7.23.

Ты первый обладатель наслаждений.

Ты Сам природой всей руководишь.

Ты, запредельный миру, мир творишь,

Себя распространяя средь творений.

Ты силой, что живёт внутри Тебя,

материю спокойно подчиняешь,

Ты вечно чистым знаньем обладаешь

в блаженстве постижения Себя.

7.24.

И всё же, ради блага тех, кто пал,

пленился преходящею природой,

Ты, обладая полною свободой,

приходишь, чтоб явить им идеал,

как царь приходит сам в свои владенья,

даёшь пример другим, как нужно жить,

всегда идя путём освобожденья,

чтоб души в царство счастья возвратить.

7.25.

Ты в мир нисходишь, в нём Себя являя,

чтоб так облегчить многим боли груз,

Своим друзьям лишь радость доставляя,

в особенности тем, кому союз

с Тобой дороже всех наград на свете,

кто всё уже отдал за узы эти

и постоянно помнит о Тебе

как самом дорогом в своей судьбе.

7.26.

О Бог богов, скажи, как получилось,

что грозное сияние огня,

таящее опасность для меня,

повсюду в мире вдруг распространилось?

Мне непонятно, кто причиной стал».

7.27.

Всевышний так Арджуне отвечал:

«Узнай, что Дроны сын, живя, как враг,

озвучил гимны те, что порождают

оружье Брахмы, а теперь не знает,

как возвратить его. Он сделал так,

предчувствуя, что смерть его грядёт.

7.28.

Арджуна, от брахмастры не спасёт

ничто, помимо той, что ей равна.

В ответ брахмастра новая нужна.

Ты очень искушён в военном деле,

так погаси оружие его

сиянием оружья своего,

коль хочешь оставаться в этом теле».

7.29.

Госвами Сута молвил в продолженье:

«Услышав это, Кришны верный друг

воды коснулся ради очищенья,

а после, Кришну обойдя вокруг,

своё оружье сразу в ход пустил,

чтоб жар брахмастры вмиг погашен был.

7.30.

Когда же излученья этих стрел

слились, на небе шар возник мгновенно,

который ослепительно горел,

как Солнце на исходе дней Вселенной.

Он небосвод собою заслонил,

планеты и сияние светил.

7.31.

Увидев, как слились орудья эти,

не только люди на земной планете, —

три мира, населенье всех планет,

почувствовали жар огня и жженье,

Все вспомнили огонь уничтоженья,

Самвартаку, сжигающего свет.

7.32.

Увидев, как встревожен мир вокруг,

как жар всему живому угрожает

и всей вселенной овладел испуг,

Арджуна, зная, что Господь желает,

оружье Брахмы нейтрализовал.

7.33.

Его глаза, как медь в огне, сверкали

и гнев на сына Дроны излучали.

Его схватил Арджуна и связал

верёвками, как вяжут мелкий скот.

7.34.

Назад в военный лагерь возвращаясь,

лотосоокий Кришна, наслаждаясь

тем, что Арджуна пленника везёт

похожего в то время на барана,

испытывая гнев, сказал ему:

7.35.

«Арджуна, знай, что милости ни грана

тебе не нужно проявлять к тому,

кто убивает под покровом ночи

царевичей, чей безупречен нрав,

которым детский сон смыкает очи.

Нет у убийцы на свободу прав.

Он погубил невинных сыновей.

Арджуна, сына брахмана убей!

7.36.

Тот, кто в законах Бога знает толк,

кто понимает дхарму, то есть долг,

убить, пусть даже в гневе, не решится

того, кто беззащитен или пьян,

безумен, спит иль страхом обуян,

того, кто вдруг лишился колесницы,

ребёнка или женщину, того,

кто глуп, не понимает ничего,

или того, кто попросту сдаётся

на милость и поэтому не бьётся.

7.37.

Тот человек, в котором нет стыда,

готовый убивать других всегда,

чтоб поддержать своё существованье,

заслуживает смерти в наказанье.

Он, жалкий, только благо обретёт,

иначе за грехи лишь в ад пойдёт.

7.38.

И более того, я слышал, как

ты обещал Драупади́ несчастной,

что обезглавлен будет этот враг,

убивший сыновей её напрасно.

7.39.

Тот человек, что связанным лежит,–

агрессор, грешник, юношей убивший,

Дурьодхану не удовлетворивший, —

тобой, о воин, должен быть убит.

Он заслужил, творя дела свои,

считаться только пеплом от семьи!»

7.40.

Госвами Сута далее сказал:

«В Арджуне проверяя дхармы знанье,

Шри Кришна к смертной казни призывал,

но у Арджуны не было желанья

убить того, кто Дроной был рождён,

хоть и убил детей Пандавов он.

Арджуна был великою душой.

7.41.

Затем, уже вернувшись в лагерь свой,

он вместе с Кришной, другом и возницей,

который чувства радует всегда,

привёл убийцу гнусного туда,

где всё могло в итоге разрешиться,–

на суд любимой им Драупади́,

которая о сыновьях скорбела.

7.42.

Тогда, увидев связанное тело,

а также жалость чувствуя в груди,

не справившись с природной добротой,

и кротостью своею, и смиреньем,

известная своею красотой

пред сыном Дроны с подлинным почтеньем

склонилась, поприветствовав его,

чтя, словно чистых брахманов, того,

кто должных качеств и не проявлял.

Сам Ашваттхама тягостно молчал.

Он, пребывая в жалком положеньи,

испытывал за грех свой униженье.

7.43.

Мучительное для Драупади́,

его не столь великое страданье

её толкнуло выразить желанье:

«Арджýна, будь так добр, освободи

его, он – брахман, Дроначáрьи сын,

а значит – гуру наш и господин.

7.44.

Ведь Дрóна – тот, чьей милостью ты сам

стрельбе из лука прежде обучился,

метанью астр* и разным чудесам.

*Мистических видов оружия

7.45.

Он, Дроначарья, в сыне проявился

и в этом смысле жив пока, к тому ж

сам Дроначáрья – Кри́пи верный муж.

По ней обряд сожженья не свершался,

поскольку Дроны сын в живых остался.

7.46.

Поэтому, о знающий закон,

путь долга и священные писанья,

прошу тебя не причинять страданья

его семье, её с былых времён

все люди постоянно почитали.

7.47.

Не заставляй мать Драуни* рыдать.

Мой господин, зачем и ей страдать?

Мы сыновей до срока потеряли,

и я теперь оплакиваю их.

Не нужно, чтоб и Крипи зарыдала,

скорбя всё время о своих родных.

Неужто женских слёз сегодня мало?

*Ашваттхамы

7.48.

Коль брахманов невольно оскорбит

несдержанность средь правящего рода,

тогда их гнев царя с семьёй спалит,

что вызовет страдание народа».

7.49.

Госвами Сута молвил: «Юдхиштхира,

сын Дхармы, новый повелитель мира,

все доводы царицы поддержал.

Её слова, достойные похвал,

религии основы содержали,

добро и справедливость были в них

и состраданье к судьбам всех живых,

пристрастности они не проявляли,

и лицемерье было чуждо им.