Современный телезритель постоянно пребывает в состоянии этих трёх диссонансов: всё, что транслируется телевидением (эфирным, спутниковым, кабельным или сетевым), противоречит друг другу и всем устоявшимся представлениям о реальности, о научном знании, о здравом смысле, о прекрасном и моральном.

Взгляд из телеаудитории: иллюзии и миражи

Анализируя телевидение главным образом как вещь в себе, я, естественно, не могу не вспомнить о его взаимоотношениях с обществом и в первую очередь – с собственно телеаудиторией.

На мой взгляд, эти отношения фактически односторонни. Несмотря на часто упоминаемую сегодня и многими воспеваемую интерактивность , то есть якобы возросшую (в сравнении даже с последними десятилетиями ХХ века) возможность зрителей участвовать в различных телепрограммах не столько непосредственно, сколько через разного рода телефонные и интернет-голосования, звонки в студию, теперь ещё и через демонстрацию в телеэфире так называемого домашнего видео , записей с видеорегистраторов и с мобильных телефонов.

По-моему, эта интерактивность настолько ничтожна (если наложить её на общий объём телевизионного контента) и к тому же так мало влияет на программную политику телеканалов, что всерьёз рассматривать её как какое-то новое качество телевещания просто не представляется возможным. Сегодня, даже более, чем вчера, не аудитория влияет на телевидение, а телевидение трансформирует сознание и программирует поведение аудитории.

Телевуайеризм

…сплетников мы презираем, а журналистов превозносим.

Современные телевизионные ток-шоу пошли ещё дальше. Во все времена считалось неприличным подглядывать в замочную скважину ( вуайеризм , о котором я уже рассказывал) и публично обсуждать подробности чужой личной жизни, особенно интимной. В России даже существует кинематографический образ таких беспардонных и ханжеских (ибо кто же сам без греха?) пересудов – старушки на скамейке у подъезда, судачащие о проходящей мимо девушке.

Поразительно, но ток-шоу, работающие в формате «Пусть говорят», суть именно синклит таких старушек- телевуайеристок , перетряхивающих чужое грязное бельё и перемывающих косточки владельцам этого белья.

Потехе время – делу час

Таков закон жизни общества массового потребления и гедонизма, закон функционирования массовой культуры и её главного вместилища – современного телевидения: карнавал, вечный и круглосуточный карнавал! Со всеми свойственными ему качествами и атрибутами, каковыми (по Бахтину), напомню, являются: празднества, различные площадные смеховые действа и пр.; словесные смеховые (в том числе пародийные) произведения разного рода; различные формы и жанры фамильярно-площадной речи (ругательства, богохульство и др.)...

Ярчайшим примером этого на нашем телевидении стали передачи и фильмы Леонида Парфёнова, начиная с его авторской программы «Намедни» на НТВ. Но Парфёнов попервоначалу ещё пытался использовать утончённые формы карнавализации – его последователи, как это случается при распространении любого модного поветрия, впали в вульгарщину – что этическую, что эстетическую, что политическую.

Воронка пошлости и невежества

…все встречались со следующей ситуацией, но не все отмечали её в своём сознании и тем более не подвергали анализу. В компании умных и воспитанных людей появляется один пошляк – и вот уже разговор стремительно движется по нисходящей, вскоре достигая максимальных глубин глупости и непристойности. И никогда – наоборот: один интеллигент и интеллектуал не поднимет до своего уровня группу перебрасывающихся привычными им шутками пошляков. Движения вверх не происходит. Падение вниз – почти всегда. Именно этот психологический феномен я называю эффектом воронки пошлости и невежества .

…Почти каждый день мы можем наблюдать это по телевизору: вошёл в передачу очевидно умный и воспитанный человек – уже к середине её он не только смеётся над непристойностями, но и сам норовит рассказать пошлый или скабрёзный анекдот.

Матерящиеся в прямом эфире персонажи, всякого рода фрики – сознательные пошляки и провокаторы – появились сначала на маргинальных отечественных телеканалах. И естественно, собрали некую значимую аудиторию. Особенно молодёжную. А что произошло потом? Крупнейшие телеканалы, включая федеральные, ввели этих фриков в свои передачи, а некоторых сделали телеведущими собственных программ. Наиболее характерен здесь пример Comedy Сlub.

