Об опрометчивых дураках Ездок неопытный, к тому же Не подтянувший трок потуже, Очутится, всем на смех в луже. * * * С кем дружит Глупость, ео ipso [23], Всегда вам скажет: «Что ж, ошибся!» Коль ты верхом собрался в путь, Проверить сбрую не забудь: Кто, дело сделав, ждет совета, Тому не впрок ни то, ни это, А кто заране все обсудит, Тот в дураках потом не будет. Подумал бы вперед Адам, Не влекся бы он к тем плодам, И яблочком коль не прельстился б, То с райской жизнью не простился б. Когда бы понял Ионафан [24]Коварный Трифонов обман, Не верил речи лицемерной, Даров не взял бы, то, наверно, Вернулся б невредим и жив он, А в дураках остался б Трифон. На что был Юлий Цезарь гений [25]И словопрений и сражений, Но, мир вкушая, гений сей Дал как-то маху, ротозей: Письмо не сразу прочитал, — И Брут в него вонзил кинжал. И Никанор [26] в просчете был — Дичь продал прежде, чем убил. Не повезло: остался вдруг И обезглавлен, и без рук, И вырван был потом, увы, Язык из мертвой головы! Успешен замысел, когда Он своевремен, господа! А торопыг с древнейших пор Ждут неудачи и позор. О волокитстве Пленен Венерой, у плутовки Ты, как дергунчик, на веревке. Терпи, дурак, ее издевки! * * * – Я, жаркозадая богиня Венера, возвещаю ныне, В том присягая, что прямая Дочь Ганса-дурня и сама я. Кумир всесветный дураков, Я юношей и стариков Лишь захочу – и обольщу, И всех в болванов превращу, Перед собой повергнув ниц: Не знает власть моя границ! Тех, кто читали «Одиссею», Прошу припомнить я Цирцею, И Калипсо, и хор сирен. Таков и мой всесильный плен! Кто мнит, что он умен, хитер, С тем короток мой разговор: В котел безумья погружу И в дурачка преображу. А кто моим рубцом отмечен, Ничем не может быть излечен! Мой озорной сынок – дитя, По-детски он шалит, шутя, Но, на его проделки глядя, Иной сластолюбивый дядя, Закореневший в волокитстве, С ним соревнуется в бесстыдстве, И, как ребенок, несмышлен, Двух путных слов не скажет он. Сынок мой наг – ив этом знак, Что похоть скрыть нельзя никак! Спокон веков из града в град, Затем что мой сынок крылат, Любви влекущая беда Порхает всюду и всегда, И нет – от сотворенья мира — Капризней, чем она, кумира. Лук держит мой Амур-пострел, Полны его колчаны стрел, Всегда на тетиве рука, И, чуть заметит дурака, Стреляет он, – дурак сражен, Остатков разума лишен И, жертвой стать мне предназначен, Пожаром страсти весь охвачен. О, тот огонь неугасим! Погублена Дидона [27] им, Медея, тем огнем объята, Сожгла своих детей и брата. Всех жертв любви мы не сочли б: От страсти Несс-кентавр погиб, [28]И Троя натерпелась горя; [29]С горы низверглась Сафо в море; [30]Сирены пением влекли К себе на гибель корабли; И взнуздан был, и был оседлан Мудрец один красоткой подлой; [31]На воздух воспарил Вергилий, [32]Хоть бог ему и не дал крылий. За курс искусства страсти пылкой Овидий поплатился ссылкой… [33]Кой-кто мог мудрым слыть, когда б Он не был блудодейства раб. Кто женский пол чрезмерно любит, В себе живую душу губит: Как богу богово воздать, Коль слишком дамам угождать? Хоть знатный будь, хоть низкий люд, Беда и срам – цена за блуд. Глупец отъявленный, кто мнит, Что в блуде меру сохранит: Распутникам, как говорят, Все нипочем, сам черт не брат Одно тебе, дурак, лекарство: Колпак! Носи и благодарствуй! вернутьсяИонафан Маккавей – иудейский первосвященник, возглавлявший освободительную борьбу евреев в 161 – 144 гг. до н. э. Военачальник сирийского царя Антиоха VI, Трифон, усыпил осторожность Ионафана лестью и дарами и уговорил его распустить войско. Ионафан оставил при себе лишь тысячу человек, и все вместе они были коварно убиты сирийцами. вернутьсяГай Юлий Цезарь был убит 15 марта 44 г. до н. э. участниками республиканского заговора, руководителями которого были Марк Юний Брут и Гай Кассий Лонгин. Известно, что при входе Цезаря в здание, где совершилось убийство, ему подали письмо с предостережением, но он оставил его нераспечатанным. вернутьсяНиканор – полководец Никанор был послан сирийским царем Деметрием Сотером для подавления восстания евреев. В решающем сражении он был разбит наголову и погиб (161 г. до н. э.). Вождь повстанцев Иуда Маккавей приказал, чтобы «отсекли голову Никанора и руку с плечом и отнесли в Иерусалим». Затем, уже в Иерусалиме, он распорядился «вырезать язык у нечестивого Никанора и, раздробив его, разбросать птицам, руку же безумца повесить против храма» («Вторая книга Маккавейская», XV, 30, 33). Существовало предание, будто Никанор еще до начала боевых действий продал работорговцам своих будущих пленников. вернутьсяДидона – легендарная царица Карфагена, героиня «Энеиды» Вергилия. Покинутая Энеем, в которого она влюбилась, Дидона добровольно взошла на костер. вернутьсяСогласно греческому мифу, кентавр Несс почувствовал любовь к Деянире, жене могучего героя Геракла. Переправляя Деяниру через реку на своей спине, он попытался ее похитить, но был убит стрелой Геракла. вернутьсяИмеется в виду легендарная Троянская война, причиной которой, согласно греческим мифам, было похищение Парисом, сыном троянского царя, прекрасной Елены, жены спартанского царя Менелая. вернутьсяСафо (Сапфо; конец VII – первая половина VI в. до н. э.) – древнегреческая поэтесса. По преданию, она бросилась со скалы в море из-за безнадежной любви к красавцу Фаону. вернутьсяИмеется в виду Аристотель, который, по преданию, однажды позволил своей возлюбленной оседлать себя и катал ее на своей спине. вернутьсяПублий Вергилий Марон (70 – 19 гг. до н. э.) – крупнейший римский поэт, широко популярный в Европе в средние века и в эпоху Возрождения. Брант неоднократно цитирует его и называет «своим другом Вергилием». Здесь Брант намекает на анекдот из жизни Вергилия: женщина, которую поэт хотел посетить, предложила ему сесть в корзину, спущенную из окна на веревке, обещая поднять его к себе, но затем оставила висеть между небом и землей. вернутьсяВеликий римский поэт Овидий (43 г. до н. э. – 17 г. н. э.) в 8 году н. э. был сослан императором Августом из Рима в далекую ссылку (местечко Томы в устье Дуная). Поэту вменялась в вину безнравственность его произведения «Искусство любви». |
