Когда я читала эту главу, вдруг мелькнула ассоциация со знаменитым фильмом Стивена Спилберга «Список Шиндлера». Помните, как немецкий предприниматель во время второй мировой войны спас более тысячи евреев? Он тоже, «пользуясь своим служебным положением», взял этих обреченных на вымирание людей рабочими к себе на завод, где у них были человеческие условия существования. Замечательны слова пожилого раввина, сказанные Шиндлеру в конце фильма: «Кто спасет одну жизнь — спасет весь мир. Благодаря вам у этих людей появятся новые поколения».

Такие слова можно сказать и о двух мужественных славгородцах, которые, наверное, даже не подозревали о своем героизме.

В книге много житейских наблюдений, тонко подмеченных деталей общественной жизни, — таких, например, как воспоминания о танцплощадках 50-х годов: «Отношение молодежи к танцам в те годы было благоговейным, серьезным, как к изысканному самовыражению, как к поклонению богу музыки, а в его лице и всему прекрасному». И таких маленьких социальных исследований в романе много, они вплетены в ткань повествования и придают книге объемность и историческую глубину.

По-своему примечательна глава об интуиции, где философские и мистические размышления писательницы сочетаются с полным юмора рассказом об односельчанках.

Вообще, юмор в стиле народного — это неотъемлемая черта прозы Л. Овсянниковой, ее, в хорошем смысле слова, творческий почерк. Любовь Борисовна — редкий знаток местных говорков, пословиц и всех тех самобытных, патриархальных, иногда смешных примет народного быта, которые могут безвозвратно кануть в Лету, если их не запечатлеет на бумаге рука неравнодушного и памятливого писателя.

Роман-версия «Нептуну на алтарь», как и другие книги Л. Овсянниковой, востребована читателями. И не только потому, что она рассказывает об интересных людях, но и благодаря той особенной энергетике тепла и доброты, которой наполнены ее страницы. Эту книгу писал человек, любящий людей и свою родную землю.

Судя по всему, будущее телевидения — за авторскими программами. В большинстве стран они уже и сейчас доминируют на телеэкране. Наши любимые ток-шоу почти всегда имеют авторский характер.

Радует, что эта современная тенденция не обошла и Днепропетровское областное телевидение (ДТРК). И одна из первых ласточек на днепропетровском теленебосклоне — программа «Стожары». Само название говорит о многоплановости, «многозвездности» этого проекта. Здесь и встречи с писателями, художниками, и рассказы об учителях, врачах, ветеранах войны, и знакомство с примечательными местами нашего края. В доброжелательной обстановке телепередачи люди раскрепощаются, размышляют вместе с ведущими о самых разных проблемах — от философских и художественных до просто бытовых. Недавно в «Стожарах» была рассказана замечательная история о жителях Славгорода, выстоявших в лихую годину голодомора.

Не нами замечено, что земля держится на праведниках, которые даже в самых бесчеловечных условиях остаются людьми. Два таких праведника из Славгородщины заслуживают того, чтобы о них никогда не забывали.

Яков Алексеевич Бараненко в страшном 32-м году работал главным агрономом в славгородском колхозе. Будучи человеком умным и грамотным, он предвидел, что в результате хищнической продразверстки в 33-м году на страну обрушится жестокий голод. И он заранее готовился к тому, чтобы спасти односельчан от голодной смерти: прятал в скирдах необмолоченное зерно и ночевал в них, чтобы сохранить эти скирды от постороннего вторжения (солому часто брали для нужд фермы). Ночами он вылущивал зерно, а затем отдавал его своему другу — кладовщику Илье Григорьевичу Вернигоре. Илья Григорьевич, пользуясь, так сказать, «своим служебным положением», скрывал это зерно от властей и незаметно, по горстям, отдавал голодающим односельчанам. Вообще фигура Якова Алексеевича Бараненко поражает своей грандиозностью, воистину повезло славгородцам, что на их земле жил человек, так мощно одаренный быть кормильцем и защитником для людей. Еще в 20-е годы он стал инициатором создания в Славгороде большого ставка, организовал односельчан, чтобы вырыть для него котлован, быстро заполнившийся водой из речки Осокоревки. Позже Яков Алексеевич зарыбил его хорошими сортами рыб. Росли здесь карпы, сомы, судаки, были караси, лещи, водились и щуки. В 32-м году, видя, что правительство ведет народ к голоду, Яков Алексеевич перекрыл сток из ставка густой сеткой, чтобы рыба не уходила в Днепр, и организовал людей постоянно охранять ставок. Весной, когда зерна уже совсем не осталось, голодающие люди ловили рыбу, отваривали ее и, растирая вместе с чешуей, добавляя в эту кашицу у кого что было, ели. Этот спасительный пруд на Славгородщине до сию пору называют «Баранивский ставок».

Многие славгородцы, выстоявшие во время голодомора, обязаны жизнью двум своим смелым и умным землякам. Помнить об этом должны и потомки спасенных.

Когда я смотрела эту передачу, вдруг мелькнула ассоциация со знаменитым фильмом Стивена Спилберга «Список Шиндлера». Помните, как немецкий предприниматель во время второй мировой войны спас более тысячи евреев? Он тоже, «пользуясь своим служебным положением», взял этих обреченных на вымирание людей рабочими к себе на завод, где у них были человеческие условия существования. Замечательны слова пожилого раввина, сказанные Шиндлеру в конце фильма: «Кто спасет одну жизнь — спасет весь мир. Благодаря вам у этих людей появятся новые поколения».

Такие слова можно сказать и о двух мужественных славгородцах, которые, наверное, даже не подозревали о своем героизме.

Сейчас в планах «Стожар» — передачи, посвященные 60-летию освобождения Днепропетровска. Можно не сомневаться, что и к ним авторы подойдут творчески, без штампов, и расскажут о людях интересной судьбы — может быть, незаслуженно забытых.

Душа авторской программы — трое ее создателей: Любовь Овсянникова — автор и ведущая, талантливая писательница и журналистка, обаятельный и эрудированный человек; Владимир Сиренко — редактор, поэт и публицист, в прошлом диссидент, умудренный сложной судьбой; Борис Ткачев — режиссер, энергичный, изобретательный человек, настоящий генератор идей. Участники этого творческого коллектива дополняют друг друга, и потому их работа оказалась столь плодотворной.

Благодаря таким проектам, как «Стожары», понимаешь: мы живем хоть и не в столице, но и не в провинции, ибо провинция — понятие не географическое, а духовное. И потому каждую неделю телезрители разных возрастов и профессий настраивают свои телевизоры на 51 канал и ждут встречи с любимой передачей. Новых озарений вам, «Стожары»!

Двадцатый век отошел в прошлое, и теперь, с расстояния времени, становится понятно, каким он был, какие его события оказались знаковыми, несмотря, может, на свою случайность или нетипичность в традиционном течении жизни, а какие — хоть динамичные и громкие — элементарным политическим заказом. Теперь хорошо видно, что в истории ХХ века является не простыми фактами, а объективно обусловленными импульсами к рождению новых тенденций, и наоборот, что сконцентрировало в себе субъективную волю, находящуюся в сложных отношениях с этими тенденциями.

Теперь легче увидеть, чьи фигуры возвышаются над судьбами народов, постоянно излучая свет, а какие требуют дополнительного изучения, чтобы установить, чего больше они принесли потомкам: света или мрака. Ведь бывает и так, что, казалось бы, очевидное зло одного из людей приводит к глобальному прогрессу — к сожалению, в природе не существует чистого добра. Другой же провозглашает себя таким добрым к нам, якобы раскрывает нам глаза на правду, ведет в демократический рай, а мы теперь по его «милости» бедствуем, и конца нашим бедам не видно. Но итог истории — это всегда то, что остается активным достоянием, действующими факторами жизни, а вовсе не то, что развеялось, заглохло и забылось.