3) шута – качественное образование и
4) шри – красивое тело и сильный ум и разум.
Это всё является благочестием, результатом прошлой благочестивой деятельности.
И мы можем получить какой-то доступ к этим достояниям и стать немножко счастливыми.
О том, как приблизиться к источнику этих достояний, и пойдёт речь в дальнейшем в этой книге. А пока дадим лишь намёк. «Если вы знаете Бхагавад-гиту, вы владеете шестью достояниями, которыми владеет Бхагаван. Не только знания. Знания – лишь один из атрибутов Бхагавад-гиты. Там ещё есть величайшая гармония и красота. Там есть могущество, третье достояние. Там неизмеримая сила, четвёртое достояние. Слава беспредельная. И отречение от всего материального. Где бы вы ни были, даже на высших планетах, если вы знаете Бхагавад-гиту, вы останетесь свободным и отречённым. Вас не свяжут даже райские миры, если вы знаете, что такое Бхагаван… Даже не понимая Бхагавад-гиту, если мы её каждый день читаем, нам хорошо» [2].
Страдания
Вместо обладания перечисленными достояниями мы испытываем страдания. Что такое страдание? Это когда уходит то, к чему человек привязан и приходит то, что человек не любит. Мы страдаем каждое мгновение. Хотя каждое мгновение мы хотим испытывать счастье. Всегда есть какое-то неудовлетворение. Какой-то недостаток вкрадывается везде и во всём. Если вам кажется, что это не так, надо только внимательно всё вокруг изучить. И чем более внимательно мы будем всё вокруг изучать, тем больше страданий и недостатков мы обнаружим. Уж поверьте, на выискивание недостатков у нас квалификации хватает.
Многие люди думают, что они счастливы. Но они, находясь в иллюзии, даже не понимают, что они страдают. Например, человек лежит в больнице весь переломанный и загипсованный. Он страдает, это факт. К нему приходит друг навестить. И спрашивает: ну как ты? Человек отвечает: хорошо, главное, не шевелиться. Это иллюзия. Мало тут хорошего. Или еще более жёсткий пример. Козла ведут на бойню, а он не понимает этого, чувствует себя счастливым, и по дороге, увидев козу, хочет вступить с ней в связь. Или такой ещё пример. Мы напрягаемся, затрачиваем большие усилия, по сути страдаем, когда зарабатываем деньги. Когда мы деньги заработали, проблема в том, как их сохранить, чтобы не украли. Потом мы мучаемся в выборе покупки. В момент покупки мы страдаем от того, что количество денег прямо на глазах уменьшается. Ну а через некоторое время после совершения покупки нас настигает разочарование. Потому что мы привыкаем к новому состоянию, и уже покупка не радует. Таким образом, деньги на любой стадии их круговорота приносят страдания вместо ожидаемого счастья.
В детстве я думал, что у всех взрослых всегда что-то болит. Так было видно по их глазам. И я думал, что когда повзрослею, у меня тоже обязательно что-то будет всегда болеть. Я тогда не понимал, что это ум болит.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
