У многих родителей есть искреннее желание дать своим детям хорошее образование, но захват правительством контроля над индустрией образования привёл к ощущению беспомощности среди родителей. Обычно, желая соответствовать общепринятым социальным стандартам образования, родители счастливы отдать своих детей в государственные учреждения. Но поскольку дети в первую очередь являются людьми, у них есть право выбирать путь собственного обучения начиная с того момента, когда они становятся в состоянии выражать собственные желания. Таким образом достигается оптимальный уровень вовлечённости детского разума, который постоянно жаждет наблюдать, изучать и вырабатывать навыки, необходимые для обеспечения собственного счастья.
За прошедшие века мы накопили знания, которые делают нашу жизнь лучше, а у детей в наше время возможностей особенно много. Это в особенности справедливо касательно информационных технологий, которые ежедневно доступны молодым людям. При этом родители более не в состоянии удерживать своих детей от доступа к информации. При том, что люди в целом в наше время более умные, чем когда либо, дети ещё умнее. И общество подстроится к такому положению вещей и будет полее счастливо. Дети требуют уважения прав своей индивидуальности и они их получат. А чем быстрее они их получат, тем счастливее будем все мы.
III. Эволюция родительства
Когда мы даём рождение новой жизни, мы вовлекаем себя в особые взаимоотношения с таким человеком в качестве родителя. В случае усыновления мы так же берём на себя родительскую ответственность. Как и в случае любых других взаимоотношений, мы сами устанавливаем их условия и правила. Критически важно понимать, что мы не в праве устанавливать правила за других людей или насаждать свои стандарты. Наиболее важно при взаимоотношениях с ребёнком удостовериться, что его личность уважаема. Когда мы лучше поймём суть родительства, мы сможем избавиться от применения силы как от желаемого, но контрпродуктивного способа воздействия на поведение наших детей. Но настоящее уважение и воспитание близкого нам человека означает куда больше, чем не применения к нему насилия.
С ростом нашей продуктивности, у нас появляется больше времени и энергии для того, чтобы стать лучшими родителями. Если моральные доводы не являются достаточными, то уже научно доказано, что физическое наказание детей препятствует здоровому развитию их мозга. Применение насилия против детей учит их, что насилие является приемлемым способом разрешения конфликтов и воздействия на других людей. Когда родитель ударяет ребёнка, родитель зачастую забывает, что с точки зрения ребёнка, отношения имеют физическую форму и лишь показывает, насколько устрашающими отношения могут быть. Так же подобные действия извращают детское понимание авторитета. Использование угроз, криков и гнева могут нести такой же эффект и учат детей таким же деструктивным привычкам.
Родителям следует использовать объяснения и логику для воздействия на решения их детей и использовать силу лишь когда в этом есть сиюминутная необходимость в целях безопасности. Это такой же подход, как и то, как мы хотели бы, чтобы с нами обращались во взрослой жизни. Является куда более эффективным объяснять свои потребности и просьбы, чем выдвигать требования и угрожать последствиями при их невыполнении. Иногда это требует терпения, но небольшое его количество для информирования и обучения детей в раннем возрасте сохранит родителям силы, которые были бы потрачены иначе на взаимодействие с иррациональным поведением детей в будущем. Когда родители заявляют: «Потому что я так сказал(а)», они настраивают своих детей на подчинение авторитету и упускают лучшую возможность обучать детей на примерах. Такой принцип следует широко распространять на наш подход к обучению детей. Родителям следует способствовать естественному обучению детей, а не принуждать их ходить в образовательные учреждения. Лишь обучая детей при помощи объяснений и логики мы можем ожидать, что они научатся мыслить самостоятельно.
Хотя мы и не обязаны использовать своё тело для рождения детей или воспитывать их, родители в любом случае пользуются привилегией определять, каким будут их отношения с детьми. Если родители установят взаимоотношения, основанные на собственности над ребёнком и доминировании, они воспитают ребёнка, который будет действовать исходя из идей рабства и прислуживания. Эффективные родители способны разорвать круг насилия и каждое последующее поколение будет куда более любящим и способным, чем предыдущее поколение, поскольку по своей природе все мы хотим быть лучшими родителями.
