Кстати, Алексей Баталов, сыгравший роль Гоши, вовсе не считал своего героя таким уж положительным. В одном интервью он сказал: «Я прекрасно понимал, что Гоша нужен был авторам фильма, чтобы завершить двухсерийные страдания несчастной женщины. Но в третьей серии он мог ударить ее бутылкой по голове. А почему нет? Гоша от первой жены ушел, пристает к незнакомой женщине в электричке, пьет, дерется. “Одинокие советские женщины” не рассмотрели моего героя как следует».

Итак, идеальных людей нет, недостатки есть у всех. Вопрос в том, может ли супруг (или супруга) мириться с ними? Ведь недостатки недостаткам тоже рознь: кто-то не может примириться с изменами супруга, а кто-то скандалит из-за тюбика зубной пасты – один выдавливает пасту с середины, а второго, что называется, «клинит» от этого – неэкономно и неэстетично. Но разве это главное? Такой ли это серьезный недостаток, чтобы из-за него устраивать «бои местного значения»? Ведь «брак – не спор о равенстве… не состязание, где каждый должен проявить максимум своих возможностей, а сотрудничество, построенное на наших различиях»⁴³. Вот и бьются супруги не на жизнь, а на смерть, пытаясь доказать, кто из них прав, а ведь намного проще послушать и – услышать! Но нет! Вступая в брак, видя недостатки своей половинки, будущая супруга или супруг, вместо того чтобы постараться понять, принять, усердно, с рвением, достойным лучшего применения, начинают переделывать свою половину. «Стань таким, как я хочу», помните? Августин Блаженный заметил: «Если ты любишь человека таким, какой он есть, то ты любишь его. Если ты пытаешься его кардинально менять, то ты любишь себя». Но если вы пришли к решению быть вместе, значит, вас все (или почти все) устраивало? А если нет, то на что вы рассчитывали? На то, что в браке супруг уже никуда не денется и перевоспитается как миленький? Но перевоспитать взрослого человека – задача практически нерешаемая. Нужно это понимать с самого начала и хорошенько подумать, стоит ли жениться или выходить замуж, если недостатки будущего супруга вас категорически не устраивают, ведь переделать его потом будет невозможно.

Когда хотят нарисовать идеального мужчину, используют чаще всего образ принца на белом коне. Но идеальные принцы бывают только в сказках…

И опять же, возвращаясь к вышесказанному, недостатки недостаткам рознь. Если речь идет о пресловутом тюбике зубной пасты, то из-за такой ерунды не стоит и копья ломать, а вот если речь идет о вещах серьезных – алкоголизме, наркомании к примеру, – то не обольщайтесь. Переделать человека вы не сможете. Сколько уже юных девиц ринулись, как грудью на амбразуру, в подобные браки, наивно надеясь на то, что их любовь все исправит и любимый перевоспитается. В итоге – сломаны судьбы не только у них, но и у родившихся детей, у родственников, которые оказываются вовлечены во все это…

Из вопросов священнику: «Батюшка, добрый день, подскажите, пожалуйста, можно ли в молитве о замужестве просить у Бога мужа помимо православного, верного, доброго, любящего – еще и который будет содержать семью? Ведь Евангелие мужчину провозглашает кормильцем и добытчиком или это считается меркантильным и такая молитва не дойдет до Бога? Просто в наши времена считается, что женщина должна делать карьеру и зарабатывать наравне с мужчиной. Но я хочу 2–3 детей, и не просто их родить, а еще достойно воспитать. И не представляю, как это можно совместить с карьерой».

Отвечает протоиерей Михаил Самохин: «Прося в молитве слишком многого сразу, мы демонстрируем Богу свое маловерие, поскольку сомневаемся в том, что Он знает, что нам необходимо. Почему Вы думаете, что добрый, любящий и верный муж не будет думать о том, чтобы прокормить Вас и Вашу семью? Почему об этом нужно просить дополнительно? Просите у Бога достойного супруга – это понятие вполне объединяет в себе все то, что Вы перечислили»⁴⁴.

Господь сам знает, кто вам нужен, и пошлет вам его в нужное время.

В своей книге «Он и Она» священник Павел Гумеров рассказывает такую историю.

