города и государства.20

Таким образом, мы приходим, как нам представляется, к более сба╜

лансированному мнению о корнях полисного строя. В далекой ретро╜

спективе их следует искать уже в микенском обществе: и исходную

социальную ячейку -- сельскую общину, и главный социально-эконо╜

мический принцип ее развития -- своеобразное взаимодействие общин╜

ного и частновладельческого начал, и рациональный импульс ее по╜

следующего социально-политического оформления -- эпическую муд╜

рость, равно как и носителей этого импульса -- представителей ста╜

ринной, уходящей своими корнями в микенское время знати (можно

сослаться, для примера, на Солона в Афинах и Гераклита в Эфесе --

оба они происходили из аттического царского рода Кодридов).21

его работу: К проблеме послемикенского регресса. С. 19-22).

18Это признается многими исследователями. Ср., например: Ленцман Я. А. Раб╜

ство в микенской и гомеровской Греции. С. 196; Полякова Г Ф. От микенских двор╜

цов к полису. С. 117; Андреев Ю. В. К проблеме послемикенского регресса. С. 20.

19Мы отвлекаемся здесь от сложного и спорного вопроса о степени реализации

частновладельческого принципа в микенском обществе и, в частности, от продол╜

жающейся дискуссии о том, существовало ли там уже частнособственническое зем╜

левладение (С. Я. Лурье) или же только условное держание земли частными лица╜

ми под контролем государства (Г Ф. Полякова). Равным образом нам необязатель╜

но углубляться здесь в вопрос, куда именно могло далее пойти развитие, -- в сторо╜

ну ли укрепления частновладельческого хозяйства в ущерб общине или же в сторо╜

ну укрепления верховных владельческих прав государства, -- поскольку развитие

это было прервано катастрофою самого микенского мира. Нам важно подчеркнуть

самое наличие частновладельческого быта в сельских общинах микенского време╜

ни, что, во всяком случае, не может быть поставлено под сомнение.

20Ср. аналогичный ход рассуждений у Ю. В. Андреева в его работе "К проблеме

послемикенского регресса" (с. 20-22).

21 О происхождении Солона из рода Кодридов -- потомков древнего афинского

царя Кодра см.: Plut. Sol. 1, 2; для Гераклита ср.: Diog. L., IX., 1, 6 и Strab., XIV,

1, 3, p. 632-633. Правление Кодра античной традицией относилось к 1-й половине

----------------------- Page 64-----------------------

Еще раз оговоримся: известного перерыва в поступательном разви╜

тии греческого народа -- перерыва, обусловленного различными при╜

чинами, но, в частности, и дорийским завоеванием, -- отрицать не при╜

ходится. Важно, однако, подчеркнуть, что этот перерыв, вследствие

сокрушения ахейских дворцовых центров и высвобождения из-под их

тяжкой опеки сельских общин, в сочетании с некоторыми другими до╜

полнительно явившимися факторами, таил в себе потенцию к новому

оригинальному развитию. Можно сказать, что на рубеже II--I тыс. до

н.э. в Эгеиде, в зоне расселения греков, было расчищено поле и были

влиты новые соки для мощного развития только что названных корней

полисной цивилизации.22

Иными словами, мы еще раз убеждаемся в глубокой обоснованно╜

сти развитой в свое время В. И. Лениным диалектической концепции,

равно как и предложенной им образной модели исторического процес╜

са.23 И здесь тоже, у древних греков, поступательное движение впе╜

ред совершалось по своего рода ломаной линии или, лучше сказать,

спирали: с перерывом и скачком, с постоянно накапливающейся, а за╜

тем высвобождающейся и реализующейся в новых формах потенцией

к развитию, с восхождением вверх, но восхождением не прямолиней╜

ным, а как бы кругами, при видимом сохранении в течение долгого

времени и на новом витке унаследованного от прошлого основного со╜

циологического качества, в данном случае -- своеобразного общинного

начала.

2. НА ПУТИ К ПОЛИСУ. ГОМЕРОВСКОЕ ОБЩЕСТВО

Определив исходный момент, перейдем теперь к рассмотрению

главных факторов и линий того исторического развития, которое при╜

вело к трансформации достаточно примитивной сельской общины, со

XI в. до н.э. т.е. еще к субмикенской поре. Ср.: M arm . P ar. е р .27, v s .42-44, под

1077 г. (вывод колоний из А т т и к и в Ионию в 13-Й год правления М едонта, сына

Кодра); Euseb. Chron., П. р. 175 K arst, под 1069 г. (смерть К одра).

22Ср.: Андреев Ю. В. К проблеме послемикенского регресса. С. 18-19.

23 Мы имеем в виду изложение марксистского учения о развитии, данное

В. И. Лениным в статье "Карл Маркс" (1914 г.): "Развитие, как бы повторяю ╜

щее пройденные уж е ступени, но повторяющее их иначе, на более высокой ба╜

зе ("отрицание отрицания"), развитие, так сказать, по спирали, а не по прямой

линии; -- развитие скачкообразное, катастрофическое, революционное; -- "переры╜

вы постепенности"; превращение количества в качество; -- внутренние импульсы к

развитию, даваемые противоречием, столкновением различны х сил и тенденций,

действующих на данное тело пли в пределах данного явления или внутри дан╜

ного общества;-- взаимозависимость и теснейшая, неразры вная связь всех сторон

каж дого явления (причем история откры вает все новые и новые стороны), связь,

даю щ ая единый, закономерный мировой процесс движения" (Л енин В. И. Полн.

собр. соч. Т. 26. М., 1961. С. 55).

----------------------- Page 65-----------------------

всеми ее унаследованными от микенского времени устоями и тради╜

циями, в высшую форму городской гражданской общины --в полис.

Этот процесс совершался в течение длительного времени -- более чем

половины тысячелетия (с середины XII по VI в. до н.э.). Его глав╜

ные фазы -- начальная и заключительная -- соответствуют двум важ╜

нейшим эпохам, на которые, согласно достаточно уже традиционной

(по крайней мере, в нашей, отечественной литературе) периодизации,

подразделяется это время: гомеровской (XI-IX) и архаической (VIII--

VI вв. до н. э.).

Гомеровская эпоха (или "Темные века", как предпочитают назы╜

вать это время те, кто не придает особого значения данным Гомера)24

характеризовалась затянувшимися этнополитическими пертурбация╜

ми, видимым регрессом и стагнацией во всех сферах общественной

жизни, но вместе с тем и сложным, таившим в себе новые возмож╜

ности, взаимодействием различных культур -- умирающих дворцовых

центров, освободившихся от их гнета сельских общин, утверждавших╜

ся на новых местах племен завоевателей. К концу этой эпохи зано╜

во накапливавшаяся потенция к развитию реализовалась в возник╜

новении первичных организмов раннеклассового общества -- протого╜

родских и протогосударственных центров, протополисов. Следующая,

архаическая эпоха была уже отмечена радикальными техническими,

социально-экономическими и культурными сдвигами, результатом ко╜

торых было окончательное формирование полиса.

Усилиями ученых нового времени много уже сделано для прояс╜

нения сути и форм общественного развития греков в названные эпо╜

хи. В отечественной историографии, в частности, для понимания все╜

го процесса в целом большое значение имеют труды А. И. Тюменева,

С. Я. Лурье, К. М. Колобовой, а для суждения об отдельных эта╜

24 О значении гомеровских поэм как важного исторического источника для ре╜

конструкции общественных отношений не только и даже не столько микенского