В мантре сознания наоборот важен смысл того, что мы произносим. Вот если мы понимаем смысл, то мантра будет работать. Если мы не понимаем смысл, то нам будет достаточно тяжело произносить мантру сознания. Все равно на каком языке вы будете произносить мантру сознания. Но лучше всего произносить на том языке, на котором вы думаете. То есть если ваш родной язык русский, то мантру сознания лучше всего перевести, к примеру с санскрита на русский язык и повторять на русском языке. Если вы англичане, то вам лучше произносить на английском языке. То есть нужен тот язык, который вам понятен. И мантры имен. Они, как правило, включают в себя имя Абсолюта и так же есть мантры, где мы просто произносим имя Абсолюта либо в женской ипостаси либо в мужской ипостаси, либо в общей ипостаси. Сегодня мы будем произносить мантру сознания. Эта мантра кроме этого аспекта включает в себя еще и аспект имени. И мантра наша сегодняшняя будет звучать следующим образом. Я БРАХМАН. И НИ ЧТО ИНОЕ.

Что такое Брахман? Брахман это одно из имен Абсолюта, при чем имя Абсолюта в таком глобальном масштабе, имя Абсолюта, которое включает в себя и аспект женский и аспект мужской. То есть это Абсолют, который сотворил всю вселенную в которой мы живем. Так что получается, что Абсолют, Брахман, который сотворил всю вселенную и мы это одно и то же? Как утверждает эта мантра, Я ЕСТЬ БРАХМАН. И НИ ЧТО ИНОЕ? Йога говорит - ДА, мы и есть Абсолют, мы даже не частичка Абсолюта, а мы и есть сам Абсолют и мантра об этом говорит - Я БРАХМАН И НИ ЧТО ИНОЕ. На санскрите это мантра звучит – «Ах манн брахман» или я есть то - «Тас Свам Аси». Понятно, что мы перевели на русские язык и в русском варианте эта мантра звучит таким образом как я вам сказала. Итак, чтобы произносить эту мантру, нужно хоть немножко понимать ее смысл. Почему я должен считать себя Брахманом, Абсолютом? Для этого конечно же желательно знать аксиоматику йоги, знать законы мироздания вселенной, чтобы от части было понимание, что действительно мы не есть наше тело, не есть наши мысли , не есть наши страхи, не есть вообще любые наши представленя о себе. Мы гораздо больше и как утверждает йога что мы есть Абсолют. Кто учится в Открытом Йога Университете я думаю, что с этим проблем нет, то есть мы все-таки хотим, чтобы мы были Абсолютами и отчасти мы это осознаем, что действительно МЫ ЕСТЬ ОН. Все кто не посещает наши занятия мне сложно конечно сложно судить.

Есть у вас ощущение что вы есть нечто большее, чем тело в котором мы находимся? Вы со смыслом будете произносить эту мантру? Что Я ЕСТЬ БРАХМАН. И НИ ЧТО ИНОЕ? Понимаете грандиозность всего этого? Все многочисленные миры, наша вся вселенная, галактики, все все все это есть мы. Это все создали мы. Мы и есть Абсолют, мы и есть эта вся вселенная. Задумывались все-таки! То есть эти слова Я ЕСТЬ БРАХМАН И НИ ЧТО ИНОЕ не будет для вас пустым звуком. Когда-то мы, действительно забыли об этом и впали в неведение и стали считать себя не Брахманом, который сотворил всю эту вселенную, а стали считать себя своими проявлениями. Сначала мы стали считать себя одним проявлением, это Прана - первое проявление нашего высшего Я в майе, но Прана в дальнейшем проявляется как сознание и энергия . Вот мы начали считать себя праной, потом энергией и сознанием, впали в неведение, в сознании построили домики и мы стали считать себя не только энергией и сознанием, а домиками. Домиком, в котором живет наша душа, наше энергия и сознание проявляется, то есть стали считать себя телом и как следствие возникли страдания, потому что все что как-то угрожало нашим проявлениям, нашим телам мы воспринимали как нечто негативное и мы испытывали страдание и боль. И все наши страхи, все наши комплексы, се наши не удачи в жизни все это из-за того, что мы считаем себя своими проявлениями и не считаем себя своим высшим Я. Рано или поздно надо положить этому конец, нужно заниматься духовными практиками.

