Государственный переворот, осуществлённый самим Петром Великим, имел колоссальные последствия для России, потому что радикально закрыл для неё европейский путь развития. До Петра Великого Россией правили цари. Сам Пётр Первый первоначально короновался так же как русский царь. Но, в дальнейшем он отказывается от высокого звания царя, и провозгласил себя императором. А Русское царство преобразовал в Российскую империю. Разница между царством и империей принципиальна. Царство — это государство национальное. Царь, в принципе, правит в интересах своего народа. Империя — это государство многонациональное по определению. Император правит в интересах своих подданных. Национальное государство развивается по своим законам, империя — по своим. Национальное государство может быть демократическим, империя нет. При появлении демократии империя разваливается. Обычно с громким шумом. Как это произошло, например, с Советским Союзом. Без демократии невозможно нормальное развитие экономики. Поэтому Британская и Французская колониальные империи самораспустились. И, по этой же причине, русские националисты, придя к власти при Ельцине, расформировали Союз Советских Социалистических Республик. Это было необходимым условием для построения национального русского экономически развитого государства. С содроганием думаю о том, что могло бы статься с Россией, если бы СССР не распался. В настоящее время только узбекских детей рождается примерно столько, сколько и русских. Так что, если бы союз нерушимый не развалился, то не я бы учил мою Гульчатай русскому, а она бы меня учила узбекскому. Кстати, как на узбекском «пусто-пусто»?

— Шовинист ты. Мент и шовинист. Узбекский язык ему не понравился, при родах каждого узбекского ребенка у него болит, как будто он сам их рожает. И Сталин тебя кровью с головы до ног залил. А я Сталина люблю как отца-основателя карельского народа, сам я наполовину карел, хотя это обстоятельство я не афиширую и, таким образом, Иосиф Виссарионович наполовину мой национальный отец.

— Половина яблока от яблони далеко не падает, — прокомментировал пожилой следователь экскурс в многонациональное прошлое Саранчи, но тот его расистский выпад проигнорировал.

— Сталина справедливо называют отцом народов, — продолжил Саранча, — он лично создал три народа: азербайджанский, молдавский и наполовину мой, карельский.

— Живо представляю себе процесс создания, — не унимался пожилой следователь.

— Дело было на заре Сталинской эпохи, — начал свой рассказ неугомонный полукарел Саранча.

— На заре ты меня не буди… — совершенно не к месту запела пожилой следователь низким грудным голосом.

Саранча продолжил своё повествование, как будто песня не имела к нему никакого отношения:

— Сырьём для создания этих самобытных социалистических этносов послужили соответственно турки, румыны и финны…

— Боже мой! — горестно вздохнул пожилой следователь, — Почему руками? Почему не как все люди?

Но Саранча его возглас проигнорировал и продолжил.

— Проживающие на подвластной Сталину территории турки были наречены азербайджанцами. Но не все. Туркам, проживающими в Грузии, Иосиф Виссарионович милостиво разрешил оставаться турками, хотя, чтобы они резко отличались от турок, проживающих в Турции и являлись как бы отдельным народом, их было решено называть турками-месхетинцами. К уроженцам Грузии любой национальности Сталин питал понятные сантименты. Что, впрочем, не помешало ему в дальнейшем выслать турок-месхетинцев в Среднюю Азию.

Румыны, имеющие неосторожность проживать в Советском Союзе, были обозначены как молдаване.

Во время гражданской войны, воспользовавшись создавшейся неразберихой, Финляндия отделилась от рухнувшей Российской империи. При этом, пойдя на разумные территориальные компромиссы. В результате этих компромиссов почти двадцать процентов финского народа превратилось в советских граждан, карелов по национальности.

