Вопрос: Тогда, насколько я понимаю, резкий звук изначально возник в результате решения Иисуса ступить на путь мученичества. Это так?

Ра: Я есмь Ра. По отношению к этому инструменту, да. Иисус осознавал некоторые перекосы балансирования в сторону любви и даже мученичества, но не сбалансировал эти искажения до любой значимой степени. Мы не утверждаем, что путь безудержного сострадания обладает каким-либо недостатком, а заверяем в его совершенстве. Это пример любви, служащей маяком для многих. Продолжающим искать следует рассмотреть последствия мученичества, поскольку оно подразумевает прекращение возможности в плотности мученика предлагать любовь и свет. Каждой сущности следует искать свой самый глубинный путь.

Вопрос: Давайте посмотрим, понял ли я, как сущность Ориона обнаруживает резкий звук в этом искажении. Сущность, у которой обнаруживается некая склонность к мученичеству, по своей свободной воле открывается помощи группы Ориона, чтобы сделаться мучеником. Я прав?

Ра: Я есмь Ра. Вы правы только в конкретной ситуации, в которой оказался инструмент; он оказался вовлечён в работу и предан работе, обладающей магической или крайне поляризованной природой. Группа вошла в работу с полярностью, но не знала о магической природе этой полярности. Так группа начинает поиск.

Вопрос: Как сущности Ориона удалось действовать через соединение со «Славой»? Просто вследствие ментальных искажений инструмента в тот период времени из-за музыки, или это была больше физическая или метафизическая связь со временем Христа?

Ра: Я есмь Ра. Во-первых, последнее предположение ошибочно. Инструмент не связан с сущностью Иешуа. Во-вторых, есть более уникальное обстоятельство. Инструмент привлёк внимание сущности света Ориона. Такое происходит крайне редко. Инструмент сильно предан учениям и примеру того, кто называется Иисусом. Он вибрирует в унисон с самой ответственной версией, называемой «Мессой в си-миноре» Баха, с совокупностью звуковых вибраций, созданной по обету. Инструмент сознательно отождествляется с каждой частью мессы. Только так создаётся резкий звук. Как можно видеть, это необычный случай, он бы не произошёл, если бы был упущен любой из его составляющих: истощение, склонность к совокупностям веры, внимание со стороны сущности Ориона и метафизическая природа конкретного сочетания слов.

Вопрос: Какова цель сущности Ориона по отношению к сущности, ответственно певшей мессу?

Ра: Я есмь Ра. Сущности Ориона хотелось убрать инструмент.

Вопрос: Это четвёртая или пятая плотность?

Ра: Я есмь Ра. Инструмент приветствовала сущность пятой плотности, утратившая часть полярности за счёт отсутствия диктата в управлении телом/умом/духом инструмента или физической совокупностью активированного жёлтого луча.

Вопрос: Сейчас вы говорите о другом певшем мессу человеке? Верно?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: Думаю, произошло некоторое непонимание. Я спрашивал о другом человеке, певшем мессу, издавшем резкий звук, которого тоже приветствовала сущность Ориона. Мой вопрос относился к плотности сущности Ориона, приветствующей другого человека, певшего мессу.

Ра: Я есмь Ра. Мы не говорили ни о какой другой сущности, кроме инструмента.

Вопрос: Хорошо, значит, я неправильно понял. Я думал, вы говорили о ком-то другом из хора, кто отождествился с пением. Всё время мы говорили только об инструменте. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Простите за путаницу. Как вы говорите, иногда совокупности звуковых вибраций не адекватны. Ответ на следующий вопрос, возможно, связан с нашим искажённым рассматриванием времени. Насколько я понимаю, Странники в этой плотности, пришедшие из пятой или шестой плотности, изначально должны обладать относительно высокой степенью знания и следовать слегка другому пути назад к знанию, имевшемуся у них в более высокой плотности, и приближаться к ней настолько, насколько могут, будучи в третьей плотности. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Вопрос сфокусирован очень несовершенно. Поэтому мы будем отвечать на него в целом. Есть много Странников, которых вы можете называть адептами, не выполняющих сознательной работы в нынешнем воплощении. Всё дело во внимании. Кто-то может быть прекрасным принимающим мяч в бейсболе, но если глаз не смотрит на совершение броска, тогда мяч пролетит мимо этой сущности. Если бы он обратил глаза на мяч, поймать мяч было бы легче. В случае Странников, ищущих повторения степени знания, которую каждый из них приобрёл до нынешнего жизненного опыта, можно заметить: даже после процесса забывания, всё ещё существует активированное тело жёлтого луча, которое реагирует не так, как это делал бы адепт, обладающий активированным телом зелёного или голубого лучей. Следовательно, вы можете наблюдать неминуемость неудовлетворённости и запутывания в результате трудностей манипулирования более тонкими силами сознания с помощью химического аппарата активированного тела жёлтого луча.

Вопрос: Возможно, вы не сможете ответить: нет ли у вас каких-либо предложений по поводу предстоящей инструменту операции в больнице, которая могла бы быть полезной?

Ра: Я есмь Ра. Можно сделать одно предложение, а всё остальное предоставить Творцу. Каждой сущности лучше осознавать себя Творцом. Тогда каждая сущность может поддерживать другую и себя смиренной любовью к себе и другому «Я», как Творцу.

Вопрос: На предыдущем сеансе вы упоминали конкретные сильные совокупности звуковых вибраций иврита и санскрита. Они сильные потому, что математически соотносятся с Творением. Не могли бы вы расширить концепцию этой связи?

Ра: Я есмь Ра. Как уже было сказано, связь между ними математическая или посредством отношения, которое вы можете считать музыкальным. Найдутся те, чья деятельность совокупности ума попытается найти это математическое отношение; но пока окраска интонированной гласной является частью вибрации, которую невозможно точно измерить. Это – эквивалент видов вращения ваших первичных материальных частиц.

Вопрос: Если эти звуки вибрируют совершенно, как их использование влияло бы на адепта в связи с его целями?

Ра: Я есмь Ра. Вы можете рассмотреть концепцию ответного резонанса. Когда конкретные звуки вибрируют правильно, Творение поёт.

Вопрос: Обладали бы эти звуки музыкальной природой и являлись бы музыкальной систематизацией многих разных звуковых вибраций, или это относилось бы только к одной конкретной ноте?

Ра: Я есмь Ра. Ответить на этот вопрос нелегко. В одних случаях работает только интонированная гласная, в других резонирующей природой обладают и комбинации санскрита, и выбор гармонических интервалов.

Вопрос: Может ли адепт пользоваться резонансным качеством, чтобы становиться одним с Творением и, таким образом, достигать своей цели?

Ра: Я есмь Ра. Точнее было бы сказать, что при таком обстоятельстве практикующий всё больше и больше вмещал бы в себе само Творение. Равновесие вашего вопроса верное.

Вопрос: Не могли бы вы привести музыкальное название интонированных нот, обладающих таким качеством?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: Я и не думал, что вы это сделаете, но счёл, что спросить – не повредит. Полагаю, их влияния на искателей следует искать и определять эмпирическим наблюдением. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Частично, да. По мере продолжения поиска к эмпирическим данным будет прибавляться острота чувствительности, продолжающая работать способами, предлагаемыми адептом.

Вопрос: Является ли наилучшим для инструмента упражнение Огня, или есть нечто лучшее, что мы могли бы сделать для помощи инструменту?