К святому Иоанну подходит один из семи Ангемов, имеющих семь фиалов, наполненных последними семью язвами, и сказал ему: ступай, я покажу тебе невесту, жену Агнца. И повел его в духе на гору великую и высокую и показал ему большой город, святой Иерусалим, нисходящий с η оба от Бога — во славе Божией: светило его подобно драгоценному камню, как бы кристалловидному яспису. Около него была стена большая и высокая с двенадцатью воротами: на воротах двенадцать Ангелов; и надписанные имена двенадцати колен сынов Израилевых. С востока — трое ворот, с севера — трое, с юга — трое и с запада — трое. Стена имела двенадцать оснований, и на них написаны имена двенадцати апостолов Агнца. У говорившего со мною была золотая трость — для измерения города, ворот и стены. Город стоит на четыре стороны: долгота его равна широте. Ангел измерил город тростью и нашел двенадцать тысяч: долгота, широта и высота его равны. Стены измерил он в сто сорок четыре локтя — в человеческую меру, какую имел Ангел. Стена сделана из ясписа, а город — из чистого золота, похожий на чистое стекло. Основания стены украшены были всякими драгоценными камнями. Двенадцать ворот сделаны были из двенадцати бисеров: каждые ворота — из цельного бисера; улицы городские — чистое золото, как стекло самое светлое. Храма святой Иоанн не видел в нем, потому что храм для него — Господь Вседержитель и Агнец. Город не нуждался в освещении солнечном и лунном: его освещала слава Божия и светильник для него — Агнец. Народы, Им спасенные, будут жить во свете этого города, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут затворяться днем, потому что ночи там не будет. Туда принесена будет вся слава и честь народов; ничто скверное не войдет в него, так же, как творящие мерзость и говорящие ложь, но только те, которые записаны в книге жизни Агнца.

Так настоящий порядок вещей непременно долго или коротко кончится; настоящее небо и настоящая земля пройдут, пролетят, и явятся новые небо и земля. Вместо бесчисленных государств и селений человеческих будет один новый град — Иерусалим небесный, куда войдет все лучшее, что било у людей. Цари внесут сюда свою честь и славу, народы тоже, но ничто скверное не войдет туда: там будут одни праведники, у коих Бог отымет всякую слезу с очей и коих радости конца по будет. Ах, человек, странник, стремись к этому печному граду Бога Живого.

Гл. 22. Ангел показывает святому Иоанну чистую реку живой воды, светлую, как кристалл, исходящую от престола Божия и Агнца и древо жизни с двенадцатью плодами, получаемыми ежемесячно. Святой Иоанн говорит, что во граде святом будет престол Божий и Агнца и рабы Его будут служить Ему: они увидят лице Его и будут носить имя Его на челах своих. Ночи там не будет, но и не будут нуждаться в свете от светильника или в свете солнечном, потому что обитателей итого града просвещает Господь Бог. Они воцарятся на веки веков.

Господи! Введи Ты и нас, грешных, в этот блаженный град, очистив нас здесь, на земле, ими же неси судьбами!

Ангел сказал Тайнозрителю: эти слова верные и истинные и Господь Бог святых пророков (как и всех людей) послал Ангела Своего показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре: се, гряду скоро. благоговей пред этими словами и держи их в памяти; Грядый приидет и не закоснит. Блажен соблюдающий слова пророчества этой книги. Ангел, между прочим, сказал: не запечатывай слов пророчества этой книги, потому что время близко. Обидящий пусть обидит еще, и скверный пусть оскверняется еще; и праведный пусть еще творит правду, и святый пусть святится еще. Вот Я приду скоро: и награда Моя со Мною, чтобы каждому воздать по делам его. Я — Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны творящии заповеди Его: они будут иметь право пользоваться древом жизни и чрез врата войдут во град. А вне этого града — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, идолослужители и всяк, любящий и творящий ложь. Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам это в церквах. Я — корень и род Давидов, и звезда светлая и денница. Дух и невеста говорят: прииди. И слышащий пусть скажет: прииди. Жаждущий пусть идет, и желающий пусть получит даром воду жизни.

О, даруй, Господи, эту воду живую, да не вжаждемся во веки веков. Ей, гряду скоро — помните эти слова Господни, христиане! Они верны и несомненны. Если по видимому Он не скоро приходит на землю судить живых и мертвых, то это только по нашим, человеческим счетам, а у Бога и тысяча лет — как день един, и день един, как тысяча лет. Ей, гряди, Господи Иисусе, преобразовать грешную, развращенную землю.

