Тяжелая история Украины, отраженная в нашей литературной классике, где преобладают поражения в неугомонных попытках изменить мир по своему усмотрению, не несла в себе романтики, такой привлекательной для расцветающих душ, не пробуждала вдохновения пройти и самим теми терновыми тропами. А значит, не пленяла мысли и не вызывала интереса. Так и должно быть — незакаленные практикой жизни дети, со здоровыми, однако, инстинктами, защищались от схоластических идей, которые несли им непомерные нагрузки на психику.
Так же и черная судьба народа вряд ли составляла чью-то затаенную мечту.
Конечно, наши педагоги, как и литературные мессии, хотели выработать в учениках гнев к неволе, возмущение к врагам, желание отречься от собственного счастья ради общего благополучия. Не слишком ли абстрактной была та цель? Разумно ли приближенной к тому, что составляло наши стремления и порывы? Вопросы эти, как видно, риторические.
Здесь специально сделан акцент на критическом отношении к тому, что несет и прививает украинское чтение. Ведь были у нас и светлые страницы, были и достижения, рождались и крепли свои прекрасные традиции, которые, как стихи Ахматовой, попирали серость и грязь конкретного момента, перерастали его и создавали фон, на котором, как на холсте, ложились наброски завтрашнего дня. Именно из них выросло настоящее, которым мы довольны.
Те зачатки нового времени, по крупицам разбросанные в годах и событиях, не прошли незамеченными мимо внимательных глаз нашей современницы, талантливой днепропетровчанки Александры Кравченко, которая взялась изучить высокое Возрождение этап за этапом в своих исторических романах. Украинка по происхождению, она сознательно стремится романтизировать страницы родной старины, вернее, возродить их в художественном изображении — ибо они ведь, отвергнутые многими ее предшественниками, или, что еще хуже для последних, нераспознанные ними, были на самом деле! — чтобы привлечь к их свету молодежь. Последовательно, от книги к книге Александра Кравченко ведет своего читателя по карте гуманистических сдвигов.
В первом романе «Тайна преображения» она наблюдает родину Ренессанса Италию. Здесь поют песни легендарные ваганты, герои читают стихи Овидия и Данте, здесь возникают первые цивилизованные отношения полов, появляется представление о любви не как о сексе и утилитарной потребности плоти, а как о необходимости души. Древние науки, такие как этика и философия, приобретают неизвестные до сих пор различия, и уже рассматривают не только вопрос натуралистического познания мира, но и то, как влияет этот мир на человека, что дает ему при рассекречивании объективного своего устройства. Возникают науки о человеке.
Как известно, в средние века претерпела определенные прогрессивные сдвиги и Европа. В первую очередь, развернула километра своих пространств перед шеренгами крестоносцев, призвала к общественной — даже к идеологической, в ипостаси религии, — активности все слои населения, перетрясла его до основания новыми настроениями и устремлениями. Но о Европе Александра Кравченко, возможно, еще будет писать. Сегодня же она уверена, что наши предки, плотно общаясь с западным миром, просто не могли избежать той новизны, что наплывала из Италии. Поэтому она начинает грандиозную эпопею о славянском Ренессансе и пишет первую посвященную ему книгу, роман «Киевская невеста». Это начало ХII века, вершина прогрессивного по своему значению объединения славянских княжеств под эгидой Киева, времена правления знаменитого Владимира Мономаха, популярного среди людей, уважаемого пассионарными личностями. Народ бурлит оптимизмом, просветляется интеллектуально, с прекрасным вдохновением строит молодую Киевскую Русь.
Но ничто не постоянно на земле, и мадам диалектика очень ловко все превращает в свою противоположность. В следующем романе «Суженный Марии» цвета другие. Киевский престол, укрепленный и возвеличенный Мстиславом, сыном Мономаха, становится лакомым кусочком для тех, кто любит рискованные посягательства. Вокруг него начинается политический разброд, междоусобная вражда. Изяслав, последователь своего деда Мономаха, прикладывает усилия к сохранению государства в целости, но... Власть — это всегда слепые, неоправданные претензии алчности; это разгул эгоистических интересов, пренебрежение судьбами людей, антипатриотизм, центробежные ускорения и в конечном итоге — развал.
