Можно представлять, что если вы будете долго практиковать, то это придет к вам. Вы практикуете мантру, и вы как бы тело этой мантры, как будто вы являетесь янтрой. Если это уже было у вас, то очень, очень хорошо. Если вы только узнали об этом, то можно представлять, что вы есть это тело янтры. Вы - вместилище, форма, а содержанием является мантра, и вы так же являетесь этой мантрой. Можно визуализировать таким образом, можно вторым, можно первым. Это все, конечно же, усилит практику. Самое важное, чтобы было как можно меньше посторонних мыслей. Если вы максимально сконцентрируетесь на практике мантры с янтрой, не будет никаких других мешающих мыслей, если вы действительно сможете пробыть какое-то определенное время только в этой мантре, с этой янтрой, и вот тогда ключик провернет замок. Чтобы создать безмыслие, нужно время, продержитесь какое-то время – получите эффект.

С мыслями не боремся, если мы будем с ними бороться – они коварны. «Ага, ты со мной борешься, ну давай кто кого, ты меня кормил, ты меня воспитывал столько жизней, давай проверим». Если мы начинаем с ними бороться, они показывают, что они пока ещё сильнее нас, мы пока не можем отсечь все мысли. Пока у нас нету ещё такой воли, пока ещё мы считаем себя своим разумом, то есть своими мыслями. А если мы себя ими считаем, то бороться с ними очень сложно, потому что мы считаем себя ими, мы наделяем их силой. Поэтому мы произносим мантру, представляем янтру, если представляется. И вот пришла мысль – работа, не боремся с ней, а просто отпускаем её – иди дальше. Если мы не боремся с ней, то она имеет тенденцию спокойно уходить. Потому что когда мы с ней боремся, мы наделяем ее силой. Отпускаем. Пришла мысль. Отпускаем. Если пришла мысль умная, ну в каком смысле, у вас была какая-то неразрешимая проблема и вот вы практикуете и вам открылось, вы можете даже на ней сконцентрироваться какое-то время, потому что открывается какая-то информация о себе, вы её осознаете и отпускаете дальше.

Если вы внутренне начинаете понимать, ага, у меня такой-то комплекс, такой-то страх, и я теперь понял над чем мне работать, потому что у нас бывают очень большие залежи, но мы их просто не осознаем. Практикой они начинают вылезать, наконец-то понял с чем надо работать, в чём вообще засада всей моей жизни. Вы отмечаете, вы не сразу гоните от себя эту мысль, а осознаете, понимаете, как только вы взяли всю информацию, она взяла и сама растворилась. Это такие умные мысли. Если приходят какие-то свои образы, треугольники, квадраты, круги – это очень хорошо, не гоните эти образы. Пришли какие-то рисунки центров, каналов тоже очень хорошо. Приходит. Фиксируете. Осознаете. Ушло. Спокойно, не боремся ни с чем, просто практикуем. Поза абсолютно любая. Единственное, чтобы спина была прямой, можно опереться на стенку, но чтобы каждую секунду не меняли положение. Потому что если это не объективные причины, вот вы сидите и вроде не больно, но что-то какой-то червячок сидит, то так почешись, то так поменяй, и тогда этот червячок не даёт вам сконцентрироваться, отбирает у вас прану. Поэтому осознавайте, вот я сижу, есть ли объективные причины поменять позу, например, затекла коленка.

Если вы практикуете и у вас какие-то непроизвольные движения, покачивания, если вы отпускаете тело, расслабитесь полностью, то большая вероятность, что при мантра йоге оно начнет совершать движения – крии. Если нет задачи сидеть ровно и держать своё тело, то совершайте эти движения. Когда вы совершаете движения, пробужденная энергия начинает чистить каналы. Как в хатха йоге сказано: «Прими определенную позу и жди, пока энергия проснётся, и она будет изгибать в теле нужным образом, очищая каналы». Вот вы читаете мантру, идут колоссальные процессы чистки и энергия пошла по каналам. Вот вы делаете крии, крии это как раз когда энергия идет по каналам и совершает за вас какие-то движения. Не бойтесь этого, не зажимайте свое тело.

