V. Изгнание и бойкот

Выбор тех, с кем мы себя ассоциируем, имеет куда большие последствия, чем думает большинство из нас. По своей природе мы являемся общинными существами и зависим от взаимодействий с окружающими. Вознаграждение чьего-либо поведения посредством ассоциации или ведения бизнеса вместе является наиболее значимым одобрением. Общество, вознаграждающее людей за насилие получит больше насилия. Общество, толерантно относящееся к людям, которые нарушают принцип не агрессии, окажется управляемым агрессивными людьми. Общество, которое верит, что агрессия необходима для функционирования общества, узаконит принуждение и вознаграждения для тех, кто будет принуждать окружающих и вести себя агрессивно. Что ещё более важно, выборы, которые мы принимаем как индивидуальные личности, определяют то, как к нам будут относиться. Если сложить все такие выборы, становится ясно видными предпочтения общества и всё это отразится в культуре.

Из-за правительственной пропаганды многие верят, что угроза применения силы — это лучший способ изменения поведения окружающих: «Делай то, что говорят политики, потому что мы, люди, велели им говорить это. И если ты не будет так делать, ты заслуживаешь заключения в клетке.» Тем не менее, любой честный наблюдатель за обществом увидит, что последствия индивидуальной ассоциации имеют куда больший эффект в управлении поведением. Простой и очевидный пример — это производство. Люди создают вещи, которые другие хотят иметь. Большая часть поведения в экономике определена продажами тех вещей, которые другие люди ценят.

В личных взаимоотношениях мы обычно выбираем ассоциацию с теми людьми, которые делают нашу жизнь лучше. К сожалению, многие не осознают, что это должно быть единственным фактором, который бы определял, взаимодействовать с кем-то или нет. Когда мы остаёмся в жестоких отношениях, мы поощряем и провоцируем ещё больше жестокого отношения. Такой же принцип применим и к настрою общества. Вы можете хотеть что-то купить, поскольку предложение является выгодным и сам продукт делает вашу жизнь лучше. Но если продавец использует ваши деньги для загрязнения окружающей среды или поддержки политиков, это должно быть учтено при выборе. Общество, которое поддаётся насильственному обращению со стороны правительства, получит ещё больше насилия.

Когда люди решают не поддерживать компанию за её поведение, это называется бойкот. Продажи определяют поведение компаний куда сильнее, чем законы. Даже в самом худшем случае корпоратизма, мотивация прибыльностью компании требует эффективного обслуживания нужд наибольшего количества людей. Если компания не может удовлетворить потребности людей, она прекращает свою деятельность. Правительственные законы служат лишь для избавления корпораций от конкурентов, ограничения выбора потребителей и сдерживания инноваций. Когда наш выбор ограничен сдерживанием конкуренции, корпорации могут себе позволить непопулярное поведение. В особенности когда люди зависят от предоставляемых ими необходимых услуг. Все наши предпочтения, как потребителей, оставляют свой след.

Репутация, отзывы людей, социальный статус и наличие довольных клиентов могут служить факторами при решении, ассоциировать себя с кем-то или нет. Но при покупке дорогих вещей или медицинских услуг мы зачастую ищем формального одобрения экспертами. И хотя правительства никогда не монополизируют эту наиболее важную функцию, многие делают такие попытки при помощи рэкета лицензирования. Лицензирование звучит хорошо, поскольку все мы хотим надёжных услуг и квалифицированного персонала, но в лицензировании нет необходимости. Нет ничего плохого в существовании группы, которая заявит, что не лицензирует вас, если вы не соответствуете её стандартам. Но когда этим занимается правительство, такая деятельность не только спонсируется налоговыми деньгами, но ещё и подкреплена угрозой применения силы. Это значит, что правительство решает кто будет вести бизнес исходя из предпочтений спонсоров правительства. Ещё это действует как дополнительная форма налогообложения, поскольку лицензирование зачастую очень дорогое. При принятии решения, вести ли с кем-то бизнес, лишь в редких случаях одобрение правительства является достаточным. Фактически, зачастую лицензирование правительства столь ненадёжно, что даже если организация отвечает стандартам, ей всё ещё нельзя доверять.