Каждая духовная практика, будь-то хатха-йога, крия-йога, мантра-йога, пранояма-йога избавляет нас от этого неведения. Итак шаг за шагом мы духовно эволюционируем и рано или поздно я надеюсь что просветлимся. Достигнем этого высочайшего состояния, когда мы поймем, что мы действительно Он, Абсолют. Опять же легко это сказать, легко даже рассуждать с позиции разума, но как сложно это реализовать. Поэтому сегодня мы будем практиковать эту мантру, мы будем вникать в смысл этой мантры. Произнося ее мы будем вспоминать все наши жизненные ситуации и все наши страхи, комплексы и понимать, что мы не есть эти страхи, мы не есть это представление о себе, что мы есть гораздо Большее. Мы есть Абсолют. И пускай эти представления о себе во время практики от вас отваливаются. После этой практики мы должны еще как-то это реализовать, то есть волеизъявить познать себя, получить знания, такую мантру как мы будем сегодня практиковать. Попрактиковать, а потом сделать действие какое-нибудь в жизни и, действительно, доказать, что мы Брахманы. Мы Абсолюты, а не есть проявления свои. Поэтому после этой практики, если вы в своей обычной жизни столкнетесь с тем, что жизнь будет провоцировать и доказывать вам, что вы все-таки есть проявления вы должны доказать обратное. Если у вас есть какие-то страхи, то в жизни не дайте этим страхам победить вас.

Кто в доме хозяин? Либо Вы, либо мыши. Докажите, что вы хозяины. Мы будем практиковать мантру, будем практиковать ее вслух и я попрошу не открывать глаза во время практики. Если мы практикуем с открытыми глазами мы меньше концентрируемся, у нас в меньшей степени сосредоточенности на практике, на каком-то мыслительном действии, воспоминание. С закрытыми глазами мы не смотрим на часы, не смотрим на всех остальных, это очень сильно отвлекает. Потому что бессознательно вы начнете анализировать, даже не заметете как начнете анализировать всю обстановку, всех людей которые здесь есть. Так что где-то здесь еще и практикуем Раджа-йогу заставляем себя не открывать глаза. И вы, поймете, что это поможет вам сильнее сконцентрироваться вот на этой идеи, на этой мысли, на этой мантре «Я ЕСТЬ БРАХМАН, И НИ ЧТО ИНОЕ»! Есть ли вопросы?

Вопрос: «Когда мы практикуем мантры имен, энергии в принципе повторять это обязательно, это часть практики, но когда мы практикуем мантру сознания так ли уж важно произносить ее вслух? Почему бы просто не помедетировать на саму идею? Здесь же абсолютно не важно ее произнесение, язык на котором она прозвучит.»

Виктория: «То есть можно ли про себя произносить? Конечно же, двадцать четыре часа в сутки мы произносим эту мантру про себя и вслух когда есть возможность, но считается что обязательно нужно произнести мантру вслух какое-то время, любую мантру, попрактиковать ее в течении нескольких лет , вслух и громко. Следующая стадия когда мы практикуем мантру тоже вслух, но тихо, еле слышно. И уже третья стадия когда мы мантру произносим про себя. Считается что произнесение мантры тихо, еле слышно гораздо сильнее, эффективней когда мы произносим мантру громко. Но все считают, что они уже на третий стадии и все начинают про себя произносить. Вы глубоко заблуждаетесь. Поэтому предписано сначала произносить громко вслух, пройдет годик другой будете тихо произносить, пройдет еще годик другой будете про себя произносить. Для чего это все делается? Для вашей концентрации. Разум наш концентрируется в первую очередь на то, что говорит язык, на голос.

Если мы будем произносить громко, наш разум будет сильнее концентрироваться на мантре, на этой идеи. Если же мы будем сразу про себя произносить, то есть вероятность, что мы меньше сконцентрируемся на мантре и будем думать о каких-то своих других проблемах, то есть наше сознание будет прыгать с мысли на мысль. Поэтому мы будем произносить вслух обязательно. И советую, если дома практикуете, у вас есть время обязательно практикуйте мантру вслух и громко! Если нет такой возможности потише, вообще нет возможности вслух произносить тогда уже произносим про себя. Мантры вообще можно произносить в любых обстоятельствах, в любое время дня и ночи, на работе, в метро, на машине вы можете практиковать мантра йогу. Это большой плюс мантра йоги, в отличии например от крия йоги. Крию йогу не везде попрактикуешь. А мантра йогу везде. Моешь посуду, спать ложишься и не уснуть – практикуйте мантра йогу. При любой возможности мантру йогу практикуйте вслух. Это скажется на вашей практике , на то, что в мантра йоге есть такой термин это РАЗБУДИТЬ МАНТРУ, чтобы она действовала.»