Октября 12 дня 1856 года

Гл. 2, ст. 16 и далее. Господи, призри из дому Твоего святаго на нас и вонми нам, и приклони ухо Твое и услыши нас. Отверзи, Господи, очи Твои и виждъ, яко не умершии, иже во аде, ихже взяся дух их от утроб их, воздадят Тебе славу и оправдание Господеви: но душа сетующая о вели честве зла, иже ходит слячен и боляй, и очи оскудевающий, и душа алчущая воздадят Тебе славу и правду, Господи!

В несчастье человек обращается к Богу с живою верою и упованием, а в счастье весьма часто забывает Его. Несмотря на то, что Ты так сильно иногда наказываешь нас, Ты сотворил в нас, Господи Боже наш, по всей тихости Твоей и по всем щедротам Твоим великим, якоже глаголал ecu рукою раба Твоего Моисеа в день, в оньже запове дал ecu ему, вписати закон Твой пред сыны Израилевыми, глаголя: аще не послушаете гласа Моего, множество сие великое и многое обратится в мал язык во языцех, аможе Аз разсею я: разу мех бо (знаю Я), яко не имут послушати Мене, яко люди жестоковыйни суть...

Когда и нас Бог посещает, за наши беззакония, бедствиями, Он творит с нами по тихости Своей и но щедротам Своим великим, хотя нам и кажутся чрезмерно сильными удары Его жезла.

Гл. 3, ст. 2. Услыши, Господи, и помилуй, яко ecu Бог милосерд, и помилуй нас, яко согрешихом пред Тобою: яко Ты пребывали во век, мы же погибшощии во век.

Что жизнь наша, как не постоянная погибель?

Ст. 13. Аще бы путем Божиим ходил ecu, жил бы в мире во время вечное.

Вот лучшее правило для жизни: ходи путем Ножиим, то есть живи, как Бог велел жить.

Ст. 24. ...Как велик дом Божий и пространно место селения Его? Велико и не иматъ конца, чысоко и безмерно.

Взгляни — и убедишься.

Ст. 29. Кто взыде на небо, и взя ю (мудрость), и снесе ю от облак? Кто прейде на ону страну моря, и обрете ю, и возмет ю за злато избранно? Несть аедущаго путь ея... но Ведый вся, весть ю, и изобрете ю смыслом Своим: Сотворивый землю в вечное время наполни ю скотом двоножным и четвероножным. Посылали свет, и идет: призва его [34], и послуша Его со трепетом. Звезды же воссияша в хранилищах своих и возвеселишася. Призва я, и рекоша: приидохом: возсияша с веселием Сотворшему я.

Бог — наш премудрый Творец и всего мира.

Гл. 4, ст. 4. Блажени есмы... яко угодная Богу нам разумна суть.

Да, блаженны, потому что мы действительно можем угодить Богу и быть блаженными. Людям, не ведущим Бога, за неискусен ум их, за гнусные дела их не дается знать, чем они могут угодить Богу.

Ст.7—12. Преогорчисте Сотворшаго вас... За бысте Бога питающаго вас.

Кто и из нас не огорчает и не забывает сотворившего и питающего нас Бога?

Вы опечалисте, говорит пророк, и воспитавшаго вас Иерусалима. Виде бо (Иерусалим) нашедший вам гнев от Бога и рече: слышите, приселницы Сиони, наведе бо ми Господь сетование велико, видех бо пленение людий сынов моих и дщерей, еже наведе им Вечный. Питах бо я с веселием, испустих же я с плачем и рыданием. Никтоже да радуется о мне вдовице и оставленней от многих, опустех за грехи чад моих, понеже уклонишася от закона Божия... (ст. 8—12).

Ст. 14—25. Да приидут окрестнии Сиони, и помяните пленение сынов моих и дщерей, еже наведе им Вечный: наведе бо па ня язык издалеча, язык безстудный и иноязычный: понеже не усрамишася старца, ни помиловаша отрочате, и отведоша любезных вдовичих, и от дщерей едину опустошиша. Аз же како мощен помощи вам? Паведый вам злая избавит вас от руки враг ваших. Идите, чада, идите: аз бо остахся пуста, говлекохся ризы мирныя, облекохся же во вретище моления моего: возопию к Вечному во дни моя (дни скорби). Дерзайте, чада, возопиите к Богу, и избавит вас от насилия руки вражия. Аз бо и сперва надеяхся на Вечнаго о спасении вашем: и ирииде ми радость от Святаго в помиловании, еже приидет вам вскоре от Вечнаго Спаса нашего. Испустих бо вас с рыданием и плачем, отдаст же ми Бог вас с радостию и веселием в век. Якоже бо ныне видеша приселницы Сиони ваше пленение от Бога, такожде узрят вскоре спасение ваше от Бога, еже приидет вам со славою великою и со освещением Вечнаго. Чада, долготерпите иже от Бога нашедший вам гнев, гонил бо тя враг твой, и узриши пагубу его вскоре и на выю его наступиши.