Рассказывают, что кто-то предлагал организовать поиски курганных ценностей. Предполагалось даже применить геофизические методы разведки для точного обнаружения места захоронения, но сделать это в условиях большого города чрезвычайно затруднительно.

Что мы увидели бы в таких захоронениях (если они действительно существуют)? Могли бы мы найти там подтверждение жизни библейских пророков на Урале или нет? Чтобы проверить это, не надо ломать плотину в Свердловске.

Среди многочисленных памятников старины, вскрытых и найденных в древних погребениях, можно найти самые неожиданные вещи. В одном из таких погребений, в окрестностях города Перми, нашли даже египетские безделушки. В других местах были найдены блюдо из Персии и предметы, изготовленные в Китае. Вот как далеко простирались торговые связи древних обитателей Урала! Но никаких следов жизни и деятельности библейских пророков ни в одном из погребений нет.

Как-то в одной корреспонденции из Израиля меня поразила фраза о том, что какое-то современное событие произошло «в 7420 году от сотворения мира» (сообщение было в 1954 году). Да, в современном Израиле все еще ведут летосчисление от мифической даты — от «сотворения мира»!..

Мы уже знаем, как произошло это «сотворение». Но посмотрим, о чем свидетельствуют археологические находки.

Оказывается, на Урале, так же как и во многих других местах нашей планеты, есть находки обиталищ древних людей, живших задолго до «сотворения мира» по израильской и по русской православной хронологии.

Одно из таких захоронений палеолита — древнего каменного века, обнаруженное в устьевой части реки Чусовой, датируется временем в тридцать — тридцать пять тысяч лет назад. На этом участке археологом Прокошевым были найдены грубо обитые каменные орудия вместе с остатками костей мамонта и многих других, ныне вымерших животных. Человек здесь жил в зоне, близкой к кромке ледникового массива, сплошным покровом надвинутого на всю европейскую часть России.

Другие стоянки относятся примерно к тем временам, когда происходили описанные в библии события, то есть люди здесь жили семь-четыре тысячи лет назад. В это время люди селились главным образом около озер. На одной из стоянок около Верхнего Тагила, на Шигирском озере, было найдено много предметов быта наших предков. Здесь обнаружены гарпуны, рыболовные снасти, наконечники копий и стрел. Все эти находки так называемой Шигирской эпохи можно видеть в краеведческих музеях Свердловска, Нижнего Тагила, Уфы, Челябинска, Оренбурга.

На стоянке в окрестностях Гумешевского медного рудника обнаружены сумка из лосиной кожи, рукавицы, кайлы, молоты, лопаты. А в самом руднике, на глубине около тридцати метров, сохранились остатки деревянной крепи. На древнем руднике Сайгачьем найдены слитки сплавленной меди, тигли и даже кости погибших рудокопов. Да, это были сильные, мужественные, умелые люди, но по происхождению своему они не имеют ничего общего с Ноем, от которого будто бы пошел род людей после потопа.

Можно без конца перечислять предметы, обнаруженные на стоянках так называемой Ананьевской культуры или Чудской эпохи, но повторяю, никаких следов существования людей, хоть чем-то связанных с израильскими племенами, в стоянках не обнаружено.

Мои слушатели из числа верующих нередко отстаивали свои взгляды названиями гор, рек, поселков, видя в некоторых сочетаниях звуков следы библейских имен. Чтобы проверить, насколько все это серьезно, я обратился к знатоку татарских, башкирских, мансийских наречий — лектору свердловской организации общества «Знание» Сабиру Хакимовичу Имайкину и попросил его перевести на русский язык ряд слов и словосочетаний.

Есть ли связь, например, спросил я, между названием уральской горы Аракуль и библейским Араратом? Нет, ответил Имайкин. Аракуль — слово башкирское, составное из двух: Ара, что значит «между», и куль — «озеро». То есть Межозерье. Действительно, эта гора располагается между озерами.

