из Теней -- принадлежала к сословию земледельцев, и если на родине

им угрожала опасность утратить это свое качество, то за морем, на

новом месте, они безусловно рассчитывали поправить свои дела и в

полной мере восстановить свое положение людей, владеющих и живу╜

щих землею.

Что колонисты уже заранее составили корпорацию новых земель╜

ных собственников, подтверждается любопытным эпизодом, о котором

со слов Деметрия Скепсийского, который, в свою очередь, опирался на

свидетельство Архилоха, рассказывает Афиней: один из коринфских

колонистов по имени Эфиоп во время плавания за медовый пряник

продал приятелю свой надел, тот самый, который он по жребию дол╜

жен был получить в Сиракузах (Athen, IV, 63, р. 167 d -- ?? ??????

??????? ??????????? ??????? ??? ?????? ?? ?? ??????????? ????? ???????

????).

Вся эта масса первоначальных поселенцев составила в Сиракузах

корпорацию привилегированных граждан-землевладельцев, за кото╜

рыми в античной традиции закрепилось название гаморов, т. е. бук╜

10Ср.: Соколов Ф. Ф. Критические исследования. С. 182; Dunbabin T .J. The

Western Greeks. P 17, 50, 53, n. 4; Stauffenberg A. Trinakria. S. 100.

11 Примат торговых интересов пытается обосновать Т. Данбэбин (Dunbabin T. J.

The Western Greeks. P. 15; ср. также: Stauffenberg A. Trinakria. S. 109), однако его

доводы не могут поколебать высказанной еще О.Гвинном точки зрения о преиму╜

щественно аграрном характере нового поселения (Gwynn A. The Character of Greek

Colonization. P. 92-93).

----------------------- Page 189-----------------------

вально "обладающих долею земли" (дорийская форма ??????? соот╜

ветствует более употребительной аттической ????????). Эти первопо╜

селенцы, занявшие и разделившие между собою большую и лучшую

часть земли, противостояли всем последующим переселенцам имен╜

но как особое сословие землевладельцев и граждан по преимуществу.

Новым партиям колонистов, или, как их обычно называют в грече╜

ской традиции, эпойкам, приходилось по необходимости довольство╜

ваться меньшими и худшими участками земли или же и вовсе, не

получив доступа к земле, заниматься сугубо городскими промысла╜

ми, которые в античности никогда не пользовались особым почетом.

Из этих людей постепенно составилась масса простого народа, демо╜

са, чье значение поначалу не шло ни в какое сравнение со значением

гаморов и чье недовольство своим ущербным положением должно бы╜

ло стать со временем источником напряженности и смуты в государ-

12

стве.

Если, таким образом, различия в положении двух групп свободного

населения -- гаморов и демоса -- таили в себе возможности развития в

сиракузском обществе серьезного конфликта, то еще более опасным в

этом отношении было противостояние -- и притом изначальное -- двух

уже совершенных антиподов: гаморов и киллириев. В самом деле, ко╜

гда один из античных лексикографов определяет гаморов как людей,

"которые трудятся на земле или по жребию получили долю земли,

или которые на основе земельного ценза управляют общественными

делами" (Hesych., s.v. ???????), то в этом ряду определений собствен╜

но лишь второе и третье относятся к сиракузским гаморам, между тем

как первое надо отнести на счет их рабов -- киллириев.

Существование киллириев (?????????, ?????????), или калликириев,

либо килликириев (???????????, ???????????), как особой категории си╜

ракузских рабов, хорошо засвидетельствовано античной традицией. О

них упоминают историки Геродот (VII, 155) и Тимей (FgrHist 566 F 8),

философ, знаток государственного права Аристотель (в "Сиракузской

политии", fr. 586 Rose3), лексикографы Гезихий, Фотий, Свида и ряд

других авторов. Античная традиция выразительно называет их раба╜

ми гаморов, но рабами особого сорта, вроде спартанских илотов, фес╜

салийских пенестов или критских кларотов (сравнение идет от Ари╜

стотеля).

Очевидно, как и все эти указанные категории (к ним мы могли

бы еще добавить гераклейских мариандинов, о которых речь пойдет в

следующей главе), киллирии были местным, сикульским, земледель╜

12Как и в случае с Леонтинами, в реконструкции общей схемы социальных отно╜

шений в архаических Сиракузах мы следуем Ф. Ф. Соколову и особенно Ад. Гольму.

См.: Соколов Ф.Ф. Критические исследования... С. 188 сл., 194 слл.; Holm Ad.

Geschichte Siziliens im Altertum. I. S. 145 ff.

----------------------- Page 190-----------------------

ческим населением, которое было покорено греческими завоевателями

и низведено на положение подневольных работников, прикрепленных

к земле и обязанных работать на гаморов. Но при этом, однако, в отли╜

чие от обычных покупных рабов, но так же, как илоты, они сохраняли

возможность жить своими семьями, вести хозяйство и, по исполнении

положенных повинностей и внесении определенного оброка, распоря╜

жаться оставшимся урожаем но собственному усмотрению.13

Порабощению подверглась, по-видимому, подавляющая часть си-

кульского населения сиракузской хоры. Относительную свободу со╜

хранили лишь жители очень немногих поселений, расположенных в

отдаленных и труднодоступных горных местностях, вроде Гиблы Ге-

рейской, локализуемой в районе нынешней Рагузы.14 Остальная масса

была вся низведена на положение земледельческих рабов, и этим, оче╜

видно, объясняется их невероятная многочисленность. Древние в один

голос отмечали это обстоятельство, которое будто бы даже породило

особую поговорку: когда хотели обозначить огромное число, говорили:

"больше киллириев" (Zenob. Prov, IV, 54; Suidas, s.v. ???????????).

При достаточной четкости общих суждений о киллириях неяс╜

ным, однако, остается самый термин. Древними, возможно, по при╜

меру Аристотеля, предлагалась этимология этого термина на основе

его второго, более пространного варианта "калликирии" или "килли╜

кирии", где в последней части слова видится греческий корень ??????,

"господа": "А причина такого их названия состоит в том, что, несмот╜

ря на свою разнородность, они сплотились, чтобы напасть на господ"

(Zenob. Prov. IV, 54; ср.: Phot, и Suid, s.v. ???????????, где дается

ссылка на Аристотеля).

Однако эта этимология -- по крайней мере в том виде, в каком она

донесена до нас --страдает незавершенностью: остается необъяснен╜

ной первая часть слова. Ряд новейших исследователей пытался вос╜

полнить этот недостаток, предлагая свои целостные интерпретации

термина с учетом возможного значения его первой части: от ???????,

"гнать", -- "прогнавшие своих господ"; от ??????=????, "осел", -- "по╜

велители ослов".15 Всего лишь вариантом этого последнего предложе╜

ния надо считать точку зрения Т. Данбэбина, который, справедливо

отбрасывая, по примеру Эд. Фримэна и В. Хюттля, удлиненную фор╜

13 Ср.: Валлон А. История рабства в античном мире / Пер. с франц.

С. П. Кондратьева. М., 1941. С. 49; Beloch K. J. Griechische Geschichte. 2. Aufl. Bd I.

Abt. 1. Strassburg, 1912. S. 305-306; Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon: Studien

zur Rechtsstellung unfreier LandbevЖlkerungen in Griechenland bis zum 4. Jh. v. Chr.

Berlin, 1959. S. 58-59, 75, 79.

14 Dunbabin T J. The Western Greeks. P. 107.

15 Мнения (первое -- Ф. Велькера, а второе -- Гёттлинга) приводит Ад. Гольм: