«Шримад Бхагаватам» принесёт бóльшую пользу, если изучать его совместно с теми, кто лишён корысти, показной религиозности и действительно живёт согласно высоким принципам этого произведения.
Отзывы
«С большой радостью необходимо отметить выход в свет очередной книги известного музыканта и поэта Ярослава Климанова. Автор давно зарекомендовал себя в качестве многогранной очень чуткой к слушателю и читателю личности. Ныне представляемый труд являет нам ещё одну творческую сторону талантливого поэта.
Давно замечено, что воспроизведение какого-либо священного текста со стороны определенного этноса проходит в несколько этапов. Сначала Писание переводится более или менее буквально, но затем неизменно подвергается литературной и поэтической обработке. В данном случае текст – это великая «Бхагавата-пурана», повествующая о деяниях Шри Кришны – Верховной Божественной Личности для большинства представителей ведической традиции. В Индии такие поэтические и литературные переложения носят название «кавья» или «чампу», и порой они становятся даже популярнее самого первоисточника. Настоящий том содержит стихотворный перевод первых частей «Бхагавата-пураны», наиболее значимых с точки зрения понимания её философской основы.
Таким образом, можно констатировать, что сейчас в лице Ярослава Климанова мы замечаем наступление следующего этапа в процессе воспроизведения «Бхагавата-пураны» на русском языке, значение чего трудно переоценить. Остается лишь пожелать автору и его благодарному читателю поскорее найти друг друга».
Вадим Владимирович Останин, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Алтайского аграрного государственного университета
«Рад, что автору удалось передать певучесть и волнообразность «Бхагавата Пураны». Ведь этим мы приближаемся к ритмике произведения. Существует легенда, что «Илиада» написана Гомером под ритм волн Эгейского моря. Читая это произведение, чувствуется плеск океана нектара преданности! Произведения, прославляющие Господа, совершенны!»
Алексей Станиславович Тимощук, Доктор философских наук, профессор кафедры философии и религиоведения Владимирского Государственного Университета
Прославление этой книги
Мудрец, учёный, что и впрямь толков,
свой разум крепким сделают в познаньи
«Шримад Бхагаватáм» святых стихов;
правитель, уделяющий вниманье
тому, чтоб эту книгу изучать,
сумеет всей Землёй повелевать,
делец богатством крупным овладеет,
простолюдин же стать святым сумеет.
Шримад Бхагаватам 12.12.65.
Вступление
Нам важно знать, что людям нужно ныне.
Жить в разделённом мире всё сложней.
Трудней замкнуться в нации, в общине,
и тяга есть средь лидеров людей
единое сообщество возглавить,
единым царством, общим домом править.
Послание «Шримад Бхагаватам»
об идеале повествует нам,
сообщая, что духовный коммунизм
на том основан, что едина жизнь.
Все связаны друг с другом в полной мере
и в материальной, и в духовной сфере.
Не только люди… Правда такова:
едины все живые существа.
Великие мыслители хотят
дать и другим такой духовный взгляд.
И «Бхáгаватам» прямо говорит,
что только это удовлетворит
потребности людей. Они едины,
исходят из одной первопричины.
Сегодня мир на новом рубеже.
Рассеян мрак забвения уже.
Везде достигнут видимый успех
в удобствах, в экономике, в науках.
И всё ж болезнь сознанья, как на грех,
мир заставляет содрогаться в муках.
Поэтому и войны всюду ныне
готовы вспыхнуть по любой причине.
Необходимо к миру путь найти,
к взаимопониманию и братству,
чтоб общество смогло объединяться
и в чистом общем деле расцвести.
Послание «Шримад Бхагаватáм»
осуществит великую задачу
и даст программу обновленья нам,
чтоб мы смогли духовно жить иначе.
Сегодня в мире беды и разлад,
поскольку атеисты не хотят
единую основу принимать.
Для мира очень важно осознать:
есть Всемогущий Бог, всего Исток,
всего Хранитель, как и завершенье.
Наука не нашла причин творенья.
Но есть причина. Кто же этот Бог,
объяснено в «Шримад Бхагаватам»
так, чтобы всё понятно стало нам.
Здесь вовсе не обычная наука.
Она способна людям опыт дать,
который по-другому не познать,
как с помощью мистического звука,
который на страницах книги скрыт.
Язык первоисточника, санскрит,
теперь переведён, чтоб каждый мог
понять, кто Он, Первоисточник, Бог,
какие с Ним бывают отношенья,
как это знанье нам даёт решенье
всех трудностей, и в чём наш долг сегодня.
Тот, кто прочтёт по милости господней
весь «Бхагаватам», Бога осознает.
Тогда ничто ему не помешает
других людей к Истоку приводить:
Бог – всех причин связующая нить.
Не нужно забегать вперёд, спешить.
Надёжней постепенно изучить.
Кто часть повествованья пропускает,
итог совсем не полный получает.
Хоть этот труд изъянами отмечен,
он будет, верю, дружелюбно встречен
людьми неравнодушными к тому,
что очень нужно обществу всему.
«Кто чист, кто сам себе и всем не лжёт,
тот слушает и говорит блаженно
и, принимая, прочим раздаёт
(пусть даже форма слов несовершенна)
такие трансцендентные посланья,
в которых Безграничный – центр всего,
в них имя, слава форм и дел Его
проходят через всё повествованье.
Такие сочинения духовны,
в них каждый стих уж чистотой своей
способен изменить сердца людей,
которые пока ещё греховны».
(Шримад Бхагаватам 1.5.11.)
Песнь первая
Глава первая. Вопросы мудрецов
1.1.
О мой Господь, склоняюсь пред Тобой,
Шри Кришной, изначальным Властелином,
который стал для Васудевы сыном.
Я направляю взор на образ Твой,
поскольку Ты – причина всех причин,
источник созиданья, разрушенья
и поддержанья бренного творенья.
За всем в итоге – только Ты один.
Ты независим, всё в Твоём сознанье.
Ты тот, кто в сердце Брахмаджи вложил
вначале всё ведическое знанье.
Но Ты Себя иллюзией сокрыл.
Те, кто мудры, чьё совершенно зренье,
правители стихий, планет, миров
и лучшие среди полубогов, —
все введены Тобою в заблужденье.
Вода в огне мерещится порой,
в воде – земля. Всё то, что материально,
проявлено на время лишь Тобой.
Вселенные на деле нереальны,
но кажутся такими для живых,
ведь Ты, реальный, проявляешь их.
Поэтому я думаю сейчас
лишь о Тебе, Шри Кришна. Ты извечно
живёшь в местах, чья слава безупречна.
Твоя обитель, скрытая от глаз,
чиста от материальных представлений
и образов, распространённых тут.
Ты Истина, Верховный, Абсолют,
Причина всех причин и всех творений.
1.2.
Здесь полностью отвергнуто стремленье
обязанности ради наслажденья
или другой корысти выполнять.
Нам «Бхагаватам» сможет рассказать
о высшей среди Истин мирозданья.
Она – реальность, ради всех живых
отличная от образов мирских.
Она способна унести страданья,
которые природа может дать.
Писанье это смогут постигать
