В заключении Фидель писал:

«Глубоко впечатляет героический подвиг, совершенный этой кучкой революционеров. Только борьба против враждебной природы, в которую превратились их действия, составляет непревзойденную Реже Дебре позже напишет в своей книге «Критика оружия»:

«Физическое уничтожение Че, жестокое, бессмысленное, невероятное, произвело эффект холодного душа на тех, кто жил в эйфории того исключительного момента. Это символично означало реальный поворот борьбы.

…Опыт самого Че стал живым доказательством того, что определенность объективных условий не является никогда фатальностью, и что реальная диалектика революций является более непосредственной и смелой, чем идеальная диалектика теоретических революций».

По его мнению, Че потерпел в этом поражение потому, что «историческая диалектика» не аккумулировала достаточное число противоречий в том месте и в тот момент, которые выбрал Че для своего вторжения. Че сознательно поставил «мертвую точку» над предпосылками своего предприятия, зная лучше других, что общественные законы действуют с той же необходимостью, что и законы природы. Судьба Че была вписана в историю как наиболее концентрированное выражение трагического в современном мире».

19 июля 1968 г. из Боливии бежал в Чили министр внутренних дел А. Аргедас, который заявил журналистам, что был агентом ЦРУ, и что он переслал на Кубу дневник Че. После пребывания в Лондоне, Нью — Йорке, Лиме, возвращения в Боливию и суда над ним, который его не осудил, Аргедас жил сначала в Мексике, затем в 1969 г. поселился в Гаване. Аргедас передал Кубе и гипсовую маску с лица Че и кисти его рук.

27 апреля 1969 г. в Боливии президент Баррьентос погиб в авиационной катастрофе. Занявшего его место вице–президента Силеса Салинаса 26 сентября сверг генерал Альфредо Овандо Кандия, который национализировал собственность американской нефтяной кампании и установил дипломатические отношения с СССР. Овандо обвинил в смерти Че Гевары Баррьентоса. 6 октября 1970 г. Овандо был свергнут. Президентом стал генерал Хуан Хосе Торрес (бывший начальник генерального штаба), который пытался проводить демократичную политику, (освободил Режи Дебре), но был свергнут в августе 1971 г. (в июне 1976 г. убит в Буэнос — Айресе).

В октябре 1982 г. президентом Боливии стал Силес Суасо, в правительство вошли представители компартии. На инаугурацию президента прибыла правительственная делегация Кубы, встреченная огромной демонстрацией на аэродроме.

В 1978 г. боливийский соратник Че Даниэль Аларкон («Бенигно») в своем интервью на вопрос о том, какими качествами, по мнению Че, должен был обладать революционер, ответил:

«…Он был человеком, который в определенный момент мог повести за собой людей на смерть. Но он никогда не переставал любить жизнь, он всегда её любил».

Вместе с тем нельзя ни обратить внимание на то, что «Боливийский дневник» Че Гевары, в отличие от его кубинского дневника «Этапы партизанской войны», пронизан скептицизмом и чувством безнадежности. В нём нет почти ни строчки об его кубинском прошлом, как будто он отринул его от себя навсегда. В нём почти нет упоминаний о Фиделе, впрочем, как и о других кубинских соратниках. В нём нет также определенности в собственном будущем. Совершенно очевидно, что Че понимал, что из боливийских джунглей у него «нет дороги назад». Вероятно, у Че Гевары такого шанса не было! Че понимал, что он обречен. «Боливийская операция» вообще вызывает немало недоумений и подозрений.

В итоге, после прочтения «Дневника» Че создается впечатление, что у «боливийской операции не было конкретной цели и программы действий. Вероятно, у него оставалась только одна возможность: дать свой «последний бой». Смерть Че Гевары, похоже, устраивала многих![25]

И. Р. Григулевич писал: «Революция побеждает, в том числе и потому, что ей прокладывают путь, сражаются за её благородные, бессмертные идеалы такие кристальной чистоты революционеры, каким был Эрнесто Че Гевара. …Эрнесто Че Гевара был убежден, что изменить существующую в его время обстановку в странах Латинской Америки можно было только оказывая вооруженное сопротивление американскому империализму и его креатурам, державшимся у власти благодаря массовому террору. Если США считают себя вправе вмешиваться в дела своих соседей, то и любой латиноамериканец вправе оказывать им сопротивление, где бы то ни было, предпочтительно же там, где они этого меньше всего ожидают. Так поступали латиноамериканские патриоты со времен войны за независимость».

