земледельческих поселений-клерухий.

Вывод группы клерухов (скорее всего не слишком многочисленной)

на Саламин был только первым шагом в этом направлении -- следу╜

ющим, буквально через год, стала отправка огромной партии таких

поселенцев, если верить Геродоту (V, 77), числом до 4000, на земли

побежденных халкидян. Эти акции Афинского государства указыва╜

ют на важную особенность наиболее совершенной в античном мире

----------------------- Page 250-----------------------

демократии, на ее неспособность обойтись внутренними ресурсами, на

необходимость немедленного обращения на путь военно-землевладель╜

ческой экспансии, на неотделимость, иными словами, этой демократии

от империализма,--особенность, о которой нам впервые приходится

задумываться именно благодаря афинскому постановлению о поселен╜

цах на Саламине.

б) Развитие наемничества

Сюда относится одна надпись, вернее --целая группа небольших

надписей, объединенных под одним номером (N7). Это надписи, про╜

царапанные на левой ноге колоссальной статуи Рамсеса II перед боль╜

шим храмом в Абу-Симбеле, в Нубии. Их авторы -- греческие наемни╜

ки, состоявшие на египетской службе и участвовавшие в походе царя

Псамметиха II в Эфиопию (591 г. до н.э.). Надписи свидетельствуют

0 большом развитии наемничества в архаической Греции, что было

обусловлено в общем теми же причинами демографического и соци╜

ального характера, что и колонизация.

Ближайшим образом эти свидетельства должны быть поставлены

в связь с сообщениями Геродота (II, 152-154) о службе греческих на╜

емников в Египте и их поселении в дельте Нила еще при Псамметихе

1 (664-610 гг.). Сопоставление этих источников наводит на мысль, что

присутствие греков на египетской службе в это раннее время могло

стать традиционным. Заметим, что среди оставивших свои автогра╜

фы наемников некоторые являются вместе с их этниконами: Элеси╜

бий теосец, Телеф иалисиец, Пабис колофонец, Анаксанор иалисиец.

Эти указания подтверждают ведущую роль греческих малоазийских

и островных общин в "открытии" Египта (ср. рассказ Геродота о за╜

селении греками Навкратиса [Her., II, 178]). Что же касается тех, чьи

имена приведены без этниконов, то в них, по мнению Л. Джеффери,

можно видеть представителей второго или третьего поколения грече╜

ских военных поселенцев в Египте.16 Наконец, в этой же связи стоит

отметить смешение греческого и египетского элементов в имени ко╜

мандира греческих наемников: Псамметих, (сын) Теокла, -- что может

говорить если не о прямом этническом смешении, то, во всяком случае,

о культурном взаимодействии греков и египтян.

в) Явление старшей тирании

Надписи N6, 11 и 16. Первая из этих надписей --уже упоминав╜

шийся выше список афинских архонтов. Внимание привлекают имена

16 Jeffery L.H . Local Scripts of Archaic Greece. Oxford, 1961. P. 355.

----------------------- Page 251-----------------------

архонтов, чья служба приходилась на время правления Писистрата,

а затем его сыновей: Эрксиклид (548/7), Онеторид (527/6), Гиппий

(526/5), Клисфен (525/4), Мильтиад (524/3), Каллиад (523/2), Пи╜

систрат (522/1). Этот перечень подтверждает свидетельства литера╜

турной традиции о сохранении тиранами -- разумеется, скорее по ви╜

димости, чем по существу -- республиканских институций, полисного

фасада (ср., в частности, свидетельство Фукидида, VI, 54, 6).

Вместе с тем приведенный перечень говорит (и опять-таки в пол╜

ном соответствии с указанным свидетельством Фукидида) о стрем╜

лении афинских тиранов, ради вящего своего контроля над государ╜

ственными делами, замещать важнейшие должности представителя╜

ми своего правящего семейства. Так, фигурирующий в списке Гиппий

должен быть отождествлен со старшим сыном и фактическим пре╜

емником Писистрата, а упомянутый далее Писистрат -- с сыном этого

Гиппия и внуком Писистрата Старшего (о замещении Писистратом

Младшим должности архонта выразительно упомянуто и Фукидидом

все в том же пассаже).

Наконец, для политики лавирования и блокировки, отличавшей ти╜

ранию, показательно присутствие в ряду названных архонтов пред╜

ставителей знатнейших афинских родов, очевидно, не всегда или не в

полном составе враждовавших с тиранами. Мы видим стоящие по со╜

седству имена Клисфена и Мильтиада: первого с полным правом отож╜

дествляют с Клисфеном, сыном Мегакла, из рода Алкмеонидов, буду╜

щим демократическим преобразователем Афин, а второго --с Миль╜

тиадом, сыном Кимона, из рода Филаидов, прославившимся позднее

как победитель персов при Марафоне.17

Наблюдение о замещении членами правящего клана Писистрати╜

дов республиканских должностей подтверждается и следующей над╜

писью (N11), являющейся посвятительной эпиграммой Писистрата,

сына Гиппия, воздвигшего около 521 г. алтарь на теменосе Аполлона

Пифийского (в южной части Афин, близ реки Илисс) в память о сво╜

ем архонтстве. Фукидид, как уже было сказано, ссылающийся на при╜

мер Писистрата Младшего (см.: Thuc., VI, 54, 6-7), сообщает, что тот,

в бытность свою архонтом в Афинах, воздвиг два алтаря: один -- на

агоре, для Двенадцати богов, а другой --для Аполлона Пифийского в

его святилище, оба с соответствующими посвятительными надписями.

Первый алтарь позднее подвергся перестройке и надпись на нем бы╜

ла уничтожена, но на втором надпись сохранялась еще и во времена

Фукидида. Тексты обеих эпиграмм -- дошедшей на камне и цитиру╜

емой Фукидидом -- практически идентичны. В буквальном прозаиче╜

ском переводе текст гласит: "Сей памятник (в честь) своего архонтства

17 Ср. также: Berve Н. Die Tyrannis. Bd. I. S. 64-65; II. S. 555-556.

----------------------- Page 252-----------------------

(????? ???? hКc; ?????) Писистрат, сын Гиппия, поставил на теменосе

Аполлона Пифийского".

В том же историческом контексте большой интерес представляет

и третья надпись (N16), происходящая из святилища Геры на Само╜

се и датируемая около 500 г. Это -- вырезанная на основании статуи

(возможно, Геры) посвятительная запись Эака, сына Брихона, кото╜

рый во время исполнения своей должности сделал подношение Гере от

средств, добытых разбоем. Официальное положение посвятителя не

очень ясно: под употребленным им выражением "во время эпистасии"

(???? ??? ?????????) может скрываться обозначение и какой-либо кон╜

кретной должности, например, эпистата, наблюдающего за разбоем и

добычей, и более общего положения магистрата вообще (ср. употребля╜

емые для этого в других случаях термины "архонты" и "демиурги"),

и, наконец, высшего правительственного поста. В любом случае, одна╜

ко, примечательно указание на то, что посвящающий обладал неким

официальным статусом.18

Не удивляет нейтральное, так сказать, упоминание о разбое, кото╜

рый, как известно, широко и открыто практиковался и самосцами, в

частности и тираном Поликратом (см.: Her., I, 70; III, 47; для Поли-

крата--III, 39), и другими эллинами в раннюю и даже классическую

эпохи (ср.: Thuc., I, 4-7, а для более позднего времени -- надпись, да╜

тируемую около 450 г. и содержащую договор об отношениях между