13 постулатов теории телевидения

1. Богу телевизор не нужен.

2. Телевидение есть чужая свобода, выдаваемая за твою.

3. Телевидение (во многом) существует для чем-то обделённых, в чём-то обездоленных или ещё не приобретших полноты жизни и собственной активности людей.

4. Телевидение по содержанию своему должно быть инфантильным.

5. Сегодня не аудитория влияет на телевидение, а телевидение трансформирует сознание и программирует поведение аудитории.

6. Телевидение дважды парадоксально: будучи самым реальным СМИ, оно одновременно является и самым виртуальным, а точнее говоря – иллюзорным.

7. Телевизионный контент (виртуальное) – это реальное плюс телемифология.

8. Телевидение есть главное средство управления массами в эпоху всеобщего избирательного права, то есть так называемой представительной демократии.

9. То, что показывают сегодня по телевидению, то и есть современная политика для масс.

10. С конца ХХ века политики и политиков вне телевидения не существует.

11. Равным Богу в сегодняшнем мире является только и исключительно телевидение, ибо его иконы-телеэкраны расположены всюду.

12. В современной цивилизации развлечение борется с информацией. А поле битвы – телевизионный эфир.

13. Теперь, даже если Бог есть, всё позволено, если это есть в телевизоре!

Книга любезно предоставлена ТД "Библио-Глобус"

Теги: Виталий Третьяков , Теория телевидения

Примерно это главной героине предлагает её подруга в конце сериала "Соблазн" , прошедшем на Первом канале повторно (понятное дело, кто ж из матёрых телевизионщиков в мёртвый сезон будет тратиться на полнокровные премьеры!). Да, простить и забыть неоднократные кромешные предательства, нечеловеческие муки и тюремные унижения, которые пришлось перенести провинциальной медсестре из-за того, что она имела несчастье ответить взаимностью на любовь сына столичного олигарха. И чувствительные зрительницы с подругой солидарны: да прости ты его, дура, что ты кочевряжишься, он же больше не будет, он, гляди, гад, как раскаивается (другое название сериала - "Раскаяние"). И прощения просит, ведь не зверь же, сына признал (правда, после генетической экспертизы), денег на него не жалеет! Бывшую тёщу, твою мать, из загибающейся провинции, где умер отец, старый рабочий, выписал! Дорогущего адвоката нанял и вызволил-таки тебя из тюрьмы. В которую фактически сам же и засадил. Нет, засадил не он, но он легко поверил клевете и тотчас отказался от жены, предал, инфантильный подонок. В самый неподходящий момент, когда она, счастливая, на девятом месяце, вдруг была похищена, а он поверил, что она вокзальная проститутка и родила не от него и семимесячного (как будто не было посещений консультации и анализов УЗИ, где точно определяется срок беременности). Выгнал из дому и развёлся с возлюбленной, абсолютно доверяя тому, кого зрители с самого начала сериала безошибочно идентифицировали как сволочь. Только персонажи это понимают лишь к концу сериала (ввиду их глупости или по замыслу сценаристов).

Но она простила. Всё-всё.

И нам простить за украденное время? Продюсеров и приглашённых ими сценаристов, режиссёра, ну и артистов. А среди них есть очень хорошие: Алла Юганова замечательна в острохарактерной роли, и Анна Котова убедительно играет непутёвую подругу, хороши и Никита Тезин, и Митя Лабуш, и Сергей Баталов, и Виталий Хаев... Играющие главные роли Татьяна Арнтгольц (популярная актриса похожа одновременно на Барби, Бэмби и ящерицу) и Евгений Пронин (он тоже красавчик, похож на теперь главного нашего артиста - Данилу Козловского) пытаются оправдать поступки своих героев - трудно это в чрезмерно сопливой криминальной мелодраме. Им по службе надо верить в предложенные сценаристами обстоятельства. А телезрители? Они, дивясь лишённым логики перипетиям сюжета, всё же включали телевизор и кушали следующую порцию телефастфуда. И пропаганды.