В любви есть три стороны.

1. Умей отдавать.

Если ты любишь, то, как правило, готов отдать все, что у тебя есть. Но давать нужно уметь. Ведь не секрет, что часто мы отдаем не потому, будто действительно искренне любим человека – настоящей, самоотверженной, щедрой любовью, а потому, что в этот момент мы чувствуем свою значимость.

Несколько лет назад по телевидению прошел сериал о врачах «Я лечу». В одной из серий в больницу попадает мужчина, которого принимают за директора крупного банка. То один, то другой обращаются к нему с просьбами о помощи. «Банкир» никому не отказывает, решая вопросы звонком какому-нибудь Ивану Ивановичу или Сергею Николаевичу. На самом деле банкир – вовсе никакой не банкир. Он действительно работал в банке рядовым служащим, но потерял работу. Из-за переживаний попал в больницу. Когда его принимают за важную персону, он получает возможность показать себе самому и другим свою значительность. В конце концов студенты-интерны выводят его на чистую воду и он покидает больницу. Старшей медсестре, удивленной поспешным «выздоровлением» мужчины, они объясняют:

– Да он никакой не банкир!

Она же в сердцах бросает им:

– И что? И что? Он хороший человек! Он несчастный человек! Я давно это знала! А вы! Эх вы… доктора…

Любовь только тогда может давать, когда она забывает о себе.

2. Умей получать.

Кажется, что получать гораздо проще, чем отдавать. На самом деле, получать порой гораздо труднее. В любви нужно уметь получать. Особенно это касается тех случаев, когда получать приходится от человека, которого мы или не любим, или не уважаем. Это унизительно, оскорбительно тому, кто получает. Еще Сенека сказал, что «люди больше всего ненавидят тех, кому больше обязаны».

Вот почему давать и получать нужно уметь, а для этого необходимо, чтобы любовь того, кто дает, была искренней, безусловной, самозабвенной, а тот, кто получает, любил бы дающего и верил в его любовь.

3. Жертвенность.

Жертвенность – еще одна сторона любви. Причем не та жертвенность, когда человек, который любит другого, готов сделать для него все. «Нет, та жертвенность, о которой я говорю, – пишет Антоний Сурожский, – более строга, она относится к чему-то более внутреннему. Она заключается в том, что человек готов по любви к другому отойти в сторону. И это очень важно. Ведь порой бывает так между мужем и женой: они друг друга любят сильно, крепко, ласково, радостно, и один из них ревнует мужа или жену – не по отношению к кому-нибудь, который вот тут, теперь, может поставить под вопрос их любовь, а по отношению к прошлому. Например, отстраняются друзья или подруги детства, отталкиваются куда-то в глубь воспоминаний переживания прошлого. Тому, кто так безумно, неумно любит, хотелось бы, чтобы жизнь началась только с момента их встречи. А все то, что предшествует этой встрече, все богатство жизни, души, отношений кажется ему опасностью: что-то живет в душе любимого человека помимо него. Такой подход очень опасен: человек не может начать жить с дня, пусть и очень светлого, встречи с любимым, дорогим. Он должен жить с самого начала своей жизни. И любящий должен принять тайну прошлого как тайну и ее уберечь, ее сохранить, должен допустить, что в прошлом были такие отношения любимого человека, такие события жизни, к которым он не будет причастен, иначе как оберегающей, ласковой, почтительной любовью, И здесь начинается область, которую можно назвать областью веры: веры не только в Бога, а взаимной веры одного человека в другого»³⁰.

Это трудно. Наверное, труднее, чем давать и получать.

Напоследок давайте вспомним слова преподобного Амвросия Оптинского: «Любовь, конечно, выше всего. Если ты находишь, что в тебе нет любви, а желаешь ее иметь, то делай дела любви, хотя сначала без любви. Господь увидит твое желание и старание и вложит в сердце твое любовь».

На одном православном сайте священнику был задан такой вопрос:

Здравствуйте, батюшка. Скажите, пожалуйста, а откуда вообще, с точки зрения православия, возникает любовь между мужчиной и женщиной, это дар Божий или свободный выбор каждого? В нашей ли воле разлюбить, или безответная любовь – это такое испытание, которое Бог посылает человеку? И может ли безответная любовь быть той самой, которая «все покрывает и все переносит» и «никогда не перестает»? И можно ли безответно любящему годами надеяться на то, что любимый однажды ответит взаимностью (при условии, если у этого любимого нет девушки)? Не греховна ли подобная надежда, не нарушает ли она волю Божью или свободу выбора другого человека?

Священник Михаил Самохин ответил так::

Стремление мужчины к женщине и женщины к мужчине – дар Божий, данный Адаму и Еве в раю вместе с заповедью плодиться и размножаться. Однако после грехопадения человеческие чувства изменились, приобрели более страстный, биологический характер.

На кого конкретно будет направлено чувство – дело свободного выбора человека.

Вместе с тем нужно понимать, что употреблять такое слово, как «любовь», в отношении мужчины и женщины можно только отчетливо помня, что существуют разные виды любви. Те цитаты, которые Вы приводите, конечно, относятся не к отношениям мужчины и женщины, а к Божией любви. Между людьми такая высота отношений возможна только как результат многолетнего совместного труда двух любящих сердец.

То, что мы называем безответной любовью, на самом деле, как правило, влюбленность. А в силу безответности – это влюбленность обычно в собственный образ реального человека, которого на самом деле мы не очень хорошо знаем. К такой влюбленности применить столь высокие эпитеты, как у апостола Павла, сложно. Более того, такая влюбленность отнимает время и силы человека, которые могли бы быть потрачены на поиск того, с кем, возможно, он был бы счастлив. Даже если безответная любовь – это испытание, реакция на нее, как и на все, происходящее в нашей жизни, является нашим свободным выбором, сознательным или бессознательным³¹.

Священник Игорь Гагарин, размышляя о браке и семье, высказал мысль о том, что самая безответная любовь – это любовь Бога к человеку. Бог любит каждого человека, и любовь его безразмерна, нет ее сильнее. «А много ли на земле людей, которые отвечают Ему взаимностью? Даже у тех людей, которые отвечают Богу любовью, их любовь не идет ни в какое сравнение с Его любовью к нам. Причем это единицы, большинство из нас и знать об этой любви ничего не хотят. Выходит, что высшая любовь, которая существует во Вселенной, это именно безответная любовь»³².

Бог любит каждого человека, и любовь Его безразмерна, нет ее сильнее

Любовь к человеку безответной быть может, к Богу – никогда. Но, увы, в жизни все бывает, как в песне: «Мы выбираем, нас выбирают… Как это часто не совпадает». Но так ли плоха безответная любовь? Да, она приносит слезы, страдания и боль. Но «именно в любви в человеке раскрывается все самое прекрасное, что в нем есть. Каждый из нас как маленький бутончик, который может стать прекрасным цветком, но может и засохнуть, не успев расцвести. В нас есть этот бутончик добра и есть семя зла. Что возьмет верх? Если моя задача – достичь максимального раскрытия того хорошего, что есть во мне, и очиститься от плохого, то мне думается, что только в любви это происходит. И в этом отношении безответная любовь ничем не хуже любви взаимной»³³. А вот поэт Б. Заходер утверждает, что