Теософическое Общество является довольно большой группой людей, состоящей из самых разнородных элементов. Теософия, в абстрактном ее значении, это Божественная Мудрость, или совокупность знаний и мудрости, лежащих в основе Вселенной — единым вечным БЛАГОМ; в конкретном же смысле это та сумма этой же мудрости, которой наделен от природы человек на этой Земле. Некоторые члены искренне стремятся реализовать теософию на практике, так сказать, предметно воплотив теософию в своей жизни, тогда как другие желают только познать ее, не практикуя; иные же могут примкнуть к Обществу просто из любопытства, из-за случайного интереса или, возможно, только потому, что к нему принадлежат их друзья. Как же тогда можно судить обо всей системе по тем, кто присвоил себе это имя безо всяких на то оснований? Можно ли судить о поэзии или ее музе лишь по тем, кто хочет стать поэтом, но от чьих произведений лишь вянут уши? Наше Общество можно считать воплощением теософии лишь в плане его абстрактных мотивов, и оно не сможет позволить себе называться ее конкретным проводником, пока в его теле представлены все человеческие слабости и несовершенства — иначе оно бы только повторило огромную ошибку и святотатство так называемой Церкви Христовой. Если допустить восточное сравнение, то теософия — это безбрежный океан всеобщей истины, любви и мудрости, отбрасывающий свое сияние на землю, тогда как Теософическое Общество — лишь видимый пузырек на поверхности этого отражения. Теософия — это божественная природа, видимая и невидимая, а ее Общество — человеческая природа, старающаяся вознестись до своей божественной родительницы. И наконец, теософия — это незыблемое вечное солнце, а ее Общество — это мимолетная комета, пытающаяся закрепиться на орбите, чтобы стать планетой, всегда вращающейся в пределах притяжения солнца истины. Оно было образовано, чтобы помочь показать людям, что такая вещь, как теософия, существует, и помочь им приблизиться к ней путем изучения и усвоения ее вечных истин…

У Общества нет собственной мудрости, которой оно должно придерживаться и которой могло бы учить. Оно — лишь хранилище всех истин, изреченных великими провидцами, посвященными и пророками исторических и даже доисторических времен; по меньшей мере, насколько они нам доступны. Потому оно — просто канал, через который, в большей или меньшей степени, проистекают в мир истины, которые можно найти в совокупности сказанного великими учителями человечества…

Несомненное существование великих посвященных — истинных "сынов божьих" — показывает, что такая мудрость часто достигалась отдельными индивидуальностями, однако здесь никогда не обходилось без начального руководства учителя. Но большинство их последователей, став в свою очередь учителями, принижали всеобщность этих учений до узкого русла собственных сектантских догм. Они следовали лишь избранным заповедям отдельных учителей, отбрасывая все остальные, если следовали вообще — вспомните, как они выполняются в случае с Нагорной Проповедью. Таким образом, каждая религия — лишь кусочек божественной истины, использованный, как фокус для проектирования обширной панорамы человеческой фантазии, претендующей на то, чтобы представлять и заменять эту истину…

Теософия — суть всех религий и абсолютной истины, одна капля которой является основой каждого вероучения. Если еще раз прибегнуть к метафоре, то на земле теософия подобна лучу белого света, а каждая религия — это только один из семи цветов спектра. Игнорируя все остальные, осуждая их как ложные, каждый отдельный цветовой луч, таким образом, провозглашает не только свое первенство, но и претендует на то, что он и есть тот самый белый луч, предавая анафеме даже свои собственные оттенки, от светлых до темных, как еретические. Все же, по мере того, как солнце истины поднимается все выше и выше над горизонтом человеческого восприятия, каждый цветной луч постепенно блекнет, пока не будет вновь полностью поглощен; человечество освободится от проклятия впадения в крайности и наконец обнаружит, что купается в чистом, неокрашенном солнечном свете вечной истины. Это и будет теософия".