Однажды протоиерея Димитрия Смирнова известный общественный деятель Екатерина Лахова пригласила выступить в Государственной Думе перед женщинами. И вот в зале Думы собралось полторы тысячи женщин, парламентариев, представителей власти со всей России. Вот что рассказал отец Димитрий: «По прическам, по фигурам, по внешнему виду я видел, что это все очень сильные, мощные женщины. И сама Екатерина Филипповна по русскому выражению бой-баба, не то что коня, слона на скаку остановит. Некоторое время, когда они выступали, я думал, что бы им такое сказать? И тут меня осенило, и я обратился к ним: “Дорогие женщины! Вот вы все здесь выступали за равноправие с мужчинами, говорили о политике, об эмансипации. Но представьте себе на секунду, что через неделю вы встретите мужчину, настоящего рыцаря, который физически, психически и по всем качествам сильнее, благороднее вас. И он скажет: “Я тебя люблю, бросай все и иди за мной”. И я уверен, что любая из вас пойдет. По залу прокатился стон. А потом из зала пронеслось: “Да!!!” И тогда о. Димитрий сказал: “Да, вот видите, это нормально, это понятно. Вы занялись политикой согласно вашим качествам. Но это произошло потому, что у вас не сложилась личная жизнь. Вы либо не замужем, либо разведены, либо муж вам попался не пара. Вот этим все объясняется”»⁴⁵.

Ох, сколько феминисток бы сейчас с удовольствием разнесли бы автора на молекулы! Но, увы, против истины, как говорится, не попрешь. Вся эта борьба за равноправие с мужчинами – от женской неустроенности. Хочешь быть сильной? Будь! Но потом не сетуй, что рядом с тобой слабый инфантильный мужчина – подкаблучник.

Эмансипацию в свое время породили, по словам Павла Гумерова, «мужчины своей слабостью и попустительством. Женщины своей гордыней и глупостью»⁴⁶. Но сами женщины от этого больше всего и пострадали. А теперь сетуют, что настоящие мужчины перевелись.

«Эмансипация – не возвышение, а унижение женщины, – считает о. Павел, – ибо является отрицанием ее сущности, ее прекрасного и великого предназначения – быть хранительницей мира и любви в семье и тем сосудом, в котором зарождается новая жизнь»⁴⁷.

Мы – мужчины и женщины – разные. И Бог, по словам старца Паисия Святогорца, премудро распорядился всем. Мужчину он наделил одними дарованиями, женщину – другими, чтобы женщина повиновалась ему. «Женщина может носить мужскую одежду, выполнять мужскую работу (может быть, даже неплохо), но думать как мужчина, чувствовать как мужчина она никогда не сможет, душа женщины не может стать мужской»⁴⁸.

В романе современной писательницы Арины Лариной «Судьба по новой выкройке» главная героиня, Татьяна, вынуждена тянуть на себе всю семью – родителей-пенсионеров, непутевую сестру Ольгу и ее сына Вадика. «Просто я привыкла, что в нашей семье я и лошадь, я и бык, я и баба, и мужик», – говорит Татьяна. Умудряясь решать все проблемы, которые на нее наваливаются, она не в состоянии решить одну – выйти замуж и обрести семью.

– Мужчины любят слабых женщин. Перестань ездить на танке по головам, и мужики к тебе потянутся, – дает совет Аркадий, жених «феи» Ольги.

В конце концов героиня, как и полагается, находит свое счастье, но совет, данный Аркадием, вполне подошел бы большинству современных женщин.

«Мужчины должны освободить своих жен от борьбы за жизнь на два фронта. Советская власть женщину превратила в крепостную. Помимо того, что она везет весь дом – убирает, кормит, стирает, гладит, она еще вынуждена работать, потому что современный мужчина не может прокормить семью. Отношение к женщине как к рабочей лошади – совершенно не мужское. Поэтому мы и удивляемся, почему это мужчины выродились, почему они такие ленивые, почему мужчина не может женщину защитить, маменькины сынки, дедовщина появилась в армии и т. д. Единственный ребенок – а как можно больше, если женщина работает, да еще и на два фронта? Это просто непомерная нагрузка», – считает протоиерей Димитрий Смирнов⁴⁹.