Взгляд на правительство как на организованную преступную группировку позволяет увидеть его психологическую суть. Люди обращаются к жестокости и втягиваются в конфликт в результате страхов и незащищённости. Технологии наделяют нас возможностью быть куда более осведомлёнными о психологическом здоровье. Кто-то может сказать, что уровень психологического здоровья исторически низок из-за правительств. Но даже если это так, низкий уровень межличностного насилия свидетельствует о куда более сильном обществе. В долгосрочной перспективе технологии объединят людей, принесут гармонию и кооперацию в куда большем масштабе, чем правительства.

Необходимость ограничивать и контролировать информацию, доносимую до сотрудников силовых структур, необходима правительствам, поскольку они опираются на силовые структуры для жестоких расправ над мирными людьми. Общий уровень доступности средств коммуникации делает это крайне сложным. Довольно просто убедить солдата убить кого-то, если его можно убедить, что жертва не является человеком. Но сделать это намного сложнее, если солдат может общаться со своей жертвой в сети по видео связи. С развитием технологий, правительствам становится намного сложнее разделять и изолировать людей.

До появления интернета, правительства могли очень эффективно контролировать передовые коммуникационные технологии. Многие отчаявшиеся правительства ограничивают доступ к интернету или вводят цензуру. Это, в свою очередь, указывает на начало конца рэкета. С распространением доступа к интернету, становится намного более сложным вводить людей в заблуждение. Имея возможность объединяться как никогда ранее, уже образовываются взаимоотношения, которые поставят точку в истории правительств.

Война

I. Величайшее преступление против свободы

Если самое страшное преступление, которое можно совершить против человека — это убийство, то самое страшное преступление в целом — это организованное спланированное массовое убийство. «Война» - это лишь слово, которое правительства используют чтобы сделать массовые убийства и грабежи приемлемыми. Лишь самые больные и наиболее запутавшиеся люди поддерживают убийства в качестве средств политики. И лишь самые больные и наиболее запутавшиеся правительства ввязываются в войны. Чтобы оно им сошло с рук, правительствам необходимо убедить существенную часть населения материально поддержать войну. Это не так сложно, если население уже убеждено, что убийства является приемлемыми, если их совершает достаточно большое количество людей.

Никакая пропаганда о войне не способна изменить её истинную суть. Война — это массовая организованная жестокость с целью расширения зоны влияния правительств. Война — это лучший пример статизма и наибольшее ущемление свободы. Правительства идут на большие жертвы для убеждения, что война священна, а те, кто против — трусы. Ничто из этого не изменяет фактических реалий войны. Война — это массовые разрушения человеческих жизней, это стрельба в людей из-за того, за какой рэкет они сражаются, это бомбардировки людей за то, что они оказались не в то время не в том месте, это бедные люди, которые умирают во благо спонсоров правительств. Войны делают правительства сильнее, а более сильные правительства лучше справляются с ограблением людей.

Разрушения, которые несут войны, не позволяют нам насладиться благами мира в обществе и являются плевком в сторону свободы. Правительства используют войны как предлог для увеличения налогов. Это особенно просто сделать, если население запугано угрозой внешнего врага. Как только население запугано, оно не только будет платить повышенные налоги с энтузиазмом, но и будет нападать на любого, кто заявит, что налоги должны быть ниже. Когда страх не позволяет собрать достаточное количество молодых людей в армию, правительства порабощают население «воинской повинностью». Война забирает невероятное количество производственных сил с рынка и направляет их на разрушения. Неизмеримое количество работоспособного населения теряется в виде мёртвых и покалеченных.

Чтобы заставить население поддерживать безумные идеи, которые стоят за войной, правительствам необходимо создать сильное чувство национализма, что само по себе является ущемлением свободы. Величайшая трагедия войны — ложь, стоящая за ней. Да, если кто-то убит, это трагедия. Но ещё большей трагедией является то, что можно избежать столь массовых убийств. Война — это апогей статизма и величайшее преступление против свободы. Войны возможны лишь когда люди желают совершать ужасающие действия, действуя от лица и в интересах правительств.

II. Служба в армии

Как только правительство развило сильное чувство национальной идентичности и национализма  среди граждан, становится не так сложно убедить большое количество таких людей на запись в войска для защиты коллектива. Это актуально и для правительств, которые на постоянной основе отправляют людей убивать и умирать в боях, которые явно не имеют ничего общего с самозащитой. При этом, если вы называетесь «солдат», это не отделяет вас от ответственности за свои действия.

Человеческая тяга к кооперации куда сильнее тяги к бою, таким образом, приходится прилагать большие усилия, чтобы война была возможна. Всё начинается с общего рода пропаганды коллективизма и демонизации чужаков. Настрой на самопожертвование и обесчеловечивание солдат необходимы, чтобы настроить их на обесчеловечивание врагов. Как только враг перестаёт видеться человеком, убийства становятся проще. Когда солдаты оторваны от реальности, они становятся легко управляемы посредством поощрений в виде признания и призов в виде кусочков ткани и металла, присоединённых с груди.

В любой военной системе определённый вид лидерства поощряется и рекламируется. Некоторые ценности, продвигаемые армиями, являются универсально позитивными. При этом, в армиях придаётся особое значение лидерству потому что это даёт уникальную возможность требовать отклонения от наших благих намерений. Лишь определённого рода лидер способен заставить людей безукоризненно выполнять приказы. Лишь определённого рода пропаганда позволяет настроить людей на убийства. И лишь определённого рода люди способны доверить свою способность принимать моральные решения организации, которая столь сильно введена в заблуждение.

Быть солдатом значит занять сторону против собственной свободы. Это значит наиболее существенным образом усилить защитнический рэкет. Это значит признать свою полную несостоятельность с моральной точки зрения. Это значит пожертвовать своей автономностью в пользу коллектива. Это значит обслуживать спонсоров правительства. Это значит прислуживать собственным угнетателям. Это значит лишиться ответственности за свою собственную жизнь. Это значит быть обыкновенным наёмным убийцей или, как минимум, соучастником наёмных убийц. Это значит быть использованным в качестве тупого животного, пешкой в руках политиков. Это значит изъять себя из продуктивного сектора экономики и присоединиться к паразитам.

Служба в армии рекламируется как бой за свободу и правительства хотят, чтобы мы были благодарны за их войны. Но всего лишь одевая на себя униформу, каждый солдат делает жителей собственной страны менее свободными. Каждый сам для себя выбирает, быть ли ему солдатом. Никто не имеет способности заставить вас делать что-либо аморальное. Как только мы сможем видеть истинную суть вещей в пропаганде и коллективизме, армии перестанут существовать. Когда все мы будем держать друг друга ответственными за жестокие поступки, войны перестанут существовать. Когда мы потребуем свою свободу, солдаты перестанут существовать.

III. Причины войн

Если рассматривать правительства в виде защитнических рэкетов, мы сможем понять причины войн. Правительства придумывают разные благородные причины для начала войн, но эти причины столь же лживы, сколь и вся остальная их пропаганда. В наши дни большинство из них заявляют, что используют войска лишь в целях защиты. Но если бы все правительства воевали лишь в защитнических войнах, войска были бы не нужны вовсе! Правительства развязывают войны для расширения или усиления своего защитнического рэкета.