Вопрос: Помог ли выполненный нами ритуал изгнания?
Ра: Я есмь Ра. С каждым сеансом описанный ритуал усиливает эффективность в виде чистоты, необходимой не только для контакта с Ра, но и для любой работы адепта.
Вопрос: Спасибо. Сейчас мне бы хотелось поблагодарить Ра за возможность пребывать в служении тем сущностям на этой сфере, которые хотели бы иметь информацию, которую мы предоставляем. Вы утверждали, что свободная воля, направленная на служение другим, обладает потенциалом пробуждения огромной массы силы света. Полагаю, то же справедливо и для полярности служения себе. Это так?
Ра: Я есмь Ра. Нет, но всё гораздо тоньше. При призывании и воскрешении в памяти того, что можно назвать негативными сущностями или качествами, пробуждается позитивно ориентированный эквивалент. Однако пребывающие на пути служения другим ожидают призыва и могут посылать только любовь.
Вопрос: Пытаюсь понять: процесс пробуждения, как вижу его я, является исключительно результатом деятельности свободной воли. И, как вы говорили: желание, воля и чистота желания адепта усиливаются – усиливается и пробуждение силы света. Справедливо ли это для позитивных и негативных потенциалов, и прав ли я в своём высказывании?
Ра: Я есмь Ра. Чтобы избежать путаницы, сначала проясним правильность вашего предположения. Пребывающие на пути служения другим могут призывать силу света прямо пропорционально силе и чистоте своей воли служить. Пребывающие на пути служения себе могут призывать силу тьмы прямо пропорционально силе и чистоте своей воли служить.
Вопрос: Безспорно, сегодня я допущу много ошибок, потому что пытаюсь угадать, как это работает. Рассматривая упражнение Среднего Столба, я ошибался в том, что адепт видит или визуализирует свет, движущийся вниз, из коронной чакры к ногам. Ра сказал, что Творец входит через ноги и движется вверх, то есть спиралевидный свет входит в ноги и движется вверх. Представляется, адепт, пробуждающий силу света и визуализирующий её использование, визуализировал бы вход в ноги через наращивание энергии в красном энергетическом центре, а затем – движение вверх через энергетические центры. Это так?
Ра: Я есмь Ра. Нет.
Вопрос: Не могли бы вы пояснить, в чём я не прав?
Ра: Я есмь Ра. Да.
Вопрос: Не могли бы вы сделать это?
Ра: Я есмь Ра. Вы имеете дело с двумя концепциями. Первая – это великий способ развития света в микрокосмическом уме/теле/духе. Этот способ предполагает, что ещё до магической работы все энергетические центры адепта будут функционировать в высшей степени плавно и сбалансированно. Вся магическая работа основана на воскрешении в памяти и/или призыве. Первый призыв любой магической работы – призыв магической личности; вы уже знакомы с этим термином. В работе, о которой вы говорите, первое условие – начало призывания магической личности. Она призывается посредством надевания подходящей одежды. Если у вас нет подходящего одеяния или талисмана, можно воспользоваться жестом. Второе условие – воскрешение в памяти великого креста жизни. Это расширение магической личности до становления Творцом. И вновь, все призывы и воскрешения в памяти вытягиваются через энергетический центр фиолетовой энергии. Затем этот процесс можно продолжать, какими бы энергетическими центрами вы ни желали воспользоваться.
Вопрос: То есть, вы имеете в виду разницу между спиралевидным светом, входящим через ноги, и светом, призываемым через коронную чакру?
Ра: Я есмь Ра. Действие восходящего спиралевидного света, вытягиваемого волей для встречи с внутренним светом Одного Безконечного Творца, можно уподобить биению сердца, движению мускулов, окружающих лёгкие, и всем другим функциям парасимпатической нервной системы. Призывание адепта можно уподобить тем нервным и мышечным действиям, которые может сознательно контролировать совокупность ум/тело/дух.
