В. П. Обнорский

На предприятиях города были созданы группы «Союза». 60 наиболее активных членов составляли его основное ядро. Вокруг них объединялось еще около 150–200 рабочих, которые сочувствовали организации и в какой-то мере находились под ее влиянием. В основном это были рабочие крупных предприятий, железнодорожных мастерских и типографий.

После организационного оформления деятельность «Союза» значительно активизировалась. Регулярно происходили сходки, на которых читалась революционная литература, проводилась работа по вовлечению новых членов. Наиболее передовые рабочие — члены «Союза» — были знакомы с некоторыми произведениями К. Маркса, в частности с его гениальным трудом «Капитал», а также с кратким изложением содержания труда Ф. Энгельса «Положение рабочего класса в Англии».

Члены «Южнороссийского союза рабочих» руководили забастовочной борьбой в Одессе. В начале 1875 г. первую забастовку они организовали на машиностроительном заводе Беллино-Фендериха, где работало свыше 500 рабочих. Прокламация «Союза» призывала бороться с произволом предпринимателя, снизившего рабочим заработную плату. Лишь под давлением полиции и казаков, вызванных на завод, рабочие вынуждены были приступить к работе.

В ответ на увеличение рабочего дня без повышения заработной платы и снижение расценок на ночные работы в августе 1875 г. на литейномеханическом заводе Гулье-Бланшарда заводская группа «Союза» выпустила листовку, в которой призывала рабочих к протесту и решительным действиям. Листовка произвела большое впечатление на рабочих. Начались волнения, часть рабочих прекратила работу. Испугавшись забастовки, администрация завода начала переговоры с рабочими и частично выплатила деньги за сверхурочные работы. Успех забастовки имел большое значение для укрепления организации. «Каждая стачка, — писал В. И. Ленин, — обогащает опыт всего рабочего класса. Если стачка удачна, она показывает ему силу объединения рабочих и побуждает других воспользоваться успехом товарищей»[348].

«Союз» имел три отделения: Одесское, Ростовское и Кишиневское. Он стремился развернуть пропаганду и в других городах, направив ряд своих членов в Харьков, Таганрог, Орел, Николаев, Керчь, Севастополь. Предпринимались также попытки вести работу среди крестьян.

«Южнороссийский союз рабочих» просуществовал недолго — всего 8–9 месяцев. В декабре 1875 г. полиция и жандармы арестовали основной состав «Союза». Царское правительство жестоко расправилось с участниками рабочей организации: 15 ее членов были осуждены на каторжные работы, поселение в Сибири и тюремное заключение, Е. О. Заславский — к 10 годам каторги. В 1878 г. он умер в петербургской тюрьме.

Несмотря на то что «Союз» не успел развернуть свою деятельность в полную силу, он сыграл большую роль в истории рабочего движения. Его заслуга состоит в распространении среди рабочих идеи борьбы за политические свободы, а также в создании самостоятельной организации пролетариата. Подчеркивая значение деятельности первых рабочих организаций, В. И. Ленин писал: «Еще «Северно-русский рабочий союз», основанный в 1878 г., и «Южно-русский рабочий союз», основанный в 1875 г., выставили в своей программе требование политической свободы»[349].

Для усиления классовой борьбы пролетариев Украины важное значение имело общение их с передовыми рабочими — выходцами из великорусских губерний, имевшими определенный опыт классовой борьбы. Именно в 70-е годы из среды русских рабочих вышли такие талантливые организаторы, как Виктор Обнорский, Петр Алексеев, Степан Халтурин, Петр Моисеенко и др. В. И. Ленин указывал, что в 70-е годы передовые рабочие-революционеры «показали себя, как великие деятели рабочей демократии…»[350]. Некоторые из них определенное время вели плодотворную революционную работу на Украине. Даже в этот начальный период рабочего движения в состав пролетариата Украины входило уже значительное число рабочих — выходцев из великорусских губерний, часто выступавших организаторами стачек. Общение рабочих братских народов играло большую роль в укреплении их дружбы и сотрудничества, служило залогом дальнейшей успешной борьбы против гнета эксплуататоров.

Предпосылки народнического движения, формирование идеологии, социальная сущность. Дальнейшее развитие новых, капиталистических отношений неизбежно вело к определенным изменениям в общественной мысли. В. И. Ленин писал, что «экономический процесс отразился в социальной области «общим подъемом чувства личности», вытеснением из «общества» помещичьего класса разночинцами, горячей войной литературы против бессмысленных средневековых стеснений личности и т. п.»[351].

Многочисленные пережитки крепостничества, бесправное и тяжелое положение крестьянства были причинами выступлений народных масс, вызывали у передовой интеллигенции чувство неудовлетворения существовавшими порядками, побуждали ее к размышлениям о судьбе народа, путях и формах изменения существующего строя.

В пореформенный период ряды передовой интеллигенции продолжали пополняться разночинцами: выходцами из мещан, купечества, крестьян, мелких чиновников, духовенства, которые были более близки к народным массам, лучше знали их жизнь, стремления, интересы.

Круг революционных борцов стал значительно шире. Революционно настроенная часть интеллигенции, горячо сочувствуя угнетенным и эксплуатируемым, считала, что пришло время практически приносить пользу народным массам, просветить и разбудить их. Она призывала крестьянство к активной борьбе за землю и волю.

В конце 60-х — начале 70-х годов XIX в. на арену общественно-политической жизни вышло народничество, в котором с самого начала его зарождения определились два направления: революционное и либеральное. В 70-е годы революционное народничество преобладало. Определяя социальную сущность народничества, В. И. Ленин писал: «Крестьянская демократия — вот единственное реальное содержание и общественное значение народничества»[352].

Революционные народники были подлинными выразителями интересов крестьянства, его стремления «к полному равенству в политике и к полному уничтожению крепостнического землевладения»[353]. А народнические теории и программы были действительно идейным облачением крестьянской борьбы за землю[354]. Объективное содержание всего народнического движения, как подчеркивал В. И. Ленин, состояло в борьбе за полное уничтожение помещичьего землевладения, за победу крестьянской буржуазной революции.

Народничество стало «громадной полосой общественной мысли», «когда капитализм в России был еще весьма слабо развит, когда мелкобуржуазный характер крестьянского хозяйства совершенно еще не обнаружился…»[355].

Некоторые черты народничества возникли еще до 1861 г. В. И. Ленин указывал: «Народничество очень старо. Его родоначальниками считают Герцена и Чернышевского»[356]. Мысль о возможности для России перехода к социализму, минуя капиталистическую стадию развития, в свое время высказывал А. И. Герцен. Он разработал теорию «русского крестьянского социализма», основой которого должна была стать крестьянская община. Идеализируя русское крестьянство с его общинными порядками, Герцен и будущую революцию в России рассматривал как крестьянскую, поскольку в то время он не мог видеть иного класса, способного выступить на борьбу за социальную справедливость.