IV. Запугивание
Для каждого, кто понимает принцип работы запугивания, звучит ироничным, когда правительственные школы пытаются говорить ученикам, что запугивание не является допустимым. На самом же деле они говорят, что запугиванием допустимо только если им занимается правительство. Дети слишком умны чтобы не заметить такое лицемерие. Правительства опираются на контроль языка. Слова переопределены или определены размыто, чтобы удовлетворять потребностям правительств. Каждый раз, когда придумывается новое определение слова «запугивание», оно даёт понять, что правительства являются самыми злобными запугивателями из всех.
Запугивать кого либо означает пытаться воздействовать на его настрой или поведение посредством устрашения или угрозы применения силы. Это подразумевает применение какой-то превосходящей силы. Каждый закон, принятый правительством, подкреплён угрозой применения силы. Является вполне понятным, что правительство занимается запугиванием вне рамок «официальных» и заявленных целей. Правительства, поскольку создают произвольные центры авторитета, подталкивают на запугивание индивидуумов тех, кто может использовать авторитет против людей. В качестве примера можно привести сотрудников полиции, бюрократов, политиков.
Дети прекрасно учатся на примерах. Дети, которые запугивают других в школе зачастую являются детьми родителей, которые сами запугивают своих детей. Говоря о том, что правительство является хорошим, настраивает детей на то, чтобы запугивать окружающих. Когда мы голосуем за политиков (которые, в лучшем случае, управляют институтами запугивания, а в худшем сами являются тиранами) но говорим нашим детям не запугивать других, мы передаём детям следующее сообщение: «Делай как я говорю, а не как я делаю». Это не только оскорбляет рассудок наших детей, но ещё и не работает. Они учатся тому, что если правительству можно заниматься запугиванием, то им тоже можно.
Это создаёт общую культуру запугивания, в которой взаимоотношения портятся принуждением и устрашением. Всё это легко описать, когда речь идёт о физическом уровне, но на эмоциональном уровне эффекты столь же деструктивны. Люди, которые запугивают эмоционально определённо живут в мире куда менее удовлетворяющих взаимоотношений, чем те, кто относится к другим с уважением. Общество, в котором доминирует институциональное запугивание и лицемерие, определённо порождает больше тиранов.
V. Расизм
Помимо проблем самого расизма существует проблема касательно того, каким образом данный термин используется при описании разных событий в разное время и как он используется для предотвращения открытого общения. Все мы судим друг о друге и принимаем решения основываясь на ограниченном объёме информации. Мы объединяем людей в группы и категории, чтобы быстрее оценивать людей и решать как с ними взаимодействовать. Даже не смотря на то, что определённый опыт является универсальным для всех людей, было бы абсурдным отрицанием реальности заявлять, что расовые различия не имеют значения. Нет ничего плохого в оглашении расовых различий, праздновании таковых, объективном сравнении или даже шутках на тему таких различий. Некоторые скажут, что ничего из этого не пересекает черту «расизма», но размытые определения данного термина зачастую ведут к подавлению открытого обсуждения во имя политической корректности.
Является ущербным оценивать конкретных людей исходя из наших суждений о группах, к которым они принадлежат, вместо оценки их как индивидуальных личностей. У нас есть право выбирать с кем себя ассоциировать по любым угодным нам причинам, мы не сможем в полной мере наслаждаться полным потенциалом взаимоотношений если будем оценивать индивидуальных людей лишь в качестве членов столь искусственных групп как расы. К сожалению одно лишь изъявление предпочтений является не достаточным для некоторых людей и они ищут способы насаждать свои позитивные и негативные суждения другим людям. Именно в такие моменты в игру вступают правительства чтобы воспользоваться «расизмом».
