Одна из моих первых клиенток в США, с тринадцати лет страдавшая от чудовищных угрей, решилась испытать на практике мои «странные» идеи лишь годы спустя после нашей первой встречи, несмотря на то что процедуры, проведенные ей в клинике на растительных препаратах, и приобретенная у нас косметика дали ей такое облегчение, какого ей не удавалось достичь на протяжении двадцати лет. Но теперь, когда прошло ещё почти двадцать лет, она от всей души выступает в защиту аюрведической терапии, и лучшим подтверждением её слов служит её гладкая, здоровая кожа.

Простейшие процедуры очищения, питания и увлажнения кожи занимают всего несколько минут в день, и такую цену за сохранение молодости не назовёшь слишком высокой. Но предотвратить распад клеток, вызванный стрессом и болезнями, а также поддержать общее равновесие организма и достичь совершенной красоты с помощью одного только наружного ухода за кожей невозможно. Как правило, этих процедур недостаточно и для того, чтобы устранить уже возникший дисбаланс: они лишь помогают до некоторой степени улучшить состояние кожи. Вступая на путь, ведущий к абсолютной красоте, мы начинаем с того, что можно увидеть и потрогать. Это обязательный первый шаг, однако для того, чтобы обрести сияние надолго, необходимо пройти дальше.

Двадцать пять лет тому назад, впервые попытавшись вылечить угри у своих подруг, я обнаружила, что аюрведические средства для ухода за кожей могут давать очень быстрый наглядный результат. Однако очень скоро мне пришлось убедиться, что улучшение такого рода редко оказывается устойчивым. Ведь наружное лечение не устраняет истинную причину болезни - причину, которая таится глубоко внутри человека.

Изучив аюрведу глубже, я узнала, что изменения в питании дают гораздо более стойкий эффект, чем одни только наружные средства; однако большинство проблем не разрешаются полностью и с помощью диеты. Кожные проблемы, беспокоившие моих клиентов, рано или поздно возвращались даже после заметных улучшений — до тех пор, пока я не вводила методы, позволяющие организму лучше справляться с последствиями стресса, уравновесить психику, гармонизировать образ жизни и изменить клеточную память, порождающую старение и болезни.

Аюрведа, мать всей медицины и древнейшая холистическая система, испокон веков признавала следующую истину: чтобы устранить все кожные проблемы, восстановить равновесие и сохранить силы и здоровье, необходимо как внешнее, так и внутреннее очищение и питание на всех четырёх уровнях жизни. С этой целью в аюрведе применяются так называемые техники очищения тела, дыхания, ума и духа — терапевтические методы, задействующие пять чувств, дыхание, ум и сознание. В этой главе мы познакомим вас с этими разновидностями аюрведической терапии и поможем вам выбрать ту из них, на основе которой вы сможете разработать индивидуальный способ обретения и поддержания красоты, соответствующий вашему ритму жизни, личным вкусам и глубине убеждений. Кроме того, мы покажем, как извлечь максимум пользы из этих методов: для этого необходимо встроить их в свой распорядок жизни, согласовав с природными циклами, и проявить терпение и сосредоточенность. Вы поймёте, что больше — не значит лучше, и осознаете справедливость одного из главных принципов аюрведы: что хорошо для одного, не всегда хорошо для другого, или, как говорил Марк Твен,«нельзя дожить до старости, следуя чужим путём. Мои привычки помогают выжить мне, но вас они бы погубили».

Восприятие — это знание, которое мы обретаем, когда чувства соприкасаются с душой.

Миманса-сутра джаймини

Для каждого из пяти чувств в аюрведе существует особая форма гармонизирующей терапии. Диетотерапия основана на чувстве вкуса, лечебный массаж — на чувстве осязания, ароматерапия — на чувстве обоняния, терапия звуком — на чувстве слуха, а цветотерапия и терапия драгоценными камнями — на чувстве зрения. В совокупности все эти формы лечения составляют методы деха-шудхи (очищения тела), которым посвящены главы 7—11. Пять чувств заключены в границы тела и ума. Они связывают человеческое сознание с физическим миром и обеспечивают возможность накопления жизненного опыта.

