Holm Ad. Geschichte Siziliens. I, S. 397.

----------------------- Page 191-----------------------

му "калликирии" как порождение греческой народной этимологии,16

толкует более краткую и оригинальную форму "киллирии" (в вари╜

анте именно ?????????) как оскорбительную кличку от ?????? ("ослят╜

ники"?).17

Однако все эти попытки одинаково могут быть поставлены под со╜

мнение именно потому, что в основе слова "киллирии", как указал

еще Отфрид Мюллер, может лежать не греческий, а местный, сикуль-

скин корень.18 Можно думать, например, как это делает Ад. Гольм,

что слово "киллирии" было первоначальным названием одного из по╜

коренных греками сикульских племен. Гольм при этом ссылается на

одно место из поэмы Нонна "О Дионисе", где о киллириях упоминает╜

ся именно как о древнем народе наряду с элимами (Nonn. Dion., XIII,

311).19

Еще одна возможность -- и, может быть, самая привлекательная из

всех -- указана итальянским ученым А. Чечи, который сближает гре╜

ческое ????????? с латинским culleus, что значит "кожаный мешок",

"мех".20 При этом является возможность не только объяснить термин

"киллирии" с позиций древнего италийского языка, на одном из диа╜

лектов которого должны были изъясняться сикулы, но и истолковать

его по аналогии с некоторыми другими известными нам у греков на╜

званиями земледельческих рабов. Возможно, что киллирии были про╜

званы так по своей одежде типа какого-нибудь кожуха (причем было

использовано именно местное название), наподобие того, как сикион-

ские рабы были прозваны катонакофорами (?????????????) по своей

верхней меховой или кожаной одежде -- катонаке (????????).21

Что одежда такого типа -- "кожухи" -- в принципе была характер╜

на для простолюдинов в архаическое время, подтверждается превос╜

ходной параллелью, на которую нам указал А. И. Доватур. Это --от╜

рывок из Феогнида, где говорится о социальном перевороте на родине

поэта, в Мегарах Нисейских:

Город наш все еще город, о Кирн, но уж люди другие.

Кто ни законов досель, ни правосудья не знал,

Кто одевал себе тело изношенным мехом козлиным

(???' ???'? ????????? ????? ????? ??????????)

И за стеной городской пасся, как дикий олень,--

16Ср.: F re e m a n Е . A . History of Sicily. II. P. 439; H iittl W . Verfassungsgeschichte von

Syrakus. S. 38, Anm. 29.

17D u n b a b in T J. The Western Greeks. P. I I I , n. 1.

18 M Эl 1er К . О. Die Dorier. 2. Aufl. Bd II, Breslau, 1844. S. 56.

1 9 H o lm A d . Geschichte Siziliens. I. S. 147 и 397

20Ceci A. Contributo alla storia dИlia civiltЮ ita lic a // RAL. Serie VI. Vol. VIII. 1932.

Fase. 3-4. P. 51.

21Cp.: L o tz e D . Metaxy eleutheron kai doulon. S. 58 f.

----------------------- Page 192-----------------------

Сделался знатным отныне. А люди, что знатными были,

Низкими стали, Ну, кто б всё это вытерпеть мог?

(Theogn., 53-58 Diehl3, пер. В. В. Вересаева).

Эта параллель вдвойне интересна -- не только возможным подтвер╜

ждением бытовой характеристики сиракузских киллириев, но и указа╜

нием на сходную социально-политическую ситуацию: ведь и в Сираку╜

зах противостояние аристократии и демоса завершилось -- при прямом

участии киллириев -- победоносной народной революцией.

Однако до этой революции дошли не сразу. Поначалу, и доволь╜

но длительное время, господствующее положение в Сиракузах безраз╜

дельно принадлежало первопоселенцам, присвоившим себе лучшую и

большую часть земли, поработившим местное население и сплотив╜

шимся -- перед лицом этих своих многочисленных рабов и в противо╜

вес формирующемуся городскому демосу -- в сильное спаянное сосло╜

вие аристократов-гаморов. Конечно, эта новая сиракузская аристокра╜

тия не составляла такой монолитной касты, как спартанцы или фес╜

салийцы. Их положение основывалось много более на реальном богат╜

стве и могуществе, нежели на принадлежности к традиционной родо╜

вой организации, и оно не гарантировалось и не страховалось специ╜

альными ограничительными законоположениями. Например, как по╜

казывает история с Эфиопом, они обладали правом отчуждать свои

наделы,22 и, следовательно, их слой не был так застрахован от раз╜

мывания, как сословие спартиатов. И все же их богатство, их воору╜

жение, их сплоченность надолго -- почти на два с половиной столе╜

тия--сделали их господами в новой захваченной ими стране, и, ко╜

нечно же, они успели за такой срок обрести собственные традиции

и стать -- в лице своих потомков -- аристократией также и по рожде╜

нию.

В соответствии с ведущей ролью землевладения и авторитетным

положением монополизировавших этот вид занятий гаморов полити╜

ческий строй в Сиракузах, если и не с самого начала, то очень скоро,

в той степени, в какой рано обнаружилось противостояние слоя пер╜

вопоселенцев, ставших знатью, последующим эпойкам, должен был

стать аристократическим. Общим подтверждением этого может слу╜

жить свидетельство Паросской хроники, которая для времени около

600 г. до н. э. когда в Сиракузах нашла себе убежище аристократи╜

ческая лесбосская поэтесса Сапфо, отмечает: "в Сиракузах же власть

держали в своих руках геоморы (?? ??????????? ?? ??? [???]????? ????╜

?????? ??? ?????)" (Marm. Par, ер. 36, vs. 52). Свидетельство это, разу╜

22 На это справедливо обращают внимание: Dunbabin Т. J. The Western Greeks.

P. 15; Stauffenberg A. Trinakria. S. 110.

----------------------- Page 193-----------------------

меется, надо истолковывать не в том смысле, что тогда, впервые власть

в Сиракузах захватили гаморы, а в том, что они уже давно или все еще

ею обладали. Во всяком случае, подчеркивание этого обстоятельства

хронистом говорит о том, что противоположность между землевла╜

дельческой знатью и остальным народом вполне уже обозначилась и

строй носил ярко выраженный аристократический характер.23

С этим свидетельством корреспондируют и указания Аристотеля

(Pol. V, 3, 1, р. 1303 b 17--26); рассказывая о случившейся в Сиракузах

в древние времена (?? ???? ???????? ???????) ссоре двух молодых людей,

которая повлекла за собой общую смуту в государстве, он отмечает,

что они были из числа граждан, исполняющих или, как лучше было

бы толковать это место, могущих исполнять должности (?? ???? ??????

?????), и что эта их ссора расколола надвое всю корпорацию пользую╜

щихся гражданскими правами (???? ?? ?? ???????????), что опять-таки

предполагает наличие и другой, не обладавшей правами гражданства

части народа.24

В нашем распоряжении есть еще ряд свидетельств, позволяющих

в какой-то степени воссоздать политическое устройство Сиракуз вре╜

мени господства гаморов. Ведущую роль в государстве играл какой-

то корпоративный орган гаморов, который принимал решения по всем

важным вопросам и, в частности, вершил суд. Так, у Диодора гаморы

представлены ведущими in corpore судебное разбирательство по де╜

лу некоего Агафокла, злоупотребившего общественным назначением

(Diod, fr. VIII, 9, 2 --?? ?? ???????? ??????? ??? ?????? ????? ????????

????? ???.). Назывался ли этот корпоративный орган советом, как мож╜