Новорождённым народам было предоставлено право на самоопределение в рамках союзных республик. Более того, проявляя трогательную заботу о развитии культуры вышеупомянутых национальностей, им были преподнесены новенькие алфавиты на основе кириллицы. Здесь Сталин себя проявил не только заботливым отцом народов, но и ярким мастером языкознания. То есть, у турок, молдаван и финнов письменность, конечно же, была. Но именно поэтому азербайджанцам, молдаванам и карелам и выдавался новый алфавит. Нет более верного способа лишить народ его культуры, чем замена алфавита. Этим методом пользуются всегда, когда хотят отрезать народ от его истории. Так поступил, например Ататюрк, введя новый алфавит в Турции, или Ленин, желающий отсечь русский народ от старой буржуазной культуры. Владимир Ильич провёл глубокую реформу орфографии, делая старые книги малопонятными, а старую интеллигенцию безграмотной. Сталин широко пользовался этим методом, вводя новый алфавит у всех народов, у которых есть богатая культура. Кроме молдаван или азербайджанцев, это же произошло, например с узбеками. Таким образом, эти три трудолюбивых народа с древней, замечательной историей Сталин создал своими руками.

Судьба вышеперечисленных союзных республик сложилась по-разному. Новообразованная Карело-Финская Советская Социалистическая Республика долго не протянула и была упразднена за ненадобностью. Но от неё остались памятники материальной культуры. Главный из них находится в Москве на ВДНХ. Это фонтан «Шестнадцать Союзных Республик». Этот фонтан представляет собой не лишённую эротического начала композицию, состоящую из шестнадцати женских пышнотелых фигур, стоящих по кругу на высоком постаменте повернувшись задом к зрителю. Фигуры одеты в национальные костюмы изображаемых ими республик. Из-под символа каждой союзной республики бьёт струя воды, направленная в центр композиции. В настоящее время фонтан не работает.

— Это для меня новость, — удивился пожилой следователь, — вы, Саранча, всегда подчеркиваете свое узбекское происхождение. А белую карело-финскую маму как будто стесняетесь. В чем дело? И откуда взялся этот гибрид, давший такое незаурядное потомство?

— Мой отец, узбек по национальности, после окончания военной академии служил в Карелии, где и познакомился с моей мамой. После демобилизации отца из армии родители поселились в Бухаре, откуда отец родом. С пятнадцати лет я общался с узбеками, мои родственниками были узбеки, и я выучил узбекский язык. Поэтому я считаю себя узбеком. Тем более, что и чисто внешне я похож на узбека. Если кому-то я скажу, что я карел, кроме улыбки это ничего не вызывает. Но вы, по укоренившейся ментовской привычке вновь переходите на личности. А я, Саранча, не такой! Мне свойственно мышление яркое, образное.

Вот я тут говорили о фонтане шестнадцать союзных республик. И в моем мозгу тут же всплыли яркие воспоминания. И захотелось мне поделиться воспоминаниями. Думаю, вы меня в этом поддержите. Ну, так вот! Довелось мне как-то учиться в медицинском институте. Среди прочих предметов там преподавалась и социальная гигиена. В целом изучение социальной гигиены не оставило сколько-нибудь заметных следов в моей памяти, но два раздела из этого курса я помню отчётливо. Первый раздел касается особенностей устройства мужского туалета. По этой теме мне посчастливилось пересдавать зачёт. Вторым разделом является демография, по которой я писал реферат.

Конечно же, хотелось бы начать с особенностей устройства. Думаю, здесь двух мнений быть не может. Ну, так вот! Как-то профессор спросил меня:

— Чем отличается мужской туалет от женского?

Здесь было бы уместно отметить, что в силу ряда обстоятельств, о которых ещё не пришло время говорить, на лекциях вышеупомянутого профессора я не присутствовал, и поэтому его построенный в романтическом ключе вопрос поставил меня врасплох и застал в тупике. Хотя я не могу сказать, что в то время я был совершенно далёк от этой темы. С чувством глубокого внутреннего удовлетворения должен сообщить, что в годы своего студенчества я часто и подолгу размышлял о женском туалете вообще. Мысли же о такой важной детали женского туалета, каким является женское нижнее бельё, тогда просто не давали мне покоя. Впрочем, как и сейчас. Вероятно поэтому, мною было высказано в целом совершенно правильное, но, в данном конкретном случае, абсолютно неверное предположение о том, что радикальным отличием женского туалета от мужского является наличие лифчика.