Зато укрепляются северные княжества, среди которых набирает силы Суздальское и скоро становится новым центром тяжести. Где-то далеко на западе свободные страны переживают бурный расцвет. Рыцари идут во Второй Крестовый поход, а здесь — полный разброд, а при этом изнурительная борьба с татарским игом, преодолеть которую в одиночку раздробленным княжествам не удается. И вот в конце XV столетия появляется еще один собиратель славянских земель — Иван III. Он строит Москву, возводит Кремль, закладывает основы новой империи. А что делается в славянской колыбели? Она попала, как сама и подвела к тому, обессилев в амбициозной возне, в зависимость от польских и литовских вельмож. Не всем нравится эти вельможи и их порядки. Украинские князья ищут убежища за пределами Киева, народ бунтует, возникает казачество. Об этом говорится в романе «Изумрудное сердце», что является третьим в упомянутой эпопее.
Гетманщина быстро превратилась в оплот свободолюбивых настроений и орудием для их реализации. Казацкий образ жизни охватил чуть ли не все слои населения, поэтому глубоко проник в народные традиции, создав специфическую, оригинальную культуру. Ее историческим эпицентром стала середина XVII века, а географическим — столица Кирилла Разумовского, последнего украинского гетмана, располагающаяся в городке Глухов. Сейчас Глухов лежит на границе Сумской области с Россией и считается довольно заштатным, а тогда это был маленький Париж, не меньше. Именно туда поселяет Александра Кравченко блестящих героев книги «Озеро страха». И через перипетии их приключений описывает быт тогдашней Украины, прекрасно воспроизводит язык и обычаи как простых людей, так и новоявленной элиты. Кстати, читая эту книгу, убеждаешься, что, во-первых, мы имеем давние навыки демократии, а во-вторых, глубокие традиции межнационального общения, культурного обмена с другими народами.
Уже стало вроде бы нормой считать, что Александра Кравченко пишет женские романы. Пусть так, потому что действительно в основе ее интересных и сложных коллизий лежат нежные чувства, судьбы влюбленных людей, после тяжелых и длительных испытаний сливающиеся в одно целое. Но из-под пера писательницы выходят также и детективные приключения. И вот в сюжете последней книги Александра Кравченко соединила два жанра, создав редкий по красоте и изяществу детектив.
Можно сказать, что Александра Кравченко сознательно, с чувством высокого нравственного долга и ответственности перед сегодняшним юношеством творит художественную летопись Украины, побеждая предвзятое отношение читателей к избранным ею темам. Без преувеличения — это творческий подвиг. Хотя многие ее собратья по перу, привлекая внимание к своему творчеству, спекулируют именно на тематике. Согласитесь, что процентов семьдесят потребителей беллетристики предпочитают более громкие и скандальные события прошлого, чем те, о которых я упоминала, а то и вовсе стремятся к выдумке. Прежде всего их интересует сюжет. И хорошо! Потому что здесь рассказчица так поворачивает дело, так ловко расставляет наживку, что избежать ее невозможно, и книга привлекает каждого, кто хотя бы издалека взглянул на нее. А за сюжетом на читателей ждет наша древность, выписанная точно даже в мелочах, здесь ждут их россыпи малоизвестных фактов, достоверных имен, дат. И все это оказывается интересным, легко усваивается, заставляет поклонников любовной романтики благосклонно относиться к прошлым векам и той жизни, которая отшумела в нашей стране, по-другому, с уважением и гордостью воспринимать свою землю, свою историю.
С учетом сказанного, я небезосновательно утверждаю, что патриотизм по-украински — это как раз то, что делает Александра Кравченко. Это сознательное служение своей культуре во имя ее завтрашнего дня, самоотверженное отношение к современникам, прокладывание тропы от предков к нам и дальше в будущее к потомкам.