Если вы долго практикуете мантра йогу, например, несколько суток, тело будет затекать, если оно у нас несовершенно, а если вы делаете движения, крии позволяете, то оно у вас не затекёт очень продолжительное время, не коленки не заболят, не спина, ничего не заболит. Если есть какие-то непроизвольные движения – пускай будут.

Ещё такой момент, делаем с закрытыми глазами. Вот здесь применяем волю. Как хочется за всеми подглядеть, кто как сидит, кто как двигается. Держим себя в руках и выполняем с закрытыми глазами, пока преподаватель не скажет: «Всё, отдыхаем». Конечно не смертельно, если вы пару раз откроете глаза, но, по крайней мере, осознавайте это. Не просто бессознательно, занимаемся там крия йогой, хатха йогой, не задумываясь открыл-посмотрел, поэтому мы осознаём: вот это моё тело, оно делает это, это мой разум, он этим занимается.

Мы будем повторять мантру «ОМ ГАМ ГАНАПАТАЙЯ НАМАХ» хором, но фоном будет служить музыка. Это делается для того, чтобы голоса других людей отвлекали нас в меньшей степени. Если у вас очень специфичный голос и очень громкий, я попрошу немного снизить голос, потому что все начнут переключаться на вас, начнут к вам прислушиваться. Хотя на продвинутой стадии вам будет все равно, эта стадия называется Пратьяхара, это когда все органы чувств, которые, как щупальца, направлены во внешний мир, вы их направляете вовнутрь себя. Если все органы чувств направлены вовнутрь, то понятно, что вам всё равно что творится вовне, мы ещё не на таком уровне.

Вопрос: «Если мы хотим решить определенную какую-то проблему, мы визуализируем её, мы думаем об этом?»

Виктория: «Мотивация следующая: я намерен решить вот эту конкретную проблему. Если мы очень сильно волеизъявили, вся практика пойдет по этому руслу. Если у нас пятьдесят на пятьдесят, и тут проблемка и там проблемка, и всё хочется решить, мы настраиваемся на то, что устраняем самые явные такие причины внутри себя. Либо устраняем все причины, всё неведение, которое позволяет решить все ситуации или познать решение. Все внешние препятствия всё равно внутри вас. Наша карма - наше неведение. Бывает человек вертится и не может решить какую-то ситуацию и не знает как. Изменил бы что-то в себе, но он не понимает что. А иной раз даже понимает что и не может это изменить. Понимает что, например, жадность или ревность, но ничего не может с собой поделать. Вся йога работает с внутренним. Осознайте внутреннюю проблему и перед практикой подумайте, хочу устранить вот именно этот пласт своего неведения.

Чем больше мы практикуем, тем лучше. Это не значит, что один раз попрактиковали - и будет вам счастье, хотя иногда так тоже бывает, хотя бы отчасти, но какое-нибудь зло снимается. Дома практикуем, на работе про себя, в метро, на машине. Есть набор каких-то мантр для вас. Это, как правило, может быть пять, десять мантр. Время от времени их практикуем постоянно.

Мы садимся прямо, закрываем глаза. Настроились, расслабили тело, лицо. Вспоминаем препятствия. Произносим мантру в течении 45 минут.

АУМ ГАМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ

Отдыхаем в Шавасане.

Название лекции: Практика Мантра Йоги. Гаятри Мантра.

Автор: Виктория Бегунова.

Краткое описание: Гаятри мантра очень древняя и могущественная ведическая мантра. Практикуя эту мантру, мы получаем действие, как на грубом, так и на тонком духовном уровне, реализуем какие-то свои  грубые и более тонкие духовные желания. Является ли Гаятри мантра таинственной и могущественной? Так ли важно практиковать Гаятри мантру с Бхавой? Как звучит Гаятри мантра в переводе на русский язык? Как правильно нужно произносить Гаятри мантру? Можно ли произносить ее шепотом или про себя? Какие блага можно получить, практикуя Гаятри мантру? Что происходит с ассоциативными связями во время практики Мантра йоги? Воздействуя на внутренний мир, можно ли получить изменения во внешнем мире?

Дата и место чтения лекции: 2010.09.21 Культурный центр «Просветление».