??? ??????????), принятая всеми гражданами Феры при отправке ко╜

лонии в Ливию во второй половине VII в. Она-то и была правовым

основанием заключения или, скорее, возобновления соглашения об ис╜

ополитии между Киреной и Ферой в IV в.

О заселении колонистами с Феры ливийской территории и осно╜

вании здесь в 631 г. города Кирены было хорошо известно и ранее

благодаря обстоятельному рассказу Геродота (IV, 150-158). После на╜

ходки надписи к этому сообщению литературной традиции добавилось

важное документальное свидетельство. Вырезанный на камне текст,

как это убедительно доказывают А. Грэхем и Л. Джеффери, в общем

верно передает содержание древнего документа, проливающего яркий

свет на колонизационную практику греков в VII в. в условиях уже

сложившегося полисного строя.14

Действительно, вывод колонии с Феры в Ливию предстает перед

нами как продуманная и организованная акция, как рациональная си╜

стема мероприятий, включающих отбор колонистов-апойков и назна╜

чение руководителя апойкии, каковым стал Батт, наделенный, в этом

качестве, званиями архагета и царя-басилевса. Сама община ферян

выразительно именуется полисом, ее члены -- гражданами-полиата╜

ми, а их правовой гражданский статус -- политейей. Правоспособность

граждан определяется сопричастностью их к гражданскому статусу,

14Graham A .J . The Authenticity of the ?????? ??? ?????????? of Cyrene / / JHS.

Vol.70. 1960. P. 94--111; Jeffery L. H. The Pact of the First Settlers at Cyrene / / Histo╜

ria. Bd.X. 1961. H. 1. P. 139-147. См. также: Яйленко В. П. Греческая колонизация

VII-III . до н.э. (по данным эпиграфических источников). М., 1982. С. 61-83,

где в рамках нового историко-филологического анализа киренской надписи пред╜

принята попытка выявить аутентичные части древнего документа. Отдавая себе

отчет в сложности и спорности проблемы точной передачи в надписи IV в. текста

древней клятвы основателей, рискнем, однако, принять версию об аутентичности

имеющегося текста в целом и с этим допущением использовать его данные для

заключения о политическом состоянии греческого общества в VII в. до н.э.

----------------------- Page 248-----------------------

отправлению должностей и владению земельным наделом (?????????

??? ????? ?????[??] ??? ??? <. > ???????????).

Полисное государство по крайней мере внешне облечено в демокра╜

тическую форму: присяга предваряется решением народного собрания

([?]???? ??? ?????????), наказанием для неповинующихся объявляется

как смертная казнь, так и обращение имущества в народное достояние,

т. е. конфискация (??? ?? ??????? ???? < .. > ???????). Вместе с тем по╜

казательно для полисного государства архаической эпохи сохранение

и использование ритуальных реликтов первобытной поры: проклятия

против нарушителей присяги подкрепляются -- на официальном, госу╜

дарственном уровне! -- самой что ни на есть черной магией, а именно

сожжением вылепленных из воска фигур-колоссов, символизирующих

преступников.

Следующие две надписи иллюстрируют особый вид так называе╜

мой внутренней колонизации. Первая из них, надпись N13, происхо╜

дит то ли из Этолии, то ли из окрестностей Навпакта: место находки

в точности не известно, но второй вариант кажется более привлека╜

тельным. Надпись, датируемая примерно 525-500 гг., содержит закон

(??????), принятый какой-то общиной западных (озольских) локров --

возможно, Навпакта -- относительно землеустройства некой новой тер╜

ритории. Документ содержит ценные сведения о процессе внутренней

колонизации и вместе с тем высвечивает важные детали полисного

государственного устройства самой не названной по имени общины.

Так, интересно, что земельный фонд новой осваиваемой террито╜

рии подразделяется на частновладельческие наделы, с одной стороны,

и общественные (храмовые и прочие) участки, с другой.15 Далее, в

документе упоминаются различные государственные институты: совет

старейшин (??????), народное собрание, обозначенное как полис (т. е.

совокупность граждан-политов), еще один совет, именуемый апокле╜

сией, возможно, представлявший коллегию более широкого состава,

чем совет старейшин. Процедура голосования в этих институтах опре╜

деляется с помощью характерного термина "псефос" (так назывался

счетный камешек, игравший роль бюллетеня в полисных собраниях

или коллегиях). Упоминается еще один совет, избираемый по знатно╜

сти (??????????) числом 101 человек, который мог в военных нуждах

расселить на означенной новой территории еще по меньшей мере 200

дополнительных колонистов-эпойков, способных к несению военной

службы. Упоминаются должностные лица: архос (?????), дамиурги.

В целом перечисленные элементы государственной структуры со╜

15В этом пункте мы следуем за В. П. Яйленко, чья интерпретация упомянутых

в начале надписи категорий земли ?? ??????? и ?? ??????? представляется нам и

наиболее простой, и наиболее убедительной. См.: Яйленко В. П. Греческая коло╜

низация. С .87-89.

----------------------- Page 249-----------------------

здают впечатление достаточно развитого, но скорее аристократиче╜

ского или олигархического полисного строя. Особенно показательны

в этом плане упоминания о совете старейшин и совете ста одного,

избираемом, как выразительно подчеркнуто в надписи, по принципу

знатности. Надо думать, что ни жесткая регламентация аграрных от╜

ношений, ни политическое засилье землевладельческой знати не мог╜

ли гарантировать безымянной общине внутреннего мира. Составители

документа это отлично сознавали; более того, для определения воз╜

можного в будущем раздора по поводу раздела земли ими использу╜

ется весьма выразительный и, кстати, хорошо нам известный из ли╜

тературной традиции, в частности из произведений Солона и Феогни╜

да, термин "стасис", соответствующий новейшему понятию "револю╜

ция".

Другая надпись (N 14), происходящая с афинского Акрополя и да╜

тируемая предположительно самым концом VI в., содержит постанов╜

ление афинского народного собрания (демоса) о поселении на Сала╜

мине военнообязанных колонистов-клерухов (термин не сохранился,

но восстанавливается с большой долей вероятности). Для интересую╜

щей нас темы важны упоминания о принявшем решение народе (???╜

???? ??? ?????) и государственной казне (????????), куда надлежало вно╜

сить штрафы, о специальном архонте, наблюдавшем за порядком зем╜

лепользования и военной экипировкой поселенцев (ср. об этом долж╜

ностном лице позднейшее свидетельство Аристотеля [Ath. pol., 54, 8]),

наконец, об афинском государственном совете-булэ (в последней, 12-й

строке, где это слово восстанавливается достаточно уверенно).

Все это --данные, документально подтверждающие сложение в

Афинах к коцу VI в. правильного государственного строя в его де╜

мократической форме. Но самым интересным, бесспорно, является то,

что декрет содержит первое свидетельство об афинских клерухах. Ес╜

ли верна датировка постановления временем сразу же после Клисфе╜

новых реформ (508/7 г.) и до победы над коалицией беотийцев и хал╜

кидян (506 г.), то перед нами -- свидетельство об обращении только

что утвердившейся в Афинах демократии к новому способу разреше╜

ния социальных и военно-стратегических задач посредством вывода на

присоединяемые или так или иначе подчиняемые территории военно╜