В новых условиях в различных отраслях культуры — литературе, театральном, изобразительном искусстве — формировался самый передовой для того времени метод изображения действительности — реализм.

Возрастали потребности общества в просвещении. Развитие производительных сил требовало от работников определенных общих и специальных знаний. Это принуждало царское правительство не только расширять сеть начальных, средних и высших учебных заведений, но и совершенствовать их. Однако реформы в области просвещения носили классово ограниченный характер и проводились в интересах дворянства, а также зарождающейся буржуазии.

В тесной связи с просвещением продолжала развиваться наука. Возникали специальные научные и культурно-просветительные заведения, деятельность которых положительно сказывалась на распространении знаний.

Культура украинского народа, как общественное явление, развивалась в органическом единстве с культурой великого русского и белорусского братских народов, связанных общностью происхождения, родством языка, территориальной близостью и пребыванием в составе одного государства.

Общее состояние просвещения. В начале XIX в. в России осуществлялась реформа системы просвещения. Было создано министерство народного просвещения (1802), утверждены предварительные «Правила народного просвещения» (1803), уставы учебных заведений (1804).

В сеть учреждений народного образования, сформировавшуюся в первой половине XIX в., входили учебные заведения четырех «разрядов»: приходские школы; уездные училища; гимназии; лицеи и университеты. Приходские школы предназначались для людей «самых низких сословий»; уездные училища — для дворян, духовенства, купцов, чиновников, зажиточных ремесленников и других состоятельных жителей городов; гимназии, лицеи и университеты — главным образом для дворян.

Царизм максимально ограничивал доступ народных масс к знаниям. Распоряжением министерства народного просвещения от 15 июня 1813 г. и царским указом 1827 г. запрещался допуск в средние и высшие учебные заведения выходцев из крестьян-крепостных. Министр народного просвещения А. Шишков недвусмысленно заявлял, что обучение грамоте всего народа принесло бы «более вреда, нежели пользы». Эта идея нашла воплощение в правительственной политике. Циркуляр министерства просвещения от 31 декабря 1840 г. откровенно требовал ограничения просвещения народных масс, дабы пе нарушить «порядок гражданских сословий».

Согласно «Положению об учебных округах» от 25 июня 1835 г. на Украине было создано три учебных округа: Киевский, куда входили учебные заведения Киевской, Черниговской, Волынской, Подольской, а с 1839 г. и Полтавской губерний; Одесский, включавший учебные заведения Екатеринославской, Таврической, Херсонской губерний и Бессарабской области; Харьковский — с объединением учебных заведений Харьковской, Воронежской, Курской, Пензенской, Тамбовской губерний и Области Войска Донского. Учебные округа, подчиненные министерству народного просвещения, передавались под бдительный надзор местных генерал-губернаторов.

Кроме министерства народного просвещения учебные заведения на Украине открывали министерства государственных имуществ, военное, морское, горное, внутренних дел. Таким образом, расширялась сеть учебных заведений и создавались условия для обучения большего количества людей.

В целом же просвещение находилось в неудовлетворительном состоянии: не хватало школ, учебников, наглядных пособий, учебных принадлежностей. В частности, в 1844 г. в Киевской, Волынской, Подольской, Черниговской и Полтавской губерниях на более чем 7 млн. жителей приходилось только около 10 тыс. учеников. К этому следует добавить, что среди учащихся выходцы из дворян, духовенства, чиновников, купечества составляли свыше 70 %.

В общем вся политика царского правительства в области просвещения направлялась на то, чтобы держать трудящихся в беспросветной темноте. В. И. Ленин отмечал, что в царской России народные массы были «ограблены в смысле образования, света и знания…» [160].

Начальное образование. Приходские школы, уездные училища, частные пансионы. В начале XIX в. на Украине существовали преимущественно старые приходские («дьяковские») школы при церквах. Но и таких школ было немного. Так, на Полтавщине в 1803 г. их насчитывалось 87 с 738 учениками. Такое же примерно положение наблюдалось и в других губерниях.

