В жизни старца Паисия Святогорца был такой случай.
Один молодой человек приехал на Святую Гору, к старцу Паисию, чтобы сообщить ему о своей женитьбе. На вопрос старца, красивую ли юноша взял жену, тот ответил, что да, красивую.
– Э, не будешь иметь награды от Бога. Э, бедный-бедный, Бог устраивает весь мир и не устроил тебя! Христиане должны жениться на некрасивых женах, дабы утешились и они. Не имея внешней, телесной, красоты, они, некрасивые, имеют великую красоту внутреннюю. Они, бедняжки, видят, что не пристраиваются, плачут и отчаиваются и склоняются к худшему. Если их не возьмете в жены вы, крепкие христиане, кто их возьмет?
В другой же раз один юноша спросил у старца Паисия Святогорца:
– Батюшка, найду ли я хорошую девушку, чтобы с утешением жениться?
Старец, улыбаясь, ответил:
– Если все найдут себе хороших девушек, тогда что с остальными будем делать? Солить?
Но вернемся к поиску спутника жизни.
Конечно, сидеть дома и дуться на весь свет за то, что жениха все нет, толку нет: «К хмурой и недовольной своим одиночеством девушке подходить знакомиться не захочется, – пишет о. Пантелеимон (Шатов). – Впрочем, и находящаяся в активном поиске девушка, рыскающая, как волчица, глазами по сторонам, отпугивает потенциальных женихов.
Если вы хотите замуж, вам надо не унывать и не выискивать кандидатов в интернете и среди прохожих на улице и в метро, а заняться активной деятельностью.
И я имею в виду не видимость активности, когда девушка раскрашивает себя, наряжается (или наоборот раздевается!) и позирует на фотографиях для социальных сетей. Я говорю о том, чтобы действительно жить активно.
Можно, имея глубокую веру, затвориться в комнате и молиться о том, чтобы Бог послал жениха. Но если такой сильной веры нет, лучше не избегать общения с молодыми людьми.
Запишитесь в добровольцы. Сходите на прослушивание, может быть, вас возьмут в хор. Попробуйте позаниматься с детьми в воскресной школе. Помогите в организации приходских свадеб или миссионерских походов. Миссионерские походы очень помогают.
Я свой первый миссионерский поход организовал, потому что у меня было четыре дочери, у которых не было женихов. Все они вышли замуж, и почти все участники этого похода создали семьи!
Активную девушку заметить легче, а главное, ее сразу видно в деле»63.
Другой священник, о. Павел Гумеров, рассуждая о выборе супруга, вспоминает рассказ одного батюшки о поиске невест. «Он говорил, как в его время умные мужчины знакомились с девушками. Шли в библиотеку, в читальный зал, и присматривались к девицам. Если сидит в библиотеке, а не вертит хвостом на танцульках – значит, девушка умная, серьезная, а если еще и на лицо симпатичная, так вообще замечательно. И вот так, присмотревшись, подсаживались и заводили разговор: “А что вы читаете?” и прочее. Смотришь, а из библиотеки они уже вместе идут»64. Конечно, этот метод не всегда может сработать или сработать не так, как замышлялось: вспомним Людмилу из уже упоминавшегося фильма «Москва слезам не верит», которая в поисках «статусного» жениха раздобыла пропуск в читальный зал Ленинской библиотеки. Этот ее маневр ни к чему не привел, зато другой, как раз описанный у Павла Гумерова, «сработал»: к Людмиле, читающей в метро книгу, с вопросом: «А что вы читаете?» подсаживается молодой человек, который впоследствии становится ее мужем. Увы, Людмила не смогла удержать семейное счастье, а хороший парень постепенно спивается и становится алкоголиком.
На вопрос 40-летнего холостого мужчины, как найти свою половину и какими должны быть качества будущей жены, о. Павел отвечает: «Прежде чем знакомиться с девушкой, завязывать с ней общение, нужно приглядеться к ней, постараться понять, посмотреть, как она общается с людьми, как себя ведет, во что одета, какие у нее манеры, как воспитана. Это тоже очень важно, хотя, конечно, это только первое, поверхностное впечатление. Далее необходимо обратить внимание, уже при общении, на то, чтобы у вас наблюдалось некоторое единство взглядов, тем для разговора. Лучше всего искать невесту своего круга, одного поля с вами ягоду. Чтобы она примерно была равна Вам по воспитанию, образованию, да и происхождению.