Точно так же не содержат ничего библейского и другие названия. Например, хребет Аваляк — это вовсе не хребет Авеля (сына Адама). По-башкирски Авлак, или Ауляк, означает «глушь». Вот и получается Глухой хребет. Шарташ надо производить от двух слов: шар — искаженного слова «сар» — желтый и таш — «камень». Желтый камень — гранит, из которого сложены Шарташские Каменные палатки.

Многие другие слова также находят свои значения в башкирском, татарском, мансийском, но никак не в еврейском — израильском языке.

Археологические изыскания, подкрепленные данными знатока местных языков Имайкина, дали мне право разъяснять своим слушателям, что связи между Уралом и библией нет никакой. Эти изыскания разъяснили многое. Об этом же свидетельствовали геологические данные.

Из всех «библейских точек» лучше всего мне знакома была гора Сефар. В годы войны мне пришлось проводить геологические исследования в ее окрестностях. Но тогда я еще не знал, что ее считают той самой горой, которая будто бы упоминается в библии как восточная граница поселенйй потомков Ноя, спасшихся от потопа. Я не подозревал, что нахожусь в таком знаменитом месте.

Перед нашей геологической партией была поставлена задача — исследовать условия происхождения рельефа средней части Предуралья. Часть материалов наших исследований вошла в специальную карту Урала, на которой показаны формы рельефа, скомпонованные по условиям их происхождения.

Многое в анализе происхождения рельефа любого участка суши выявляется при исследовании речных террас.

Каждый, кто внимательно присмотрится к тому, что видно на берегах любой речки, может увидеть закономерности происхождения рельефа всей этой местности. Малейшие колебания земной коры — повышения ее или понижения — запечатлены в террасах.

Терраса — это выровненная площадка, тянущаяся вдоль реки. Около каждой реки мы прежде всего встречаем пляж. Он может быть песчаным, галечным, каменистым. Характерной особенностью пляжа, или прирусловой части современной террасы, является то, что он растет на наших глазах. Во время весеннего половодья или сильных летних паводков пляж покрывается водой, несущей очень много взмученных частиц, а иногда мелких и крупных обломков горных пород. Все они оседают на поверхности всей современной террасы.

Пляж отделяется небольшим уступом от другой, параллельной ему площадки — более древней тeppaсы. Такая терраса во время паводков уже не покрывается водой. Ее принято называть первой надпойменной террасой. На средних и крупных реках именно здесь строятся поселки. Часто на ней растет крупный лес.

Таких террас на каждой реке можно насчитать до пяти-шести и более. Уступы между террасами могут иметь разную высоту, которая зависит от высоты воздымания земной коры в тот или иной этап ее развития.

Интересно, что террасы расположенных близко друг от друга рек имеют одинаковую высоту. Чтобы посмотреть, как происходит это изумительное равенство высоты террас, направимся в любой молодой район, например на Кавказ. Примерно две-три тысячи лет назад в районе реки Сочинки жили люди, пользовавшиеся каменными орудиями. Они для своего жилья использовали пещеру, вход в которую был расположен почти у самого уреза воды. За две-три тысячи лет Кавказ вздымался, а река в стремительном движении к морю «пропиливала» свое русло. И сейчас пещера древних людей находится на высоте примерно ста метров от уреза воды.

Если посмотреть на эту же террасу на других реках Кавказа, то мы увидим, что вблизи моря она имеет примерно ту же высоту. А в центральных частях хребта она достигает двухсот и более метров.

Та же терраса в пределах реки Волги или Дона будет иметь всего лишь несколько метров. Амплитуда вздымания здесь была иной.

И вот так, шаг за шагом, прослеживая деятельность рек, мы можем рассказать, что в разные эпохи переживала та или иная страна: поднималась ли она, опускалась ли, накапливались ли на реках мощные толщи береговых наносов или они в бурном течении, так же как и сейчас в районе реки Куры, сносились из зоны поднимающегося хребта.