Историки, детально разъясняя нам конкретные исторически факты, когда, что и почему произошло и что за этим последовало, не отвечают на самый главный вопрос - почему собственно коммунизм был так сильно воспринят человеческим обществом, особенно российским. Ведь революционеры-террористы десятками, сотнями и тысячами жертвовали своими жизнями во имя коммунистических идей. Причём они жертвовали своими жизнями не только, так сказать, одномоментно, образно выражаясь, закрывая своими телами амбразуры вражеских дотов. Во время Гражданской войны было множество примеров потрясающего героизма большевиков и совершения ими настоящих подвигов. Но ведь помимо таких подвигов они тратили на революционную деятельность всю свою судьбу, свою обыденную жизнь, отдавая революции все силы, знания, ум, таланты без остатка! Получается, что в этом был весь смысл их жизни. Что двигало такими людьми, как Павка Корчагин, или его реальный прототип и создатель этого литературного образа писатель Николай Островский? Что побудило мальчика Аркадия Гайдара в четырнадцать лет вступить в Красную армию, чтобы воевать за народное счастье, а ведь ему, ещё подростку, приходилось, как это всегда бывает на любой войне, убивать, и не один раз? Почему на сторону большевиков становились писатели и поэты, художники и артисты, высший генералитет старой российской армии во главе с самим Брусиловым, многие царские чиновники. В своё время социал-демократам помогал крупнейший российский предприниматель Савва Морозов. Последнее, конечно, был случаем исключительным. Тем не менее, большевиков поддержали многие из тех, против кого и была направлена революция. Очевидно, все эти люди безоглядно поверили в марксистскую идеологию.
Чтобы понять это, нужно окунуться в ещё более раннюю историю и обратиться к истокам марксизма.
Великие люди потрясают мир, великие идеи просто его переворачивают. Так, возникновение христианства перевернуло всю человеческую цивилизацию. Не меньших масштабов переворот совершила коммунистическая идеология - марксизм. По сути, коммунизм является той же мессианской религией, как и христианство, только без Бога. Коммунизм, как и христианство, указывает человечеству на самую заветную для него цель - достижение идеального мира, рая, правда не на Небе, а на земле, а также путь для достижения этой цели.
В своём труде "Размышления о главном" я исследовал причины человеческих страданий и корни неистребимой потребности в насилии, которая есть в каждом из нас, и с которой все мы обречены бороться от рождения до смерти. Если вкратце, упрощённо, то, помимо прочего, одними из основных идей моего произведения были следующие. Каждый человек по натуре своей является творцом. Это свойство жизни, которое является более глубоким и сильным, чем заложенные в нас человеческие или даже атрофированные животные инстинкты. Каждый из нас создаёт, осознанно или нет, свой совершенный, идеальный мир, такой окружающий мир, в котором бы мы находились в полной гармонии, то есть мир, в котором человек был бы счастлив. Естественно, что для каждого идеальный мир представляется по-разному, и каждый пытается построить свой идеальный мир, каким представляет его именно он. Пытаясь стать счастливым, достичь полной гармонии с окружающим миром, человек строит и преобразует окружающий его мир таким, чтобы он стал для него идеальным. Когда в своём созидании такого совершенного для себя мира человек неизбежно наталкивается на различные препятствия, в том числе со стороны других людей, для которых собственный идеальный мир выглядит совершенно иначе, он пытается эти препятствия преодолеть, в том числе преодолеть силой, преодолеть вопреки воле других людей. Так рождается насилие, которое один человек совершает в отношении других людей. Именно в этом и кроется глубинная и неискоренимая в человеке потребность в насилии, которое также является одним из свойств и признаков жизни, неотделимых от неё самой. Поэтому потребность в насилии в себе нельзя полностью искоренить, его можно лишь подавить, ограничить, не допустить его проявления. Данное явление, открытое ещё в античные времена как происходящая в каждой человеческой душе борьба добра со злом, позднее ставшая краеугольным камнем христианства, была важнейшим предметом изучения величайших мыслителей человечества. Чтобы победить самого себя в этой борьбе, чтобы защитить себя от насилия со стороны других, человечество согласно теории общественного договора создало государство с его законами, а также создало нормы общественной нравственности и на их основе включило в религии системы религиозных норм и запретов. В результате многотысячелетней эволюции человечества сегодня инстинкт самосохранения, основанный на страхе перед ответным насилием, общественная нравственность, религиозные нормы и запреты, государственные законы, привитая в результате воспитания и жизненного опыта культура поведения заставляют нас не проявлять насилие по отношению к другим. Но бывает так, что государственные законы не действуют, общественная этика не признаётся, религиозные нормы отвергаются, и тогда между добром и злом в человеке, между выбором совершения или несовершения насилия остаётся лишь одна беззащитная, голая нравственность самого человека.
Христианство перевернуло весь мир, дав человеку веру в Бога как в торжество справедливости, надежду на рай, счастье в иной жизни, но самое главное - открыло людям братскую любовь в самом широком смысле этого слова, то есть любовь человека к человеку. Но непрерывные расколы в христианских церквях; искоренение ересей путём не мирного обсуждения разногласий, а жестоким насилием; эксплуатация католической церковью христианства в корыстных целях и для совершения насилия; прерогатива ещё с раннего Средневековья жажды мирской власти церковными иерархами над утверждением христианских ценностей; маразм католицизма в Средневековье, выражающийся, например, в продаже индульгенций; непрекращающиеся веками непотребные деяния одного за другим Римских пап и многопапство привели сначала к возникновению протестантизма, затем к деизму, а потом и как к закономерному итогу всего процесса постепенного ослабления христианства - атеизму. Самый мощный же удар по христианству нанёс научно-технический прогресс и как его следствие материальное улучшение жизни людей. Человечество, которому христианская вера тысячелетиями помогала выживать, теперь всё меньше стало нуждаться на пути своего развития в религиозных "костылях" вообще и в христианстве в частности, в первую очередь это касается наиболее развитого как социально, так и экономически западного общества. Христианство как идеология, дающая смысл жизни, постепенно, начиная ещё с XVII-XVIII веков, подспудно перестало устраивать западное общество.
В середине XIX века не только призрак коммунизма бродил по Европе, действуя на нервы аборигенов, но и масса самых различных идей по головам европейцев. Население Европы было ошарашено и воодушевлено невиданным доселе научно-техническим прогрессом. Изобретение электричества, телеграфа, фотографии, массовое использование паровых машин, появление пароходов и железных дорог, воздухоплавание, лавина географических открытий, потрясающие научные открытия в математике, астрономии, физике, химии, биологии, особенно дарвинизм, оказали огромное влияние на мировоззрение европейцев.
Было невозможно не заметить, насколько разум и труд человека, воплощаясь в научно-технический прогресс, облегчают жизнь, делают её удобнее, а также приносят материальное обогащение. В таких условиях просто не могли не получить массового распространения идеи о необходимости улучшения жизни людей, в том числе простого народа, и вообще об устройстве самим человеком, без божественного вмешательства, гармоничного и справедливого общества, в котором не было бы человеческих страданий, особенно таких, как голод, бедность и социальная несправедливость. Подобные идеи существовали ещё в античные времена, но такого распространения, как в позапрошлом веке, они не имели никогда в истории. Однако возникал вопрос, каким должно быть это самое общество, и каким путём можно достичь обозначенной цели. Предпринимались даже попытки практического устройства идеального общества, например, в рамках отдельных общин в Североамериканских Соединённых Штатах, но все они заканчивались полным крахом.