Министерство народного просвещения «Правилами» 1803 г. начало реорганизацию существовавших приходских школ и малых народных училищ в новые приходские школы, возглавляемые священниками, и уездные училища, создаваемые преимущественно в городах. Новая сеть школ, на которые правительство отпускало мизерные средства, формировалась очень медленно. В 1809 г. по всей Украине насчитывалось 93 приходские школы и 29 уездных училищ, в 1824 г. — соответственно 153 и 75. В них обучалось лишь несколько тысяч учеников.

Согласно школьным уставам 1804 и 1828 гг. в приходских школах дети обучались чтению, письму, арифметике и «закону божьему», причем в селах обучение продолжалось всего 4–6 месяцев, а в городах — до 1 года.

В системе начального обучения уездные училища принадлежали ко второй ступени: в них изучались русский язык, география, история, арифметика, геометрия, физика, естествознание, рисование и непременно «закон божий». Сначала эти училища являлись двухклассными, а с 1828 г. — трехклассными. Штат уездных училищ состоял из нескольких человек: надзирателя (директора), двух учителей, «законоучителя» я учителя рисования.

В 1842 г. появилось правительственное постановление об основании приходских школ в селах, находившихся в ведении министерства государственных имуществ. Они содержались в основном за счет крестьян, так как министерство государственных имуществ отпускало ежегодно лишь по 250 руб. на каждую школу. Учителями в таких школах назначались местные священники, а иногда гражданские лица. На волость, включавшую несколько сел, открывалась только одна школа. Всего на Украине в государственных селах существовало свыше 200 приходских школ, но они не удовлетворяли и десятой доли потребности в обучении детей грамоте.

Министерство народного просвещения 8 ноября 1845 г. издало отдельные «Правила для приходских училищ Киевской, Волынской и Подольской губерний», ставившие начальное образование на Правобережье под строжайший контроль местной администрации. За обучение в уездных училищах вводилась сравнительно высокая плата. Это еще больше ограничивало доступ детей сельской и городской бедноты в учебные заведения.

Начальные школы находились в тяжелом материальном положении: учителя получали ничтожную заработную плату, и их не хватало, недоставало школьных помещений, средств на содержание школ и приобретение учебников, наглядных пособий и т. п. Все это приводило к тому, что многие приходские школы и уездные училища закрывались.

В военных поселениях функционировали кантонистские школы, где преподавались русский язык, арифметика, рисование, делопроизводство и бухгалтерия, «закон божий». Школ этих было немного. Так, в Новороссийском военном поселении при волостных штабах их насчитывалось около 30 с 1440 учениками. Солдатских детей обучали писать служебные бумаги, а выпускники кантонистских школ становились писарями военно-поселенческих и армейских канцелярий. После ликвидации военных поселений (1857) кантонистские школы перешли в ведение министерства народного просвещения.

Стремясь ликвидировать отставание России в области просвещения, прогрессивные деятели применяли заимствованный в Англии метод взаимного обучения школьников, разработанный английским педагогом Джозефом Ланкастером (1771–1838). Он состоял в том, что учитель непосредственно обучал грамоте только наиболее способных учеников, а они, в свою очередь, учили остальных. В ланкастерских школах бесплатно обучали детей и взрослых чтению, письму и счету. По инициативе декабристов ланкастерская школа для солдат была основана в Киеве. Здесь же существовала и детская ланкастерская школа, в которой насчитывалось около 2 тыс. учеников. Ланкастерские школы существовали в Харькове, Херсоне, местечке Городище на Киевщине, с. Бабаи на Харьковщине и в других местностях Украины. Их с одобрением встретила передовая интеллигенция Украины. Т. Г. Шевченко в повести «Капитанша» назвал родоначальника этих школ Дж. Ланкастера «великим ревнителем народного образования»[161]. Однако угроза распространения грамотности среди простого народа вызвала противодействие царского правительства. Ланкастерские школы вскоре прекратили свое существование.