В апреле 1890 года на Авеню-роуд, 19, были сняты три дома, соединенные садом, для новой штаб- квартиры Теософского общества. Туда же и переехала Елена Петровна. Она единодушно была избрана президентом всех теософских лож Европы. В новый центр переселились и многие сотрудники Общества, образовав нечто вроде общины. Последние месяцы жизни Елены Петровны были посвящены написанию статей для журнала "Люцифер", подготовке третьего тома "Тайной Доктрины", "Теософского словаря". Написала она также и несколько первых страниц четвертого тома "Тайной Доктрины". В конце 1890 года Теософское издательское общество в Лондоне опубликовало первую часть "Протоколов Ложи Блаватской", вторая часть вышла в 1891 году. В этих замечательных книгах содержались ответы Елены Петровны на многочисленные вопросы, задаваемые ей учениками относительно трудных для понимания мест в "Тайной Доктрине". Собрания ее ложи продолжались до самой кончины Елены Петровны.

8 мая 1891 года Елены Петровны Блаватской не стало. Она скончалась, находясь за свои рабочим столом в Лондоне, почти без всякой предупреждающей болезни. Тело ее было предано огню, пепел был разделен на три части: одна оставлена в Лондоне, вторая сохраняется в Адъяре, третья была отправлена в Нью-Йорк. День ее ухода отмечается ежегодно теософами всего мира как

"День Белого Лотоса": лотосы в Адъяре цвели в тот год особенно красиво.

Е.П. Блаватская, вдохновляемая и направляемая Учителями, жила и работала для людей и помогала сознанию человечества обрести новую ступень на пути к Единству Мира, принеся с Востока на Запад эзотерические доктрины, истинные сокровища Востока, почитавшиеся в глубокой древности и так необходимые сейчас. Ее творчество вдохновляло и вдохновляет многих, оказывая огромное и благотворное влияние на религиозно-философскую мысль современного мира.

Заключим повествование о жизни и деятельности Елены Петровны Блаватской словами Елены Ивановны Рерих:

Лондон, Авеню-роуд, 19. Дом, где Е.П. Блаватская провела последний год жизни

"Именно Елена Петровна Блаватская была Огненной Посланницей Белого Братства. Именно она была Носительницей доверенного ей Знания. Именно из всех теософов лишь Елена Петровна Блаватская имела счастье получить Учение непосредственно от Великих Учителей в одном из Их Ашрамов в Тибете. Именно она была Великим Духом, принявшим на себя тяжкое Поручение — дать сдвиг сознанию человечества, запутавшегося в мертвых тенетах догм и устремлявшегося в тупик атеизма. Именно только через Елену Петровну Блаватскую можно было приблизиться к Белому Братству, ибо она была Звеном в Иерархической Цепи. Но некоторые из окружавших ее настолько были ниже этого огненного духа и сердца, что в великом самомнении и самообольщении своем полагали достичь Высот, пренебрегая ее началом, и в зависти своей осуждали, клеветали и поносили ее, все им давшую, все им открывшую. Конечно, все эти самообольщенные гордецы ничего не достигли. Ибо закон Иерархии непреложен. (Ни один из окружавших ее не был принят Махатмами в истинные ученики.) Для пользы дел Махатмы переписывались с некоторыми из них, но ни одного не допустили до ученичества. Е.П. Блаватская была тем Иерархическим Звеном, обойти и пренебречь которое означало осудить себя на полную неудачу. Отсюда и многие заблуждения Олькотта, Безант, Ледбитера и прочих. И теперь, когда последние пребывают в слоях Тонкого Мира, окруженные своими почитателями, но, увы, еще дальше от Твердыни Белого Братства, нежели раньше, и сейчас наша великая соотечественница в своем огненном устремлении, воплотившаяся почти сейчас же после смерти в Венгрии, уже десять лет как прибыла в физическом теле в главную Твердыню и под именем Брата X. работает на спасение мира. Так действует Космическая Справедливость. Елена Петровна Блаватская была великой мученицей в полном значении этого слова. Зависть, клевета и преследования невежества убили ее, и труд ее остался незаконченным. Последний, заключительный том "Тайной Доктрины" не состоялся. Так люди лишают себя самого Высшего. Я преклоняюсь перед великим духом и огненным сердцем нашей великой соотечественницы и знаю, что в будущей России имя ее будет поставлено на должную высоту почитания. Елена Петровна Блаватская, истинно, наша национальная гордость. Великая Мученица за Свет и Истину.