ные традиции -- постольку, конечно, поскольку отдельным древним
37 О временной, сюжетной и духовной перекличке дипилонских ваз и гомеров╜
ских поэм ср.: Блаватский В. Д . История античной расписной керамики. М., 1953.
С. 62 слл.; Колобова К. М. Древний город Афины. С. 31 слл.; Starr Ch. G. 1) The
Origins of Greek Civilization. P. 147 ff.· 2) A History of the Ancient World. P. 196 ff.
Об аристократической тенденции Гомера: Тронский И. М. Проблемы гомеровского
эпоса/ / Гомер. Илиада / Пер. Н. И. Гнедича. М.; Л., 1935. С. 49 слл.; Андреев Ю. В.
Раннегреческий полис. С. 71 слл. 92 слл.· Bengtson H. GG4 S.64 f.
38 Андреев Ю. В. Начальные этапы становления греческого полиса. С. 6.
----------------------- Page 73-----------------------
поселениям удавалось сохранить свои функции и свое значение так╜
же и после пертурбаций в конце II тыс. до н.э. на всем протяже╜
нии дальнейшего переходного периода. Справедливо замечает по это╜
му поводу Г. Ф. Полякова: "Полисы возникали в различных условиях
по отношению к своему культурному прошлому -- к микенской куль╜
туре. Нельзя не предположить, что на возникновение полисов оказали
влияние те культурные традиции и технические навыки и знания, ко╜
торые никогда полностью не умирали после гибели микенского мира,
особенно если учесть, что в ряде поселений прослеживается непре╜
рывность обитания начиная с микенской эпохи". И далее она еще раз
разъясняет свою мысль: "Как показывает археологический материал,
в "темные века" развитие техники обработки металлов, керамическое
искусство начались не на пустом месте, но опирались на стойкие тра╜
диции микенского времени. Следует заметить, что рост городов мог
происходить не только в результате длительного разложения общины
и постепенного отделения ремесла от земледелия, как обычно рису╜
ют образование города при возникновении его в "чистых" условиях
разлагающейся земледельческой общины".39
Иными словами, процессу урбанизации в послемикенской, архаиче╜
ской Греции могло содействовать то важное обстоятельство, что в ряде
случаев он развивался не на пустом месте, а на основе, унаследован╜
ной от микенского или позднейшего, но тоже достаточно еще раннего
времени.
В любом случае, однако, переоценивать урбанистические качества
первоначальных протополисов не приходится, тем более, что наши све╜
дения о них крайне ограничены. Как бы там ни было, в "темные"
XI-IX вв. до н. э., -- скорее, впрочем, к концу этого периода, -- архео╜
логически выявляется не один, как заявляют иногда скептики вроде
Ч. Старра,40 а целый ряд таких послемикенских протополисов: Смир╜
на на западном побережье Малой Азии (на перешейке, на выступе
береговой полосы), Загора на острове Андросе (на отдаленной от мо╜
ря плоской вершине), Эмпорио на острове Хиосе (на склонах высо╜
кого холма поодаль от моря) и др. По своему планировочному типу
они были, согласно определению Ю. В. Андреева, либо, чаще, интра-
вертными, когда помещения концентрировались в пределах укреплен╜
ной площадки, либо, реже, экстравертными, когда жилые кварталы
выносились за пределы цитадели на склоны холма. Первый тип пред╜
ставлен Смирною и Загорой, второй -- хиосским Эмпорио. Выбор типа
поселения, очевидно, диктовался каждый раз стратегическими сооб╜
ражениями, поскольку главным назначением такого городища было
39Полякова Г Ф. От микенских дворцов к полису. С. 126 и прим. 145.
40Starr Ch. G. La storia greca arcaica/ / PP. Vol. 92. 1964. Fase. 1. P. 17.
----------------------- Page 74-----------------------
служить убежищем для некоторой массы населения, сплоченной общ╜
ностью происхождения и организации в более или менее крупное един-
41
ство.
Эти протополисы были невелики по объему и весьма примитивны
по характеру: скопища небольших, как правило, в одно помещение до╜
миков, квадратных или овальных в плане, сложенных из кирпича-сыр╜
ца, с соломенной кровлей; никаких следов правильной общей плани╜
ровки или хотя бы четко обозначенного общественного центра. С горо╜
дом такое раннее городище сближали только компактность застройки
и наличие укреплений в виде стены, опоясывавшей все поселение, или
акрополя, к которому оно тогда жалось. Однако, будучи центром при╜
тяжения для населения округи сначала как убежище, а затем, после
сооружения здесь святилища божеству-покровителю и переноса сюда
же резиденции правителя, также и как средоточие религиозной и по╜
литической жизни, такое городище со временем могло превратиться
в настоящий многолюдный город, способный играть роль универсаль╜
ного центра --и религиозного, и военно-политического, и экономиче╜
ского.
Конкретный живой облик такого протополиса отображен у Гомера.
Это в особенности Троя, а для несколько более поздней стадии, для зо╜
ны ионийской колонизации, как предполагают, еще и город сказочного
народа мореходов-феаков на острове Схерии. С городом этот гомеров╜
ский протополис роднят его центральное положение, укрепленность и
компактность застройки, но ни в социально-экономическом, ни даже
в политическом отношении он еще не является городом-государством
в собственном смысле слова. Он не выделился из сельской округи и не
противостоит ей как центр ремесла и торговли. Его население в прин╜
ципе совпадает с совокупностью данного народа, с массою составля╜
ющих этот народ соплеменников-землевладельцев. В нем нет инсти╜
тутов-учреждений и зданий, -- воплощающих власть, отделившуюся
от народа, если только не считать такими воплощениями власть и дом
патриархального главы племени, Приама в Трое или Алкиноя на Схе╜
рии, что, однако, было бы несомненной передержкой.42
Все же надо заметить, что эта характеристика гомеровского про╜
тополиса правильна лишь в принципе, поскольку она опирается на
главный и по этой именно причине сильно архаизированный образец --
Трою. Тот же гомеровский эпос содержит целый ряд таких данных,
которые, без сомнения, отражая ситуацию, близкую времени жизни
самого поэта, свидетельствуют о начавшемся уже движении в сторону
41 Подробнее см.: Андреев Ю. В. 1) Раннегреческий полис. С. 17-31; 2) Начальные
этапы. С. 6-7; Kolb F. Die Stadt im Altertum. S. 66 ff.
42См. также: Андреев Ю. В. 1) Раннегреческий полис. С. 32--45; 2) Начальные
этапы. . С. 7-8.
----------------------- Page 75-----------------------
цивилизации -- к городу, к классовому обществу, к государству.43 По╜
казателен в этой связи образ жизни феаков: они не только наделенные
участками земли обитатели некоего укрепленного городища, но при╜
том еще и мореходы. И надо думать, что облик этих сказочных мо╜
реходов был смоделирован с таких реальных прототипов -- греческих
общин Архипелага или Ионии, --для которых морские занятия слу╜
жили средством удовлетворения не только отвлеченных, но и вполне
материальных интересов, связанных с морской торговлей.
Соответственно и город феаков, по сравнению с Троей, наделен
характерным обликом более развитого приморского поселения. Он об╜
ладает не только стенами, отвечавшими его назначению служить цен╜
тральным убежищем для племени, но и гаванями с соответствующими
морскими арсеналами (навесами для кораблей, хранилищами для па╜