В общем–то — правильные слова. Но здесь уместно было бы добавить, что для Эрнесто Гевары борьба против североамериканского империализма была, прежде всего, его личным делом.

Героев создаёт история, потому что историю делают герои.

Современный российский политолог А. Тарасов в электронной публикации «Памяти Эрнесто Че Гевары» (2001 г.) отметил, что Че поднял образ революционера на небывалую в Латинской Америке высоту — высоту морального величия».[26]

Понять и оценить значение личности Эрнесто Че Гевары, так же как и историческую роль Кубинской революции, можно только в контексте Латиноамериканской революции, начавшейся на континенте в XIX веке. Фидель и Че явились законными и достойными её наследниками в XX веке..

Археологические культуры американского континента насчитывают от 25 до 7 тысяч лет. Наиболее современные археологические культуры обнаружены на территории так называемой Месоамерики (долина Теуакан в центре Мексиканского нагорья): от VII до II тысячелетия до н. э. Период цивилизации Месоамерики относят к I–IX вв. н. э., более поздний — к X–XV вв.

Этнографические культуры Месоамерики: культура племени ольмеков, город Теотиуакан (вблизи современного Мехико) — 300–100 гг. до н. э.; культура Оахака (объединенные племена сапотеков и миштеков); культура Мичоакан (в XIV в. империя Тариакури); культура Майя («классический» период, 325–925 гг.); культура ацтеков (город Мехико, XIV- начало XVI вв.). Ацтеки и майя, индейские народы, имевшие достаточно развитую цивилизацию, заселяли территорию современной Мексики, полуострова Юкатан, Гватемалы, Гондураса. В южной части континента, инки, подчинившие индейцев кечуа и чибчи, которыми до этого были построены города с развитым земледелием, создали рабовладельческую империю Тауантинсуйо (совр. Эквадор, Перу, Боливия, Чили, Аргентина и Колумбия).

В конце XV века на американском континенте появились европейцы.

3 августа 1492 г. Христофор Колумб (Кристобаль Колон, родился в 1451 г.) вывел свои корабли «Санта Мария» и «Пинта» (190 человек) из португальского порта Палас. «Вняв голосу легенд, Христофор Колумб пустился в плавание на запад Ойкумены через безмерные просторы пустынного океана», — пишет современный мексиканский философ Леопольдо Сеа. Колумб взял с собой книгу Марко Поло, в которой тот красочно описывал богатства страны Синанго, находившейся на 13 тысячах островов в Индийском океане. Через 33 дня его корабли достигли острова Сан — Сальвадор (о. Уетлинг в архипелаге Багамских островов). Адмирал был убежден, что с Багамских островов начинается Япония. 28 октября они подошли к острову Куба, а 6 декабря к острову Гаити (Эспаньола). Здесь был основан порт Навидад. 15 марта 1493 года Колумб вернулся в Испанию.

25 сентября 1493 года началась вторая экспедиция Колумба. Из порта Кадас вышли 17 судов (1,5–2,5 тысяч человек). Океан был пересечен за 20 дней и 3 ноября корабли достигли острова Доминика (Пуэрто — Рико, архипелаг Малые Антильские острова). 5 мая 1494 г. был открыт остров Ямайка (остров Кубу Колумб принял за берег материка). 11 июня 1496 г. Колумб вернулся в Испанию.

30 мая 1498 г. началась третья экспедиция Колумба (6 судов, 300 человек, в основном отпущенные из тюрем уголовники). 31 июля экспедиция достигла острова Тринидад и затем побережья континента (устье реки Ориноко, совр. Колумбия). 20 августа Колумб прибыл на остров Эспаньола (Гаити), где больной был захвачен мятежниками и затем в кандалах отправлен в Испанию в октябре 1500 г. «Прощен» испанским королем.