Если сидит в библиотеке, а не вертит хвостом на танцульках – значит, девушка умная, серьезная…
Очень немаловажный момент, в какой семье росла ваша избранница и как она была воспитана. Если ваша знакомая плохо воспитана, ни во что не ставит своих родителей, не почитает и не слушается их, грубит им, она так же потом не будет почитать и слушаться вас.
Думаю, для любого разумного, не ветреного мужчины понятно, что самое главное в будущей жене – не телесная красота или умение привлекательно одеваться и даже не умение вкусно готовить – всему можно научиться при желании, а внутренняя красота ее души, ее нравственные, духовные качества. Призвание жены – быть помощницей мужу, дарить ему свою доброту, ласку, понимание, почитать и уважать его. Вот на эти качества и нужно обращать внимание, выбирая свою будущую половинку»65.
Что же касается девушек, то, как советует о. Пантелеимон (Шатов), при выборе мужа нужно обратить внимание на то, как он относится к алкоголю. «Если перебарщивает, если у него есть привычка, как расстроится, – выпить “с горя” – это страшно. Ведь раньше, например, на поминках вино не пили, пили на свадьбах, – от радости. От радости можно выпить немножко. Господь благословил на свадьбе вино. Но если человек пьет с горя (горький пьяница), лучше ждать другого жениха».
Странный выбор
Задумал молодой земледелец жениться и отправился с друзьями на праздник, чтобы выбрать себе невесту. Такие красавицы вышли в хоровод, что у парней глаза разбегаются – одна лучше другой! Вышагивают, как павы, плечами поводят, себя в лучшем виде показывают. И лишь одна среди них стоит скромно в стороне, низко склонив голову и опустив глаза.
– Вот моя суженая, – показал на нее земледелец.
Удивились друзья такому странному выбору, а парень объяснил:
– Я ведь земледелец и привык судить по пшеничным колосьям. Когда они стоят, гордо выпрямившись, так что их издалека видно, то в таком колосе почти наверняка нет зерна. А колос, наполненный хлебом, всегда клонится книзу, так что порой его сразу и не заметишь. Точно так же и невеста.
По любви или по расчету?
Уже много копий сломано по поводу того, что должно лежать в основе замужества/женитьбы – высокое чувство или расчет. Протоиерей Максим Козлов считает, что нельзя впадать в крайности: «Неразумно было бы “скармливать” своей дочери романтизм “Алых парусов”: вот, жди прекрасного принца, который приплывет на корабле и заберет тебя “в страну далече”, где ты будешь с ним необыкновенно счастлива и окружена всем, о чем только человек мечтает. Это недолжная крайность. Другая – напротив, предельный прагматизм, что вообще-то никакого чувства не должно быть, а есть только рациональный расчет: возраст молодого человека подходит, внешность вроде бы нестрашная, социальный статус близкий и по характеру ничего. Ну что ж, тут надо бы пирог да за свадебку. А потому уж и посмотрим, как семейную жизнь начинать. Это другая крайность.
Наверное, для большинства молодых православных людей путь лежит посередине: с одной стороны, душевное (пусть и не всегда духовное) эмоциональное прилепление к человеку, устремление к нему, с другой – оценка того, что в главном мы едины, что между нами нет принципиальных мировоззренческих разногласий. И вот когда это совпадает, то это и есть самый трезвый, самый мудрый подход к устроению семейной жизни»66.
В своей книге «Малая Церковь», посвященной вопросам семьи и брака, священник Павел Гумеров пишет: «Я провел небольшой опрос среди знакомых мне женщин на тему: “Каким должен быть настоящий мужчина, муж?” И почти все назвали главным мужским качеством ответственность. Был еще вариант: верность. Но верность – одно из проявлений ответственности.