У нас нет права голосовать за политика, который наймёт сотрудника силовых структур, который будет угрожать людям или наказывать их штрафами (воровством) за действия, которые нам не нравятся. Единственное право, которое у нас есть, по отношению к тем, кто делает что-то что нам не нравится (если это не нарушение чьих-то прав), это не взаимодействовать с такими людьми. Во многих случаях, даже если кто-то нарушает права других людей, прекращение всякого взаимодействия, деассоциация и мотивирование других к тому же является куда более эффективным, чем насилие. Когда все люди в обществе деассоциируются с кем-то, результатом становится изгнание. Оно может нести географический или иной характер, но нет необходимости физически устранять кого-то с территории для эффективной его изоляции.

В случае особо жестоких и опасных людей, изгнание может быть не достаточным. Но решение этой проблемы мирным и добровольным сбором ресурсов, является куда более эффективным, чем использование такой проблемы в качестве предлога для наказания всего населения налогами. Мы имеем врождённый инстинкт наказания, но правосудие не приходит с ещё большей несправедливостью. Тщательный выбор тех, с кем мы взаимодействуем, достигнет целей правительственного управления эффективным, мирным и моральным путём. В нашей ежедневной жизни мы играем важную роль в достижении более свободного и справедливого мира. Каждый сделанный нами выбор отражает наши ценности. Этот мощный процесс выражения наших предпочтений для определения социальных стандартов подавляется лишь правительством.

VI. Всё является экономикой

Мы упускаем наиболее важные уроки когда принципы экономики применяются лишь к вещам, которые можно оценить в цифрах. Мы предрасположены думать об экономике как о «том, что связано с деньгами», но многие взаимообмены происходят и вовсе без расчётов в цифрах. Каждое человеческое взаимодействие может быть лучше понято, если рассматривать его как экономический обмен. Можно подумать, что это обесценивает межличностные отношения, но на самом деле это их лишь возвышает.

Рисование произвольной линии между тем, что является и не является частью экономики, ограничивает наше понимание того, насколько все мы богаты, и удерживает нас от должного понимания наших наиболее важных взаимоотношений с друзьями, семьёй и любимыми. Нам не нужны бумажки или цифры во взаимоотношения для обмена тем, что является очень ценным. Даже в простом общении мы обмениваемся временем, энергией, идеями и вниманием. Каждое добровольное взаимодействие случается лишь потому, что взаимодействующие считают, что это идёт им на пользу. Все добровольные взаимодействия являются экономическими транзакциями. Не является ли замужество обменом нашими наиболее ценными временем, любовью и влечением?

Когда мы свободно разделяем вещи, которые являются и не являются экономикой, мы размываем ценность того, что мы исключаем. Притворяясь, что эти принципы не применимы в некоторых ситуациях, мы поощряем иррациональное поведение, основанное на недопонимании и неточных оценках. Ещё это создаёт возможность манипуляции. Текущая система оценки стоимости, исключающая взаимоотношения, обесценивает их и возвышает часть экономики, которая подвластна манипуляции правительства. Расширяя концепт экономики, мы можем увидеть в жизни куда больше ценности, к которой правительства никогда не смогут прикоснуться. Так же мы сможем увидеть, сколь незначительными являются правительства, когда дело касается истинного объёма человеческого опыта.

Другие разрушительные рэкеты

I. Образование

Является критически важным обучение следующего поколения навыкам, необходимым для выживания и процветания. Когда правительства берутся за обучение, молодые умы страдают. Использование образовательного рэкета является особенно порочным, поскольку недостаточное обучение или обучение детей ложным знаниям равносильно разрушению их будущего. Молодые умы по своей природе впитывают информацию и усваивают навыки, которые им особо необходимы для счастья и процветания. Достижение послушания посредством угроз наступления последствий при непослушании сковывает свободомыслие и учит методам правительства, а именно — быть управляемым под угрозой применения силы.