Вопрос: Раньше вы говорили: высота, на которой встречаются два направления, является мерой развития конкретной совокупности ум/тело/дух. Я прав?
Ра: Я есмь Ра. Да.
Вопрос: Представляется, что визуализация призыва зависела бы от цели использования света. Им можно пользоваться для целительства, общения или для общего осознания Творения и Творца. Не могли бы вы поговорить об этом процессе и о справедливости моего допущения?
Ра: Я есмь Ра. Предложим некоторые мысли, хотя и сомневаемся, что сможем исчерпать эту тему. Каждая визуализация, независимо от особенности работы, начинается с работы в луче индиго. Как вы можете осознавать, ритуал, который вы начали, целиком и полностью работает с лучом индиго. Это хорошо, поскольку является проходом. С самого начала свет можно призывать для общения или целительства. Вы можете заметить: в ритуале, который мы предложили для надлежащего начала работы с Ра, первая фокусировка делается на Творца. Далее мы бы отметили положение, которое и тонко, и интересно. На своём пути, восходящий спиралевидный свет развивается посредством воли и достигает высоты места встречи с внутренним огнём Одного Творца. И всё же это лишь подготовка к работе над умом/телом/духом, которая может осуществляться адептом. Далее происходит кристаллизация энергетических центров, используемых для каждой работы. Она происходит так, чтобы маг всё больше и больше становился тем, что ищет. А вот самое важное: аналог совокупности ум/тело/дух во времени/пространстве, который призывается как магическая личность, обладает возможностью быстро извлекать пользу из действия катализатора, доступного совокупности ум/тело/дух в пространстве/времени третьей плотности. Следовательно, адепт очень помогает Творцу, предлагая катализатор большей части Творения – цельности ум/тело/дух сущности.
Вопрос: Важные факторы – желание и воля. Это так?
Ра: Я есмь Ра. Мы бы прибавили ещё одно качество. Ключи к магической личности – желание, воля и полярность.
Вопрос: Многие так называемые проповедники, имеющиеся сейчас в нашем обществе, обладают огромным желанием, очень сильной волей и, возможно, ярко выраженной полярностью. Но представляется, что во многих случаях присутствует недостаточное осознание, и это лишает работу эффективности в магическом смысле. Прав ли я в таком анализе?
Ра: Я есмь Ра. Частично. В исследовании полярности служения другим, самое важное – свободная воля. Сущности, о которых вы говорите, пытаются сотворить позитивные изменения в сознании, ограничивая свободную волю. Это создаёт блокирование магической природы работы, за исключением тех случаев, когда сущность свободно желает принимать деятельность, как вы его назвали, проповедника.
Вопрос: В связи с таким видом общения, какова ориентация того, кто известен как Иисус из Назарета?
Ра: Я есмь Ра. Вам следует прочесть работы этой сущности. Иисус предлагал себя в качестве учителя только тем совокупностям ум/тело/дух, которые собирались его послушать. И даже тогда, когда он говорил как бы через завесу, то есть притчами. Поэтому не желающие слушать – могли покинуть комнату. Когда эту сущность просили об исцелении, она часто это делала, всегда заканчивая работу двумя наставлениями. Первое: что исцеляемая сущность исцелилась своей верой, то есть способностью позволять и принимать изменения в фиолетовом луче посредством прохода к разумной энергии. Второе: она всегда говорила: «Никому не рассказывай». Такие наставления позволяли максимальное использование свободной воли, сохраняя преданность позитивной чистоте работы.
Вопрос: Могло бы показаться, что сотворённые Иисусом чудеса до некоторой степени ограничивают свободную волю в том, что кажущееся чудо совершается в результате работы адепта. Это можно распространить на любое явление, отклоняющееся от нормы или от общепринятого. Не могли бы вы рассказать об этом парадоксе, который сразу же становится проблемой для всех, кто занимается целительством?