С помощью пяти чувств мы «перевариваем» мир, словно пишу: агни трансформирует внешнюю по отношению к нам энергию и ум (различные вкусы, запахи, звуки, цвета, формы, структуры) в энергию и ум нашего внутреннего мира (мысли, эмоции, питательные вещества, клетки, ткани). Таким образом, любое сенсорное ощущение либо создаёт, либо, напротив, нарушает равновесие в системе «тело — ум». Следовательно, что бы мы ни использовали в лечебных целях — травяные масла, вкусы, цвета, звуки или прикосновения,— при выборе метода лечения и каждого из его компонентов всегда следует учитывать воздействие этих средств на доши. Как вы, наверное, помните, каждое из пяти чувств рождается от одного из пяти элементов. Поэтому от природы наиболее развиты у вас те чувства, которые соответствуют доминирующим элементам в вашей конституции.

Тип кожи =  Элементы = Преобладающие чувства

Сухая (Вата) Пространство - Воздух Слух - Осязание

Чувствительная (Питта) Огонь - Вода Зрение - Вкус

Жирная (Капха) Вода - Земля Вкус - Запах

Каждому из нас особенно близки те виды терапии, которые основаны на преобладающих в нас чувствах. У людей с сухой кожей лучше всего развиты слух и осязание, поэтому больше всего пользы им принесут терапия звуками и лечебный массаж. Обладателям чувствительной кожи присуще острое зрение и хорошее вкусовое восприятие, благодаря чему они быстрее реагируют на цветотерапию, терапию драгоценными камнями и вообще на зрительные впечатления, а также диетотерапию. У людей с жирной кожей хорошо развиты вкус и обоняние, поэтому им следует уделить особое внимание диете и ароматерапии.

Вообще говоря, эти предпочтения, основанные на доминирующих чувствах, проявляются во всех сферах жизни. Так, в любовном общении людей Вата-типа привлекают нежный голос и ласковые прикосновения. Женщина, в конституции которой преобладает Вата, едва ли заинтересуется мужчиной с резким голосом и грубой кожей, даже если в остальном он будет весьма привлекателен. Представителей же Питта-конституции в первую очередь привлекают красивая внешность и обстановка, а Капха-индивиды обычно испытывают тягу к людям, обладающим приятным запахом, умеющим хорошо готовить и любящим поесть. Однако врождённая предрасположенность к определенному виду терапии вовсе не означает, что другие методы не принесут никакой пользы. Самый эффективный способ восстановить нарушенное равновесие — прибегнуть ко всем доступным способам.

В контексте аюрведической «анатомии» пять чувств — это проявления аннамайи-коши, т.е. грубого физического тела, а дыхание, ум, эго и сознание — проявления «тонких» тел. Подобно объемлющей их материальной оболочке, эти незримые слов человеческого существа управляются дошами и зависят от нашего образа жизни и окружения. Все они связаны между собой и соединены с физическим телом тысячами тонких энергетических каналов, пронизывающих весь наш организм.

Техники дека-шудхи — терапевтические методы, основанные на пяти чувствах,— не только воздействуют на физическое тело, но и посредством этих каналов оказывают влияние на тонкие тела. Однако в аюрведе существуют методы, позволяющие восстанавливай равновесие на невидимых уровнях непосредственно. Дыхательные упражнения действуют на уровне тела праны (жизненной силы) и помогают укрепить связи между телом и умом; медитация вливает жизнь в глубочайший слой сознания и гармонизирует одновременно все уровни жизни; упражнения для развития внимания и концентрации действуют на уровнях ума и эго, преображая те структуры восприятия, которые болезненно реагируют на стресс, и помогая обрести ясное представление о целик сосредоточенность в действиях.