Одна женщина рассказывала мне, что, когда она была молодой девушкой, ей понравился один семинарист. И так он был ей по сердцу, что она молила о нем Господа. Стоит она в церкви, он стоит впереди, она видит его затылок, и так молится: «Господи, что бы ни было, только бы он был мой». Он обратил на нее внимание, они познакомились, стали встречаться, он сделал девушке предложение. Они поженились, потом он стал священником, прожили два или три года, двое детишек родилось, все идет хорошо. Вдруг какая-то авария с газом. Он говорит: «Сейчас я быстро разберусь и все сделаю». Надышался газом, отравился и умер. Она плакала: «Зачем же я так просила: что бы ни было, только бы он был мой!» Господь выполнил просьбу, и вот теперь она вдова. А через несколько лет и сама она скоропостижно скончалась, оставив двоих детей. Вот что иногда получается. Да, нужно молиться, но необходимо, как учат святые отцы, оставлять хоть немножко для воли Божией. «Не моя воля, а Твоя да будет». Не «что бы ни было», а «Господи, ты лучше знаешь, я очень хочу, но ты лучше знаешь»⁵³.

Для православного человека выбор спутника жизни – очень ответственное дело, потому что для православных людей семья – это навсегда. «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6). Выбор совершается один раз, и потому так велика ответственность. Можно сменить учебное заведение, поменять работу, дом, но жену или мужа выбирают окончательно и навсегда.

Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов) однажды довольно долго беседовал с девушками, желающими выйти замуж. Итогом беседы стала публикация, в которой он сформулировал целую программу, следуя которой, уже многие девушки сумели воплотить свою мечту в жизнь. По мнению о. Пантелеимона, чтобы найти спутника жизни, нужно четко уяснить себе, что существует «определенная последовательность в развитии отношений мужа и жены: сначала – дружба, понимание, узнавание этого человека. Потом, когда вы почувствовали, что это за человек, оценили, насколько он надежен, насколько вам с ним интересно – у вас есть основа для развития других отношений, которые начинаются уже в браке.

Ведь вам жить с этим человеком, разговаривать, делиться впечатлениями, смотреть вместе на мир, воспитывать детей, помогать друг другу, переживать скорби, болезни, трудности – это же самое главное, и к этому надо готовиться!

Вы себе ищете не “партнера”, а спутника жизни, отца ваших детей». Если девушка мечтает выйти замуж, иметь счастливую семью, она должна не просто «вздыхать, переживать и плакать о своем одиночестве, а готовиться к браку»⁵⁴.

Размышляя о поиске супруга, протоиерей Артемий Владимиров призывает не поддаваться стереотипам и не обольщаться внешностью, фигурой и т. д. Главное – разглядеть самую личность, свойства и качества души. «Тот, кто в состоянии размышлять о таких тонких вещах, тот, кто может прозревать подлинную красоту человеческой личности, никогда не будет уловлен внешней гламурной маской, под которой может быть все пусто и мертво»⁵⁵. Как это сделать? Во-первых, не спешить, не поддаваться первому чувству, а во-вторых, молиться Богу: «Господи, вразуми, Господи, настави, Господи, управи. Яви святую, благую Твою волю»⁵⁶.

Вопрос священнику: «Скажите, пожалуйста, существует ли молитва, в которой обращаются с просьбой о возможности встретиться с любимым человеком и о просьбе быть с ним? Как она звучит?»

Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко: «Вы можете читать молитву девицы о замужестве:

О, Всеблагий Господи, я знаю, что великое счастие мое зависит от того, чтобы я Тебя любила всею душею и всем сердцем моим, и чтобы исполняла во всем святую волю Твою. Управляй же Сам, о Боже мой, душею моею и наполняй сердце мое: я хочу угождать Тебе Одному, ибо Ты Создатель и Бог мой. Сохрани мя от гордости и самолюбия: разум, скромность и целомудрие пусть украшают мя. Праздность противна Тебе и порождает пороки, подай же ми охоту к трудолюбию и благослови труды моя. Поелику же Закон Твой повелевает жить людям в честном супружестве, то приведи мя, Отче Святый, к сему, освященному Тобою, званию, не для угождения вожделению моему, но для исполнения предназначения Твоего, ибо Ты Сам сказал: нехорошо человеку быть одному и, создав ему жену в помощницу, благословил их расти, множитися и населяти землю. Услышь смиренную молитву мою, из глубины девичьего сердца Тебе возсылаемую; дай мне супруга честнаго и благочестиваго, чтобы мы в любви с ним и в согласии прославляли Тебя, милосерднаго Бога: Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Кроме того, обычно в таких случаях обращают свои молитвы к Божией Матери, святителю Николаю, великомученице Екатерине, праведной Матроне Московской»⁵⁷.

«Путь длиною в жизнь пройти – не поле перейти. Нужно как-то испытать человека, познать, каков он в трудах, каков он в бою, как ведет себя с дамами, в театре или у мамы на чаепитии. Присматриваться надо, чтобы определить, нет ли какой-то замаскированной страсти, которой он служит. А то иная принимает ухаживания и не распознает в избраннике алкоголической зависимости, а потом вдруг это всплывает – очень неприятно.

Не хочешь упустить человека, с которым можешь пройти путь длиною в жизнь, внимательно приглядывайся к нему, сохраняя ту спасительную дистанцию в общении, которая именуется бережным, целомудренным отношением к собеседнику. Если ты почувствуешь, что душа ближнего согрета теплотой жалости и сострадания, если ей доставляет искреннее удовольствие послужить ближнему словом и делом, если она умеет благодарить и Бога, и людей, если она умеет спокойно и последовательно преодолевать многочисленные препятствия, которые неизбежно встают на пути добрых делателей – то вы обрели искомое, нашли свою половину, вступили на тропу бескорыстной любви»⁵⁸.

На тему поиска достойного спутника жизни в той же статье⁵⁹ рассуждает протоиерей Александр Ильяшенко: «Бывает, что Господь сразу сталкивает подходящих людей друг с другом, но, к сожалению, такое бывает нечасто. Покойный отец Иоанн (Крестьянкин) говорил о том, что молодым людям для начала какое-то время нужно просто друг с другом дружить, соблюдая душевную чистоту. Если за это время люди не рассорятся, не разругаются и многие недостатки не заслонят достоинства, то тогда молодые люди могут спокойно создавать семью. В этом важнейшем для каждого человека вопросе нельзя скоропалительно принимать решение. Потому что мы выбираем спутника на всю жизнь, а не партнера, которого периодически можно менять». Действительно, к настоящему времени в обществе как-то довольно прочно укоренилась мысль, что главное – выйти замуж, а там, если что, если не подойдет, можно и развестись. Но ведь женщина, выбирая в магазине платье, не берет с вешалки первое попавшееся, а обязательно примерит, осмотрит себя со всех сторон – не жмет ли, не морщит ли, есть ли к нему туфли, и только потом решает, брать или нет. Так почему же в деле гораздо более серьезном и ответственном мы часто поступаем так легкомысленно?

«Своего спутника жизни мы должны выбирать не только для себя, но прежде всего – для Бога. С любимым человеком нам будет не только приятно жить и растить детей, но и легче проходить испытания, посланные Богом, служить Господу. Если человек живет по совести и на первом месте у него чистота души и воля Божия, то тогда он не будет смотреть на чисто человеческие стереотипы: рост, вес, внешность и так далее, а будет поступать по зову сердца, как и поступил в итоге святой благоверный князь Петр, женившись на деревенской девушке, будущей благоверной княгине Февронии»⁶⁰.

Есть в Русской земле город, называемый Муромом, в котором правил, как рассказывают, благоверный князь по имени Павел. Но дьявол, испокон веку ненавидящий благо человеческого рода, послал жене князя на блудное дело злого крылатого змея. Он являлся ей в видениях таким, каким был по своей природе, а посторонним людям казалось, что это сам князь с женою своею сидит. Долго продолжалось такое наваждение. Жена же этого не скрывала и рассказала о всем, что с ней произошло, князю, мужу своему. А злой змей силой овладел ею.