Но подождите, разве все те, кто творит такое беззаконие и несправедливость, кто бессовестно ворует у государства и частных предприятий, кто обманывает и мошенничает, обкрадывает нас, все эти предприниматели и руководители, государственные служащие и юристы, полицейские и судьи, прокуроры и военные, бухгалтеры и менеджеры банков, сотрудники турфирм и фармацевты, продавцы в магазинах и слесари, таксисты и журналисты, медики и преподаватели - разве это и есть не все мы? Значит все мы, сами и обманываем друг друга, берём взятки, воруем, творим беззаконие и несправедливость по своей инициативе или по воле пославшего нас руководства? Разве это не все мы зубами вырываем друг у друга "место под солнцем"? Разве не стало нормой нашей повседневной обыденности всеобщее хамство водителей на автодорогах? Разве не все мы, а вовсе не только предприниматели, стараемся всеми правдами и неправдами не платить налоги? Или разве не мы сами, например, добровольно даём взятки сотрудникам ГИБДД, остановившим нас за нарушение правил дорожного движения, так как уплата штрафа государству будет стоить нам дороже и потребует ещё и дополнительного времени. А ведь тем самым именно мы, и никто иной, взращивает в стране коррупцию, в данном случае в рядах ГИБДД. Разве не мы покупаем ежегодно многие тысячи поддельных дипломов об образовании для себя и своих детей? Наконец, разве само наше государство - это тоже не все мы?

Тогда что же получается - мы все, по какому-то замкнутому, безысходному кругу обманываем, обворовываем друг друга, нарушаем государственные законы, тем самым разлагая и ослабляя собственное государство. А наша Родина, Россия, - страна всеобщего обмана, воровства, беззакония и несправедливости, которые творим мы, все мы, граждане России, или во всяком случае подавляющее большинство из нас. Поэтому-то с горьким смехом видится ерундовое воровство каких-то жалких триллионов рублей из государственной казны, если почти вся страна, за редким исключением, участвует в этой ненормальной, чудовищной, абсурдной системе всеобщего обмана и воровства.

Мне кажется, что все мы живём по принципу - нас обманули, обокрали, нахамили, унизили и оскорбили в одном месте, а мы украдём, обманем, нахамим в другом. Самое же главное при этом - наша абсолютная убеждённость в том, будто мы имеем на это моральное право. Ведь мы же тоже считаем себя обманутыми, обокраденными, несправедливо обиженными властью, государством, обществом, другими людьми. В своём великом историческом исследовании "Архипелаг "ГУЛАГ" А.И. Солженицын писал о животном принципе выживания в этом аду, который выбрали для себя многие заключённые ГУЛАГа: умри ты сегодня, а я завтра. Меня не покидает чувство, что все мы, всё наше общество живём не по государственным законам, не по христианским или общечеловеческим нормам нравственности, а по аналогичному гулаговскому принципу: сегодня меня обманули и обокрали, совершили в отношении меня несправедливость в одном месте, а завтра я обману и украду в другом месте, совершу несправедливость в отношении других людей. Так, по-нашему, по-российски, осуществляется справедливость. Насколько же больно осознавать подобное состояние нашего общества!

Но, возможно, ещё более важное, что ведь обманываем-то мы сами себя, меняя истинные, духовные нравственные ценности на ложные, материальные, загоняя остатки совести в самую глубину души, откуда порой её уже бывает не достать до самой смерти, отдаваясь во власть своих низших побуждений. Кого мы, например, обманываем, когда идём в церковь, выполняя все положенные обряды, но при этом ни капли не веря во Всевышнего, разве не самих себя?

Парадоксальным феноменом современной российской действительности является то, что вы, например, может знать умного, образованного, эрудированного человека, с которым интересно общаться на самые разнообразные темы - от истории России до современной международной политики, он может прекрасно разбираться в искусстве, иметь определённые таланты, он может иметь массу других достоинств, даже нравственных. Он может быть из числа тех редких сейчас в России людей, кто не пройдёт мимо и непременно вмешается, чтобы защитить женщину или других прохожих от пристающего к ним пьяного быдла.

Но при всём этом вы точно знаете, что этот человек - вор и взяточник, но, что возможно, ещё важнее - он знает, что вы это знаете, и это его ничуть не смущает, ибо у него, как и у большинства из нас, воровство давно перестало быть внутренним нравственным запретом. Ещё страшнее ситуация, когда не просто православный, но по-настоящему верующий человек может вести себя точно так же. Как раз в этом и состоит главная проблема личной нравственности нашего человека, а значит и всего общества - воровство, обман, мошенничество, недобросовестность настолько укоренились в наших душах, что превратились в нравственные нормы, стоящие на одном уровне с религиозными этическими нормами, с верой в Бога, нисколько им не противореча! Верующие в Бога люди просто не считают воровство грехом, ибо воровство является нормой общественного поведения, то есть тем, что одобряется, или, по крайней мере, не осуждается обществом. Хочу подчеркнуть, что в данном случае идёт речь о воровстве в самом широком смысле этого слова, включая взяточничество, хищения на местах работы, коммерческий подкуп, неуплату налогов и тому подобные деяния. Наши люди могут глубоко верить в Бога и молиться помочь им что-нибудь украсть, совершенно не испытывая при этом никаких внутренних противоречий - вот до какой степени большинство из нас поражены безнравственностью, насколько воровство укоренилась как норма общественной этики! Кажется, если Радищев в своём "Путешествии из Петербурга в Москву" пророчески описал жизнь российских крепостных крестьян в Сталинскую эпоху, то в рассказе Льва Толстого "После бала" описывается двуличность всех нас, граждан России начала XXI века.

Кто же виноват во всём этом, в такой нашей жизни? Может быть, государство? Может быть, это президент России виноват во всём?

Нет, не государство, которым, являемся мы все, граждане России, виновато во всех проблемах, терзающих нашу страну. Российское государство подобно Вавилону Навуходоносора является колоссом на глиняных ногах с золотой головой и серебряным туловищем. Наше государство сильно только когда требуется задавить всей своей мощью отдельную личность, может быть ни в чём неповинную, но само по себе оно до обидного слабо. Институт государства, стараясь выполнить в полной мере свои функции, прилагает огромные усилия, получая на выходе минимальный эффект, как будто это велосипед, едва едущий с прокрутами из-за испорченного сцепления, на котором катится непонятно куда всё наше общество. Нет сцепления между обществом и государством, каждое само по себе. Не виновны в наших бедах ни государство, ни власть, ни лично президент Владимир Путин.

Российское общество тяжело больно, а народ находится в состоянии нравственной деградации. Не государство с нелепым названием Российская Федерация, государство - это лишь общественный институт, инструмент общественного саморегулирования, хотя и этот инструмент с большим надрывом работает в лихорадочно трясущихся руках нашего общества. Больно прежде всего само общество, а проблемы государства - всего лишь метастазы этой страшной болезни. Наше общество больно царящей в нём безнравственностью, точнее какой-то "воспалённой", извращённой, вывернутой наизнанку моралью, в которой чёрное представляется как белое, а белое - чёрным. В России много неплохих законы, но они не воспринимаются большинством народа как обязательные правила поведения, поэтому эти законы не исполняются ни всем обществом, ни властью, являющейся неотъемлемой частью нашего общества, поэтому в нашей стране творится полное беззаконие. Народ сам не исполняет законов своего государства, поэтому народ бесправен и беззащитен.